唐初为什么要统一经学

隋代南北统一后学风逐渐合流，唐初统治者需要靠经学巩固统治秩序，避免经师各持一说造成思想混乱。贞观年间孔颖达等撰《五经正义》，贾公彦、陆德明各有撰述，总结汉魏以来经学成果并统一南北学风，影响及于宋代经学与清代朴学。

私家修史为何在乱世发达

节目给出两个原因：民族矛盾上升时，学者借史书发扬民族精神；长期战乱使官府资料散失、无暇修史，不得不依靠私家记载。随后准备按历史时代顺序讲述修史经过。

从《东观汉纪》到十三家后汉史

东汉学者在东观撰述国史，先后有班固、刘珍、边韶等人参与，始终未完成，但史料价值很高。此后出现十三种后汉史，完整保存至今的只有范晔《后汉书》、司马彪《续汉书》八志和袁宏《后汉纪》。

刘勰与刘知几如何品评诸家

刘勰《文心雕龙》认为后汉史传发源于东观，袁山松、张莹偏薄，薛莹、谢沈疏谬少信，司马彪详实、华峤准当为冠。刘知几《史通》也推重司马彪、华峤两家，认为华氏居最，但华峤著作未完成且残缺严重，范书一出，诸史俱废。

范晔其人与其书的流传

范晔官至左卫将军，因彭城王刘义康一案被牵连被杀。他在宣城太守任上收集各家后汉书，写成纪十、列传八十，十志未成。梁刘昭取司马彪八志补入并作注，北宋时合刊流行，即今通行本二十四史中的《后汉书》。