以037 从西方到东方,如何在想象中理解另一个中国

037 从西方到东方,如何在想象中理解另一个中国

以读攻读·2024 年 11 月 20 日·1 小时 42 分
在小宇宙播放
创作者写的节目说明

明朝万历年间,也是世界史上的大航海时代,利玛窦从意大利远渡重洋来到中国,从介绍神秘的西方记忆法开始,传播西方文化。终其一生,他都在试图打入热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体,他披僧袍,又着儒衫,通过适应中国的文化环境来打开中国人的心灵世界。

利玛窦并不是第一个来到东方的西方使者。他的到来折射出的是两个不同的世界,两种不同的文化在沟通和交流之中遇到困难。作为耶稣会的一员,利玛窦看到一个完全不同于欧洲的国度,一种完全不同于基督教的文化世界。

作为汉学家史景迁,用《利玛窦的记忆宫殿》这样一本书描绘那样一段远去的历史。本期节目我们将从《利玛窦的记忆宫殿》,聊一聊当下火热的汉学,明代时期的东方与西方的交流与摩擦,也聊一聊试图打开中国人心灵世界的利玛窦。

嘉宾:

吕利

近代东亚基督教相关研究者

麦教授

自由撰稿人、译者、播客制作人

微博@麦教授Max

黄哲成

有趣而无用的人做着有趣而无用的事

豆瓣 @hzcneo

利玛窦(左)、徐光启(右)

时间轴:

西方汉学的最初起源与发展

西方汉学与文献管理的关系

史景迁把微观史研究与汉学研究相结合

利玛窦来中国时的欧洲世界

十六世纪的宗教改革对耶稣会的影响

耶稣会来到东方的传教策略

耶稣会在日本与中国传教时遇到的不同挑战

日本产生禁教令的原因

明朝的中国对西方有多少了解

利玛窦的记忆术究竟是怎么一回事

利玛窦是怎么看待明朝时的中国

利玛窦与马可·波罗对东方的不同描绘

西方的汉学研究对中国的意义

利玛窦在中国的雕像

涉及作品:

史景迁《利玛窦的记忆宫殿》《王室之死》

孟德斯鸠《论法的精神》《波斯人信札》

卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》

丹·布朗《达芬奇密码》

约翰·曼德维尔《曼德维尔游记》

孔飞力《叫魂》

黄仁宇《万历十五年》

电影《沉默》剧照

本期使用音乐:

开场:洪尘 - 国色

中插:Adagio Cantabile from Sonata op.13

结尾:莫扎特 -安魂曲

制作团队

监制:Peter Cat

统筹:黄哲成

策划:黄哲成

剪辑:黄哲成

编辑:黄哲成


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明朝万历年间,也是世界史上的大航海时代,利玛窦从意大利远渡重洋来到中国,从介绍神秘的西方记忆法开始,传播西方文化。终其一生,他都在试图打入热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体,他披僧袍,又着儒衫,通过适应中国的文化环境来打开中国人的心灵世界。

利玛窦并不是第一个来到东方的西方使者。他的到来折射出的是两个不同的世界,两种不同的文化在沟通和交流之中遇到困难。作为耶稣会的一员,利玛窦看到一个完全不同于欧洲的国度,一种完全不同于基督教的文化世界。

作为汉学家史景迁,用《利玛窦的记忆宫殿》这样一本书描绘那样一段远去的历史。本期节目我们将从《利玛窦的记忆宫殿》,聊一聊当下火热的汉学,明代时期的东方与西方的交流与摩擦,也聊一聊试图打开中国人心灵世界的利玛窦。

嘉宾:

吕利

近代东亚基督教相关研究者

麦教授

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利玛窦(左)、徐光启(右)

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西方汉学的最初起源与发展

西方汉学与文献管理的关系

史景迁把微观史研究与汉学研究相结合

利玛窦来中国时的欧洲世界

十六世纪的宗教改革对耶稣会的影响

耶稣会来到东方的传教策略

耶稣会在日本与中国传教时遇到的不同挑战

日本产生禁教令的原因

明朝的中国对西方有多少了解

利玛窦的记忆术究竟是怎么一回事

利玛窦是怎么看待明朝时的中国

利玛窦与马可·波罗对东方的不同描绘

西方的汉学研究对中国的意义

利玛窦在中国的雕像

涉及作品:

史景迁《利玛窦的记忆宫殿》《王室之死》

孟德斯鸠《论法的精神》《波斯人信札》

卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》

丹·布朗《达芬奇密码》

约翰·曼德维尔《曼德维尔游记》

孔飞力《叫魂》

黄仁宇《万历十五年》

电影《沉默》剧照

本期使用音乐:

开场:洪尘 - 国色

中插:Adagio Cantabile from Sonata op.13

结尾:莫扎特 -安魂曲

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以文学经典细读为核心、兼及哲学与当代社会议题的深度人文对谈播客,常以主题季形式系统梳理(如现代主义文学百年)。

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