
086 技术越进步,我们越不幸福?AI狂飙的时代的衰退与停滞
10 月 14 日 · 1 小时 08 分

明朝万历年间,也是世界史上的大航海时代,利玛窦从意大利远渡重洋来到中国,从介绍神秘的西方记忆法开始,传播西方文化。终其一生,他都在试图打入热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体,他披僧袍,又着儒衫,通过适应中国的文化环境来打开中国人的心灵世界。
利玛窦并不是第一个来到东方的西方使者。他的到来折射出的是两个不同的世界,两种不同的文化在沟通和交流之中遇到困难。作为耶稣会的一员,利玛窦看到一个完全不同于欧洲的国度,一种完全不同于基督教的文化世界。
作为汉学家史景迁,用《利玛窦的记忆宫殿》这样一本书描绘那样一段远去的历史。本期节目我们将从《利玛窦的记忆宫殿》,聊一聊当下火热的汉学,明代时期的东方与西方的交流与摩擦,也聊一聊试图打开中国人心灵世界的利玛窦。

嘉宾:
吕利
近代东亚基督教相关研究者
麦教授
自由撰稿人、译者、播客制作人
微博@麦教授Max
黄哲成
有趣而无用的人做着有趣而无用的事
豆瓣 @hzcneo

利玛窦(左)、徐光启(右)
时间轴:
西方汉学的最初起源与发展
西方汉学与文献管理的关系
史景迁把微观史研究与汉学研究相结合
利玛窦来中国时的欧洲世界
十六世纪的宗教改革对耶稣会的影响
耶稣会来到东方的传教策略
耶稣会在日本与中国传教时遇到的不同挑战
日本产生禁教令的原因
明朝的中国对西方有多少了解
利玛窦的记忆术究竟是怎么一回事
利玛窦是怎么看待明朝时的中国
利玛窦与马可·波罗对东方的不同描绘
西方的汉学研究对中国的意义

利玛窦在中国的雕像
涉及作品:
史景迁《利玛窦的记忆宫殿》《王室之死》
孟德斯鸠《论法的精神》《波斯人信札》
卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
丹·布朗《达芬奇密码》
约翰·曼德维尔《曼德维尔游记》
孔飞力《叫魂》
黄仁宇《万历十五年》

电影《沉默》剧照
本期使用音乐:
开场:洪尘 - 国色
中插:Adagio Cantabile from Sonata op.13
结尾:莫扎特 -安魂曲
制作团队
监制:Peter Cat
统筹:黄哲成
策划:黄哲成
剪辑:黄哲成
编辑:黄哲成
说明里标出的时间点,点一下跳过去

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明朝万历年间,也是世界史上的大航海时代,利玛窦从意大利远渡重洋来到中国,从介绍神秘的西方记忆法开始,传播西方文化。终其一生,他都在试图打入热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体,他披僧袍,又着儒衫,通过适应中国的文化环境来打开中国人的心灵世界。
利玛窦并不是第一个来到东方的西方使者。他的到来折射出的是两个不同的世界,两种不同的文化在沟通和交流之中遇到困难。作为耶稣会的一员,利玛窦看到一个完全不同于欧洲的国度,一种完全不同于基督教的文化世界。
作为汉学家史景迁,用《利玛窦的记忆宫殿》这样一本书描绘那样一段远去的历史。本期节目我们将从《利玛窦的记忆宫殿》,聊一聊当下火热的汉学,明代时期的东方与西方的交流与摩擦,也聊一聊试图打开中国人心灵世界的利玛窦。

嘉宾:
吕利
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麦教授
自由撰稿人、译者、播客制作人
微博@麦教授Max
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西方汉学的最初起源与发展
西方汉学与文献管理的关系
史景迁把微观史研究与汉学研究相结合
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十六世纪的宗教改革对耶稣会的影响
耶稣会来到东方的传教策略
耶稣会在日本与中国传教时遇到的不同挑战
日本产生禁教令的原因
明朝的中国对西方有多少了解
利玛窦的记忆术究竟是怎么一回事
利玛窦是怎么看待明朝时的中国
利玛窦与马可·波罗对东方的不同描绘
西方的汉学研究对中国的意义

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涉及作品:
史景迁《利玛窦的记忆宫殿》《王室之死》
孟德斯鸠《论法的精神》《波斯人信札》
卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
丹·布朗《达芬奇密码》
约翰·曼德维尔《曼德维尔游记》
孔飞力《叫魂》
黄仁宇《万历十五年》

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本期使用音乐:
开场:洪尘 - 国色
中插:Adagio Cantabile from Sonata op.13
结尾:莫扎特 -安魂曲
制作团队
监制:Peter Cat
统筹:黄哲成
策划:黄哲成
剪辑:黄哲成
编辑:黄哲成
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