《孝经》郑注：从南朝怀疑到阮元斥为伪中之伪

南朝陆澄已疑《孝经》郑注非郑玄所作，隋代刘炫伪造《古文孝经》造成今古文之分。唐玄宗令群儒论定，今文行而古文废，形成通行本；清代阮元认为日本所传郑注为伪中之伪。

《论语》三家与何晏集解、皇侃义疏

西汉《论语》有鲁、齐、古三家，郑玄以鲁论为主参校齐论古论作注。何晏集孔安国、马融、郑玄等诸家之说成《论语集解》，东晋南北朝郑、何两家并立学官，梁代皇侃作《论语义疏》。

《尔雅》注与字书收字的不断增多

东晋郭璞注《尔雅》为后世所重，陈代顾野王《玉篇》最为博洽。从《说文解字》九千余字到《玉篇》一万六千余字，收字数量逐代递增，反映生产力发展与知识面开拓。