
10 月 28 日 · 1 小时 01 分

「回南天」回到珠三角。
这期嘉宾是诗人钟永丰。时隔一年,永丰再次和我们聊起了食物与河流。因为参与策展人肖剑、陈东发起的艺术项目“河流计划”,永丰数次往返于珠江三角洲与台湾两地,并以珠三角流域的食物、工厂与地方为主题,创作了七首词作。这组作品最终呈现在广东南海大地艺术节的展览现场。
这也是回南天和“河流计划”合作的第一期内容。接下来,我们还会陆续对话几位参与这次创作的艺术家,顺着一条条河流,去抵达更多的南方。
这期内容,我们从一只让人“眼睛闭起来”的烧鹅聊起。我们聊广州早茶为什么不只是早餐,而是一种被保护起来的社交生活;聊一瓶酱油,为什么可以成为理解西江的一条入口;聊一家开在村里的酒楼,为什么要用“经营哲学”来讨论;也聊一种差点被现代生活淘汰的果子,为什么有人执意要把它重新种回来、重新端上餐桌。
顺着食物继续往下走,走到它背后的河流,你会开始看到一条河如何连接食物、生产、贸易和人的生活,也会看到广东的江河和台湾的溪流,如何让生活在它们身边的人,形成截然不同的经验。
所以,这可能不是一期单纯聊“广东美食”的节目。我们去各个地方整点吃的,然后通过这些食物,认识这里的河流,认识这里的人。
🕙Shownotes
从一只烧鹅开始:钟永丰在南海吃到了什么?
早茶立法:为什么一个地方要专门保护“早茶”?
保护早茶,也是在保护茶
永丰在广东吃饭前会“洗碗”吗?
一碗菊花水蛇羹,珠江三角洲作为水系发达地区的食物想象
酱油为什么值得专门写一首歌?
一条河,既是母亲,也是“恶霸”?
洪水发生的时候,我们才发现自己其实都在同一条河上
标哥做酒楼,大家一起做老板
为了做好一只烧鹅,把床拆了当柴烧
狗果重新回到餐桌:把土地的主人请回来
“热带无哲学”?
南方属于小调
台湾南部为什么不太有“沿河散步”?
一艘从贵港来的货船
台湾的溪流,是“朋克”
漂流木不会生根,但它也可能带你去另一个地方
去各个地方整点吃的,然后认识这里的人、河流和生活
最后的彩蛋,上一道陈皮绿豆沙

嘉宾:钟永丰,台湾诗人、作词人、音乐专辑制作人、文化工作者,高雄美浓客家人
主播:夏阿怪
BGM:《日久他乡是故乡》
特别鸣谢:王亮 拉家渡
☎️【互动方式】
欢迎收听《回南天BackToSouth》,一档在南方漫游的播客节目,试图保持某种闯入者的身份,深入南方的肌理,通过对话的形式,呈现这里的故事。
回南天听友群&商务合作&嘉宾自荐:添加微信 hntbacktosouth
小红书:回南天BackToSouth
欢迎在评论区留言交流。如果喜欢我们,也请在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、荔枝FM、苹果播客、豆瓣播客等音频平台留下你的宝贵好评。感谢!
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
广州早茶立法第一句“早茶不是早茶”——它保护的是人线下见面喝茶的那个上午,茶水费条款还顺带护住了供茶行业。
烧鹅强的父亲在六十年代柴火不够时,让妻子拆了床板去烧那批好鹅,这个故事由儿子亲口讲给嘉宾听。
堂哥退休后鬼鬼祟祟把钟永丰拉到老树被砍的地方,指着一棵已长到一人高的蒲桃说:我找到了。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位台湾诗人跑到佛山南海,被一只烧鹅逼得闭上眼睛,又在一间酱油厂里第一次分清生抽老抽头抽。他讲烧鹅强的父亲在物资最紧的年代拆床板当柴火烧鹅,讲广州早茶立法第一句“早茶不是早茶”,讲一颗被现代化淘汰的野果如何被大厨重新请回餐桌。食物是入口,往下走是西江、是手艺、是人与水又爱又恨的关系。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
诗人钟永丰受“河流计划”之邀,数次往返珠三角与台湾,以流域食物、工厂与地方文化写下七首词作。他与主播从南海的烧鹅、广州早茶立法、西江边的酱油厂,聊到村落酒楼的员工入股、被现代化淘汰的狗果如何被重新请回餐桌,以及香云纱的河泥染工艺。他提出南方是“及物”的感官文化,并用小调与庞克两种节奏,对比珠三角江河与台湾溪流塑造出的不同人与水的关系。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:钟永丰与河流计划的七首词
主播介绍嘉宾钟永丰与策展人肖剑、陈东发起的河流计划,说明他数次往返珠三角与台湾,以流域食物、工厂与地方文化写下七首词作,在广东南海大地艺术节展出。
烧鹅强的层次与早茶不是早茶
钟永丰描述南海烧鹅的多层口感与极简调味料的厨房,并讲到广州早茶立法:徐丽青一句“早茶不是早茶”,点明它保护的是社交与见面方式,茶水费条款也把供茶行业纳入保护。
肠粉、凤凰单丛与一杯水蛇羹
聊早茶必点的肠粉与茶,嘉宾谈自己不倒第一泡茶的理由;随后讲烧鹅强临时端出的水蛇羹,配菊花与风干柠檬皮,引出珠三角水乡对食材的理解。
西江边的酱油厂与三种抽
酱油厂至今抽西江水酿造,晒场顶层不发霉、底下仍在冒泡发酵,老板当场煮酱油给他喝。他由此分清生抽、老抽、头抽,并意识到酱油与河水的关系,决定这个系列必须写河。
《西江恋》:一条既被依赖又被怨恨的河
西江是全中国第三大河流,历史上屡屡泛滥。钟永丰从山海经式描述写到鱼苗、桑蚕、鱼塘的循环生产,也写到被贬文臣的南下,认为广府人敢闯的个性与这条河有关。
村落酒楼、员工入股与一碗娘家菜
南海九江的双溪酒家以村民负担得起的价格做多样好菜,老板承接老酒楼、邀员工入股,主张“不用管理的管理”。钟永丰由此讲到嘉义珐琅厂,以及女儿出嫁前母亲做的娘家菜。
厨师是食物主张的作者
厨师从幕后被请到台前,钟永丰认为他们是兼具工匠与创作者双重身份的人。他讲烧鹅强父亲拆床板当柴火烧鹅的故事,说明手艺与人格如何一代代传下去。
美浓的野菜与南海的狗果
钟永丰回忆童年吃三个月同样的田间野菜,吃成一种义务,也吃成食物乡愁。他讲堂哥找回蒲桃树的故事,并对照龙哥把被淘汰的狗果做成果酱、五花肉与文化节。
南方是及物的:从泰国按摩到香云纱
他认为南方文化服务于感官,北方更政治性、哲学性;南方哲学是及物的、处理物质的哲学。香云纱用薯莨与含铁的河泥染黑,这种工艺遍布南亚各河流三角洲。
小调与庞克:两种河流的节奏
《日久他乡是故乡》的旋律想象来自湄公河小调,参考《太湖船》。南方水系把大地切得很细,是小调的节奏;台湾溪流台风一来半小时暴涨,是庞克的节奏。
溪与河:台湾南部的暴怒水系
台湾称得上“河”的只有淡水河,其余是雨季才有水的溪。美浓的高屏溪非雨季只见砾石与芒花,台风时万马奔腾;沿岸修堤防,人对水是防御性的。
漂流木与《大水柴》
台湾溪流暴怒,台风后漂满值钱的漂流木,农人冒险去打捞。钟永丰用漂流木讲漂泊中的亲昵关系:你以为它能落地生根,其实不会,但它可能带你飘到别处。
烧鹅作为答案,与食物作为入口
被问及最熟悉的食物,钟永丰仍答烧鹅,并说这里的师傅兼具工匠与创作者双重角色,是主动继承而非被动传承。主播说,食物是了解人、水与地方文化的入口。
陈皮绿豆沙与词作朗读
顺德一碗加陈皮的绿豆沙让钟永丰着迷,他被告知陈皮的世界做不完。节目最后他念了《早茶立法行动》《西江恋》等词作片段,收在“得闲饮茶”一句上。

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这期嘉宾是诗人钟永丰。时隔一年,永丰再次和我们聊起了食物与河流。因为参与策展人肖剑、陈东发起的艺术项目“河流计划”,永丰数次往返于珠江三角洲与台湾两地,并以珠三角流域的食物、工厂与地方为主题,创作了七首词作。这组作品最终呈现在广东南海大地艺术节的展览现场。
这也是回南天和“河流计划”合作的第一期内容。接下来,我们还会陆续对话几位参与这次创作的艺术家,顺着一条条河流,去抵达更多的南方。
这期内容,我们从一只让人“眼睛闭起来”的烧鹅聊起。我们聊广州早茶为什么不只是早餐,而是一种被保护起来的社交生活;聊一瓶酱油,为什么可以成为理解西江的一条入口;聊一家开在村里的酒楼,为什么要用“经营哲学”来讨论;也聊一种差点被现代生活淘汰的果子,为什么有人执意要把它重新种回来、重新端上餐桌。
顺着食物继续往下走,走到它背后的河流,你会开始看到一条河如何连接食物、生产、贸易和人的生活,也会看到广东的江河和台湾的溪流,如何让生活在它们身边的人,形成截然不同的经验。
所以,这可能不是一期单纯聊“广东美食”的节目。我们去各个地方整点吃的,然后通过这些食物,认识这里的河流,认识这里的人。
🕙Shownotes
从一只烧鹅开始:钟永丰在南海吃到了什么?
早茶立法:为什么一个地方要专门保护“早茶”?
保护早茶,也是在保护茶
永丰在广东吃饭前会“洗碗”吗?
一碗菊花水蛇羹,珠江三角洲作为水系发达地区的食物想象
酱油为什么值得专门写一首歌?
一条河,既是母亲,也是“恶霸”?
洪水发生的时候,我们才发现自己其实都在同一条河上
标哥做酒楼,大家一起做老板
为了做好一只烧鹅,把床拆了当柴烧
狗果重新回到餐桌:把土地的主人请回来
“热带无哲学”?
南方属于小调
台湾南部为什么不太有“沿河散步”?
一艘从贵港来的货船
台湾的溪流,是“朋克”
漂流木不会生根,但它也可能带你去另一个地方
去各个地方整点吃的,然后认识这里的人、河流和生活
最后的彩蛋,上一道陈皮绿豆沙

嘉宾:钟永丰,台湾诗人、作词人、音乐专辑制作人、文化工作者,高雄美浓客家人
主播:夏阿怪
BGM:《日久他乡是故乡》
特别鸣谢:王亮 拉家渡
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回南天听友群&商务合作&嘉宾自荐:添加微信 hntbacktosouth
小红书:回南天BackToSouth
欢迎在评论区留言交流。如果喜欢我们,也请在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、荔枝FM、苹果播客、豆瓣播客等音频平台留下你的宝贵好评。感谢!
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
广州早茶立法第一句“早茶不是早茶”——它保护的是人线下见面喝茶的那个上午,茶水费条款还顺带护住了供茶行业。
烧鹅强的父亲在六十年代柴火不够时,让妻子拆了床板去烧那批好鹅,这个故事由儿子亲口讲给嘉宾听。
堂哥退休后鬼鬼祟祟把钟永丰拉到老树被砍的地方,指着一棵已长到一人高的蒲桃说:我找到了。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位台湾诗人跑到佛山南海,被一只烧鹅逼得闭上眼睛,又在一间酱油厂里第一次分清生抽老抽头抽。他讲烧鹅强的父亲在物资最紧的年代拆床板当柴火烧鹅,讲广州早茶立法第一句“早茶不是早茶”,讲一颗被现代化淘汰的野果如何被大厨重新请回餐桌。食物是入口,往下走是西江、是手艺、是人与水又爱又恨的关系。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
诗人钟永丰受“河流计划”之邀,数次往返珠三角与台湾,以流域食物、工厂与地方文化写下七首词作。他与主播从南海的烧鹅、广州早茶立法、西江边的酱油厂,聊到村落酒楼的员工入股、被现代化淘汰的狗果如何被重新请回餐桌,以及香云纱的河泥染工艺。他提出南方是“及物”的感官文化,并用小调与庞克两种节奏,对比珠三角江河与台湾溪流塑造出的不同人与水的关系。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
开场:钟永丰与河流计划的七首词
烧鹅强的层次与早茶不是早茶
肠粉、凤凰单丛与一杯水蛇羹
西江边的酱油厂与三种抽
《西江恋》:一条既被依赖又被怨恨的河
村落酒楼、员工入股与一碗娘家菜
厨师是食物主张的作者
美浓的野菜与南海的狗果
南方是及物的:从泰国按摩到香云纱
小调与庞克:两种河流的节奏
溪与河:台湾南部的暴怒水系
漂流木与《大水柴》
烧鹅作为答案,与食物作为入口
陈皮绿豆沙与词作朗读
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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