从一场展览进入温州的龙舟江湖

主持人介绍「舟行千里靠众桨」影像展与两位策展人。张云斌说明自己以建筑师视角进入田野，起因是温州大拆大建中沿河村落的消失，而龙舟仍在顽强划行。

桥下的龙舟：一个建筑师的意外发现

张云斌讲述如何在市政桥梁下发现藏匿的龙舟，以及第一次被同学带去明龙基地、见到一群肌肉男时的震撼。卞冰晶回忆因线上共读结缘、被影像吸引而加入。

香港大澳给的窗口：完整的生活与仪式

张云斌对比香港大澳龙舟与温州：前者生活与环境完整整合，后者因拆迁而四分五裂。他提到自己童年因1994年禁划而完全没有龙舟记忆。

村、庙、水域：龙舟的空间三层结构

村被拆、庙还在、水域部分被阻，龙舟储存与训练空间被迫转入桥下。张云斌用「地点」概念解释：即使变成马路，人们仍认那个地方，仍要划去做仪式。

public 与 common：被抹杀的共有空间

张云斌区分公共空间与共有空间，指出过度追求 public 让城市看不见真实的人。卞冰晶补充桥上高楼与桥下龙舟间的垂直对比及其隐喻。

钢楼梯上的凝视：如何打入一支队伍

张云斌描述从钢楼梯下来时被全队注视的微妙感受，以及自己如何厚着脸皮拍照、到第三年才认全人脸，最终被称作「明龙御用摄影师」。

为什么选择明龙：血气方刚的当下状态

张云斌在传统村龙与竞技俱乐部之间选择明龙，因为后者呈现当下的生命力与人与人之间的张力。他补充：龙舟队需要被拍摄，回看动作是训练的一部分。

队员构成与队长难题：没有合同的自治

队员来自体育老师、公职人员、小老板、生鲜配送等各行各业。主力与替补之分存在，但谁也不想做替补，出勤率、人情与竞技能力之间的错位考验队长。

内部张力与江湖：强队合作、另起炉灶

队伍内部矛盾是常态，强队与强队合作会让稍弱队员觉得被抛弃，而这又催生新队伍。张云斌把温州几十支龙舟队的关系形容为一个需要打理的江湖。

一年十二个月：从正月抓人到端午期末考

详述训练周期：正月零散训练抓人，三四月夜间密集训练，长距离十来公里，五一期中考试，端午期末考试。端午前还要进河、走仪式、割稻，事务极其复杂。

割稻、斗龙与转会：民间规则下的流动

解释「割稻」即民间请枪手，带来俱乐部与村龙的切磋。老一辈认为俱乐部破坏了传统，张云斌则认为它带动了整体竞技水平。人员流动靠人情与道德约束。

冬训、龙舟制造与手艺人的现场感

冬训「吃点苦，开春猛如虎」。龙舟版型每年微调，龙头从木头变泡沫。造舟师傅会到现场看比赛、听滑手反馈、即时调教，像一种生长性的设计。

兄弟情谊与「拼尽所有」的赌博心态

张云斌讲老舵手偷桨的秘密武器与代际传承；卞冰晶讲做家属工作才能留住队员。队员形容划龙舟像赌博，是拼尽所有、不算计的当下状态。

「我爱的不是龙舟，我爱的是明龙」

夺冠后斗龙输给第四名，队内指责四起。鼓手坚持去乐清支持队长，并说出那句「我爱的不是龙舟，我爱的是明龙」。酒桌上队长说不想干了，队员回他「只有你死了我们才放弃这个队伍」。

鼓手的哭腔与分分合合的生命力

鼓手在岁末酒席上拍桌带哭腔质问为什么天天吵架。张云斌借雅各布斯的城市生命力观点理解队伍的分合，卞冰晶用水流的比喻形容关系的流动。

堆肥式的在地实践：养土壤，找同好

张云斌谈对红美术馆等在地实践的观察，以及小区砍树、樟树被堵死所折射的社会复杂性。他主张打破专业狭窄化，卞冰晶以「堆肥」比喻观念转变的漫长。

收尾：留下链接，期待后续成果

主持人感谢两位嘉宾分享数年实践记录，表示会在节目说明中留下社交媒体链接，并提示打赏与订阅渠道。