11 月 1 日

吴楚则时伤轻浅，燕赵则多涉重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去”

颜之推主张以建业、洛阳两处方言参校古今，择中制定标准语，为《切韵》定下方向。

10 月 26 日

古代经典也有真假，郑玄背了千年黑锅

从南朝陆澄到清代阮元，一条线讲清《孝经》郑注为何被疑、通行本又是怎么定下来的

10 月 22 日

一部《左传》的升职记，从民间到官学

《左传》从汉平帝始立博士，到李封死后讲座被撤，再到杜预集解列于学官，几百年升降被讲成一条线。

10 月 17 日

古代大儒们为注经吵了几百年

《丧服》规定外孙为外祖父母服丧五月须对方为世家大族，寒门庶族则不被带孝，注经直接服务门第特权。

10 月 13 日

伏生口授二十九篇，经文尚书由此传世

从伏生口授二十九篇到阎若璩证伪，完整串起《尚书》文本一千多年的流传与辨伪脉络。

10 月 7 日

魏晋玄学顶流，竟没能撼动儒家的宝座

儒家未被玄学取代的两个硬理由：无玄学消极因素，又不像佛教分割民户、影响租调兵源。

10 月 2 日

灭佛又兴佛，皇帝们究竟打的什么算盘？

隋唐僧尼仅二十四万，远少于北周三百万，对三五千万人口的国家是可以容忍的数目。

9 月 29 日

一场灭佛，怎么反而催生了天台宗和禅宗？

灭佛的真实目的不是消灭佛教思想，而是强迫三百万僧尼还俗、没收寺院财产以富国强兵。

9 月 26 日

佛道之争背后，是信仰还是权力游戏？

北朝政教之争的本质被点破：不是信仰冲突，而是政府与寺院争夺土地和劳动人民。

9 月 23 日

从农奴到债奴，寺院财富的原始积累

僧祇粟从备荒赈济粮变成寺院高利贷资本，收债时已还本仍被翻改账目催讨

9 月 19 日

当和尚能免税，寺院经济如何吞噬国家？

北朝的灭佛事件北朝的皇帝，同南朝的皇帝差不多，大都佞佛。

9 月 14 日

太犀利了！他竟用“风吹花瓣”来解释命运，却掉进了宿命论的坑！

范镇是古代著名的无神论者，他写的《神灭论》是划时代的作品。

9 月 10 日

范缜一句话怼得佛教徒哑口无言

范缜与佛教徒展开一场关于“神灭”与“神不灭”的世纪大辩论。

9 月 6 日

范缜用刀刃比喻揭穿精神不灭谎言

范缜用刀刃与锋利作比，点破形神关系：精神是形体的作用，形体消亡，精神岂能独存？

9 月 2 日

范缜怎么拆穿佛教的神不灭论？

范缜在《神灭论》里提出形神相即：形存则神存，形谢则神灭。

8 月 30 日

范缜用神灭论硬刚梁武帝

范缜是南朝少见的无神论者，不信佛也不信鬼神，做地方官时下令拆毁神庙。

8 月 27 日

斯则邪正由于人，吉凶在乎命也

他认为“伍员浮尸于江流，三间(屈原)沉骸于湘渚”，以及贾谊、桓谭、冯衍之徒，“皆摈斥于当年，韫奇才而莫用”，“此岂才不足而行有遗哉？

8 月 22 日

命运若是铁律，人的努力还有意义吗？

《后汉书》作者范晔不信鬼神，是无神论者，可惜相关作品没传下来。

8 月 17 日

鹅和燕子拆穿了因果报应的漏洞

何承天就围绕《均善论》所提出的问题，和宗炳展开了争论。

8 月 13 日

如果灵魂不灭，舜和商均的因果怎么算？

南朝学术界爆发了一场顶级论战。