
10 月 30 日 · 1 小时 06 分


-本期简介-
艺术与玄学之间似乎始终存在某种微妙的联系。艺术家为什么容易对命理、占星或灵性经验产生兴趣?一个人的命盘里真的存在所谓的“艺术倾向”吗?当人们借助玄学理解自身处境,又通过艺术处理个人经验时,这两种实践是否共享着某种相似的路径?
本期聊天室从策展人王立秋策划的“艺术灵媒”展览与灵媒市集谈起,与艺术家、命理师王雪翰一起讨论玄学与艺术之间的关系。话题从紫微斗数中的廉贞与贪狼,延伸至策展、灵媒、符号与翻译,也谈到玄学如何具体进入艺术家的创作实践。
当现实经验难以被既有语言充分说明时,人为什么会借助不同的符号和叙事理解自己?如果命理师、灵媒和艺术家都在某种程度上扮演着“翻译者”的角色,他们所转译的又分别是什么?或许可以从另一种角度重新思考玄学与艺术如何参与我们对自我及世界关系的理解。
-时间轴-
从“灵媒市集”谈起:玄学如何进入策展
玄学与艺术:两种面对问题的方式?
命盘里的艺术:廉贞、贪狼与创作倾向
从理解自我到连接世界
创作者是当代灵媒吗?
当玄学成为创作材料

世人何以唤醒我?—仪式、神谕与艺术灵媒,
策展人;邓婷 王立秋,798CUBE,2023

世人何以唤醒我?—仪式、神谕与艺术灵媒 展览现场,
策展人;邓婷 王立秋,798CUBE,2023

神秘学市集“市集—灵媒集结,798CUBE,2023


折叠山水,王雪翰,2026


新萨满十夜 嚼咽五重奏,新萨满研究小组
世人何以唤醒我?—仪式、神谕与艺术灵媒展表演 排练
798CUBE,2023

Curandera 电影海报,Alexia Kraft de la Saulx
Sharewater Media / Alexias Films,2024

无题2,王立秋,2020

Emotional Neglect 截屏,王立秋,2020


折叠山水,王雪翰,2026

郭凤怡:宇宙经络 展览现场,长征空间,2023
-本期嘉宾-

策展人,蒙古族。1994年出生于东北辽宁,现生活于北京和上海。硕士研究生毕业于伦敦艺术学院(UAL)艺术指导(Art Direction)专业。其艺术实践跨越策展、影像、品牌策划及写作等多重媒介。研究聚焦于 原始信仰的精神性及民族文化的当代转化,并以此为切入点,持续探索少数民族地方性知识体系与生;态系统的互动关系。目前致力于构建连按传统精神世界与当代艺术表达的实践路径。
近期实践项目包括:“而我也终于走出了那座房子一—胡介鸣、胡为一双人展”,Escape艺术空间,2026;“长生天有一万只眼睛——顾桃纪录片创作二十周年回顾展〞,798CUBE,2025;“春之祭”,南柯画廊,2025;“油罐艺术不眠夜 鸟麦艺术节”,油罐艺术中心,2023;“世人何以唤醒我?—一萨满、 仪式、与艺术灵媒”,798CUBE,2023;“奔向旷野”第二届红格尔大地艺术季,2022,内蒙古。曾于2023年任户尔空间北京空间代表;2020年任大英帝国勋章(CBE)、富布赖特奖获得者Siobhan Davies公司宣传平台设计策略负责人;伦敦艺术学院与大连理工大学艺术学院交流教学活动「他山之石」项目总策划。

王雪翰,1994年生于湖南常德。主要从事图像拼贴和绘画创作。他的创作受到东方文化影响,常以提问出发,以实验的视角探索世界的运行规律,关注人与社会这一主题在不同媒介上的表达可能性,尝试让创作成为思考实验的载体。
作品曾展出于影像上海艺术博览会 (2023-2026)、卡塞尔文献展 (2022)、帕多瓦国际摄影节 (2020),曾入围三影堂摄影奖 (2020)、abC艺术书奖 (2022)。
-编辑部-
主持/编辑:张雅琼
音频剪辑:张清宇
Logomark设计:Ferrum
Coverimage设计:dpbq Design

说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
策展人王立秋发现curator与巫医共享拉丁词根curare,本意是照料与疗愈,据此重新理解策展。
王雪翰既是艺术家又是紫微斗数从业者,他按一张紫微盘安排画面布局与构图完成作品。
成都雨夜收到密集反馈后,王雪翰在街头恍惚看见无数丝线从天上垂下,连接并纠缠着每个人。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位同时做紫微斗数和绘画的艺术家,讲他收集艺术家命盘的发现:廉贞对应绘画摄影电影,贪狼对应舞蹈行为。策展人则从curator与巫医共享同一个拉丁词根讲起,把策展说成炼金术式的关照。节目里还有成都雨夜看见丝线连接众人的画面,以及博伊斯直接自称萨满的段落。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
图像存在ImagePresence聊天室第五期,主播雅琼与策展人王立秋、艺术家兼紫微斗数命理师王雪翰聊玄学与艺术的关系。王雪翰谈自己如何在命理与绘画之间互相反哺,并分享收集艺术家命盘的观察:廉贞关联绘画摄影电影,贪狼关联舞蹈行为,文曲文昌关联文学。王立秋从curator与巫医共享拉丁词根curare讲起,把策展理解为炼金术式的关照与疗愈。两人还讨论了艺术圈与圈外人对玄学的不同态度、星盘作为社交名片的现象、算法型与超验型两类媒介的共同点是“翻译”,以及艺术家作为灵感执行者的角色。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:为什么要在艺术节目里聊玄学
主播雅琼介绍图像存在的定位,说明本期不判断玄学是否准确,而是想理解艺术与玄学之间复杂又神秘的关系。两位嘉宾王雪翰与王立秋分别自我介绍:一个同时做艺术创作与紫微斗数,一个研究萨满文化与泛灵论。
灵媒市集与走进来的观众
王立秋讲自己做艺术灵媒方向群展的经历,在798CUBE展期十天,配套满月仪式、灵魂动物冥想等活动。灵媒市集通过公开征集聚齐东玄、西玄、出马仙与道家参与者。两人讨论观众为何而来:多数人带着生活中解决不了的问题。
命理与绘画的共同点:描述状态而非评判
王雪翰说自己的艺术灵感常来自命理学,但很难说清口头解盘与画面给到人的共性是什么。他找到的答案是:两者都不是评判式描述,而是对状态的描绘,就像颜色无法单独判断好坏,只能看它被放在什么颜色里。
策展人为什么像巫医
王立秋从约瑟夫·坎贝尔的神话学谈起,认为观看新媒体作品有超验体验。她把策展人与巫医、炼金术师类比,并分享curator与巫医共享拉丁词根curare(照料、疗愈)的发现,把策展理解为搭建让人被照亮的场域。
廉贞、贪狼:艺术家命盘里的倾向性
王雪翰讲自己收集艺术家命盘的观察:廉贞与装饰、绘画、摄影、电影强相关,贪狼对应好奇心与舞蹈、行为,文昌文曲对应小说散文诗歌。他强调这只是倾向性,最终取决于一个人选择哪种呈现方式。
艺术圈更好奇,圈外人更敢用
主播提到自己团队四人中三人不信玄学。王立秋认为经济下行、精神困境让更多人转向玄学。王雪翰观察到艺术从业者接受度高但使用深度浅,有人关注七八年却从不敢来看盘;做行为艺术的人因本身在用身体探索世界,兴趣反而更低。
从理解自我到连接世界
三人讨论玄学与艺术都是向内探索:王立秋说自己是在人生低谷接触玄学,借此看到自己的构成与惯性;王雪翰用黑匣子比喻,认为命理学提供了一个描述“我与世界关系”的角度,最终转化为图像。
星盘与五行:一张社交名片
主播提出星盘是否像MBTI一样是社交名片。王雪翰举例有朋友刻意读塔罗知识只为在饭桌迅速打开话题,享受猜星座的智力博弈。王立秋说饭局上问五行只是浅显对话,真正的八字有几万种组合,她称之为年轻人的“心玄学”。
算法与降神:两类媒介,同一种翻译
王立秋把玄学分为算法型(紫微、星盘)与超验型(出马仙、萨满降神),后者降神后说的是几乎无人听懂的古老蒙古语,需要旁人翻译。王雪翰讲成都雨夜的恍惚体验,并说自己只是承担翻译与运算工作。
艺术家也是灵感的执行者
两人回到“灵媒”即灵性媒介的说法。王雪翰认为一类艺术家就是灵感的翻译者,上一笔推着下一笔走。王立秋举博伊斯自称萨满、朋友作画前请文殊菩萨的例子。王雪翰分享自己按紫微盘布局构图完成的一幅作品。
对一个本就没有答案的问题
王立秋提到郭凤怡等关注内在观想世界的艺术家,以及蒙古族艺术家把仪式融入影像。最后主播问如何面对对玄学有偏见的人:王雪翰说玄学至少提供了一种尝试回答的角度,与准确性无关;王立秋说人松弛下来自然会走到神秘的角落。

10 月 30 日 · 1 小时 06 分

Roundtable#17|书写开放的摄影史:权力,档案与未来
8 月 30 日 · 1 小时 12 分

8 月 14 日 · 32 分钟

7 月 30 日 · 46 分钟

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-本期简介-
艺术与玄学之间似乎始终存在某种微妙的联系。艺术家为什么容易对命理、占星或灵性经验产生兴趣?一个人的命盘里真的存在所谓的“艺术倾向”吗?当人们借助玄学理解自身处境,又通过艺术处理个人经验时,这两种实践是否共享着某种相似的路径?
本期聊天室从策展人王立秋策划的“艺术灵媒”展览与灵媒市集谈起,与艺术家、命理师王雪翰一起讨论玄学与艺术之间的关系。话题从紫微斗数中的廉贞与贪狼,延伸至策展、灵媒、符号与翻译,也谈到玄学如何具体进入艺术家的创作实践。
当现实经验难以被既有语言充分说明时,人为什么会借助不同的符号和叙事理解自己?如果命理师、灵媒和艺术家都在某种程度上扮演着“翻译者”的角色,他们所转译的又分别是什么?或许可以从另一种角度重新思考玄学与艺术如何参与我们对自我及世界关系的理解。
-时间轴-
从“灵媒市集”谈起:玄学如何进入策展
玄学与艺术:两种面对问题的方式?
命盘里的艺术:廉贞、贪狼与创作倾向
从理解自我到连接世界
创作者是当代灵媒吗?
当玄学成为创作材料

世人何以唤醒我?—仪式、神谕与艺术灵媒,
策展人;邓婷 王立秋,798CUBE,2023

世人何以唤醒我?—仪式、神谕与艺术灵媒 展览现场,
策展人;邓婷 王立秋,798CUBE,2023

神秘学市集“市集—灵媒集结,798CUBE,2023


折叠山水,王雪翰,2026


新萨满十夜 嚼咽五重奏,新萨满研究小组
世人何以唤醒我?—仪式、神谕与艺术灵媒展表演 排练
798CUBE,2023

Curandera 电影海报,Alexia Kraft de la Saulx
Sharewater Media / Alexias Films,2024

无题2,王立秋,2020

Emotional Neglect 截屏,王立秋,2020


折叠山水,王雪翰,2026

郭凤怡:宇宙经络 展览现场,长征空间,2023
-本期嘉宾-

策展人,蒙古族。1994年出生于东北辽宁,现生活于北京和上海。硕士研究生毕业于伦敦艺术学院(UAL)艺术指导(Art Direction)专业。其艺术实践跨越策展、影像、品牌策划及写作等多重媒介。研究聚焦于 原始信仰的精神性及民族文化的当代转化,并以此为切入点,持续探索少数民族地方性知识体系与生;态系统的互动关系。目前致力于构建连按传统精神世界与当代艺术表达的实践路径。
近期实践项目包括:“而我也终于走出了那座房子一—胡介鸣、胡为一双人展”,Escape艺术空间,2026;“长生天有一万只眼睛——顾桃纪录片创作二十周年回顾展〞,798CUBE,2025;“春之祭”,南柯画廊,2025;“油罐艺术不眠夜 鸟麦艺术节”,油罐艺术中心,2023;“世人何以唤醒我?—一萨满、 仪式、与艺术灵媒”,798CUBE,2023;“奔向旷野”第二届红格尔大地艺术季,2022,内蒙古。曾于2023年任户尔空间北京空间代表;2020年任大英帝国勋章(CBE)、富布赖特奖获得者Siobhan Davies公司宣传平台设计策略负责人;伦敦艺术学院与大连理工大学艺术学院交流教学活动「他山之石」项目总策划。

王雪翰,1994年生于湖南常德。主要从事图像拼贴和绘画创作。他的创作受到东方文化影响,常以提问出发,以实验的视角探索世界的运行规律,关注人与社会这一主题在不同媒介上的表达可能性,尝试让创作成为思考实验的载体。
作品曾展出于影像上海艺术博览会 (2023-2026)、卡塞尔文献展 (2022)、帕多瓦国际摄影节 (2020),曾入围三影堂摄影奖 (2020)、abC艺术书奖 (2022)。
-编辑部-
主持/编辑:张雅琼
音频剪辑:张清宇
Logomark设计:Ferrum
Coverimage设计:dpbq Design

说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
策展人王立秋发现curator与巫医共享拉丁词根curare,本意是照料与疗愈,据此重新理解策展。
王雪翰既是艺术家又是紫微斗数从业者,他按一张紫微盘安排画面布局与构图完成作品。
成都雨夜收到密集反馈后,王雪翰在街头恍惚看见无数丝线从天上垂下,连接并纠缠着每个人。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位同时做紫微斗数和绘画的艺术家,讲他收集艺术家命盘的发现:廉贞对应绘画摄影电影,贪狼对应舞蹈行为。策展人则从curator与巫医共享同一个拉丁词根讲起,把策展说成炼金术式的关照。节目里还有成都雨夜看见丝线连接众人的画面,以及博伊斯直接自称萨满的段落。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
图像存在ImagePresence聊天室第五期,主播雅琼与策展人王立秋、艺术家兼紫微斗数命理师王雪翰聊玄学与艺术的关系。王雪翰谈自己如何在命理与绘画之间互相反哺,并分享收集艺术家命盘的观察:廉贞关联绘画摄影电影,贪狼关联舞蹈行为,文曲文昌关联文学。王立秋从curator与巫医共享拉丁词根curare讲起,把策展理解为炼金术式的关照与疗愈。两人还讨论了艺术圈与圈外人对玄学的不同态度、星盘作为社交名片的现象、算法型与超验型两类媒介的共同点是“翻译”,以及艺术家作为灵感执行者的角色。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
开场:为什么要在艺术节目里聊玄学
灵媒市集与走进来的观众
命理与绘画的共同点:描述状态而非评判
策展人为什么像巫医
廉贞、贪狼:艺术家命盘里的倾向性
艺术圈更好奇,圈外人更敢用
从理解自我到连接世界
星盘与五行:一张社交名片
算法与降神:两类媒介,同一种翻译
艺术家也是灵感的执行者
对一个本就没有答案的问题
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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