
EP. 138 平面国:一部令人细思极恐的百年经典,神预言频出
10 月 29 日 · 48 分钟

【友情提醒】
本期节目会有大量情节剧透,如果你介意,建议此刻退出,读完书后再回来找我们仨唠嗑。
「扯读」BULLSHREAD
假如让你在树上度过一生,你愿意吗?
我们这一代人连断网、不吃外卖、网购都无法截断,去过吃喝拉撒全在树上、衣食住行全靠手搓的日子,尝试一日游体验�,一辈子那大概率是万万不�。
我们这一代人,常常反叛,却鲜有执念与坚持。后者像是一种“返祖”行为,就如住在树上。
所以,当我们仨@包子、@Q和@桑夏在读卡尔维诺“我们的祖先”第三部《树上的男爵》时,时常会怀疑它的创作意图是否达成,创作价值是否已消失,因而忍不住在节目中重新审视这部作品——
一次倔强的反抗,让科希莫从十二岁起就决定永不下树。从此,他一生都生活在树上,却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离,才能最终与他们在一起?

书中写道,“谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”
我们与“树上的男爵”柯西莫相隔足够远:300多年、8000多公里的时空距离,再加平民与贵族的阶级差异,审视的条件已达成。
现在再看这部经典——
柯西莫的行为动机是否合理?
上树是一场个人主义实验,还是源自原生家庭创伤?
守誓的执着,会不会显得偏执又可笑?
居高临下,真的实现了他保持距离并清醒观察的目的吗?
作者童话式的浮光掠影,是否足够道明“特立独行”的意义?
……
答案莫衷一是,这就是经典的魅力。“生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”
结尾柯西莫的
墓志铭,像一首
圣经预言或荷马史诗回荡在耳际,回扣了“祖先”的主题,也留下更多遐思空间。
欢迎收听本期节目我们的分享,也邀请你在评论区留言,分享你的看法。
本期节目,你将收听到以下内容——
1.话题:那些在外人眼中看起来奇怪的“坚持”
2.《树上的男爵》书籍及作者简介
3.内容分享
1)阅读的预期悖论
2)精彩的情节
3)精彩的角色
4.整体评价
本期节目涉及的音乐——
Madman On A Tree - 久石譲
片头声音特出 | 小乐
录音 | 包子 Q 桑夏
后期 | 包子
上传 | 包子
图片&文案 | Q 桑夏
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
主播逐段引用第十四章原文,指出两千多字就写完了建防火林与父子递剑两件事,文字效率极高。
包子从“我是一个儿子”出发,谈父子之间无法对等的双重亏欠,认为递剑一幕不是和解。
柯西莫站在树枝上俯身,父亲站在马镫上向上伸臂,把剑系在他身上。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一个十二岁男孩因为不肯吃蜗牛爬上树,发誓一辈子不下来,结果在树上建屋、读书、恋爱、指挥革命,最后乘热气球飘走。三位主播逐章拆这本书:父亲把剑递给树上的儿子到底算不算和解,叛徒叔叔之死为什么在村里流传出好几个版本,以及为什么三部曲中间这本最厚。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
《扯读》三位主播继续聊卡尔维诺“祖先三部曲”的第三部《树上的男爵》。十二岁的贵族少年柯西莫因拒绝吃蜗牛爬上树,发誓终生不下地,在树间建屋、读书、恋爱、参与革命,最后乘热气球飘走。节目讨论了这本书的世界观前提、父子递剑一幕是否算和解、叛徒叔叔之死引出的“不可靠叙事”、女性角色薇厄拉的恣意,以及为什么三部曲中间这本最厚。最后回到开场话题:人给自己定过的那些幼稚规矩,与柯西莫“脚不沾地”这条具体到极致的底线。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:你给自己定过什么规矩
三位主播轮流分享自己曾坚持的规矩:出门检查电源窗户、读书必须逐字读完、一个杯子喝遍所有饮品。话题落到“有些坚持其实不必坚持,止损也是一种尊重”。
柯西莫为什么上树,又怎么活下来
桑夏复述全书主线:1767年贵族少年柯西莫因蜗牛事件爬上圣栎树,发誓不再下地,在树间建屋、结交强盗与流亡贵族、与伏尔泰通信、经历法国大革命,最终在树上离世。
与预期不符的两处:世界观前提和结局
包子说这本书不像《格列佛游记》那样奇幻,全靠“森林茂密、树树相连”这一个前提支撑;另一个意外是结局——柯西莫乘热气球飘走,尸体无人找到。
叛逆还是反规训:熊孩子的行为如何自洽
桑夏最初觉得上树理由莫名其妙,后来意识到这是青少年叛逆,也是人类祖先树上阶段的隐喻。主播们认为柯西莫是在反规训,找到了另一种活着的道路。
树上的边界与规则制定者
柯西莫从树上跨越庄园甚至国境。包子认为树上并非规则真空,反而是最深入社会生活的角色;桑夏指出他是唯一上过树的人,因此是规则的制定者。西班牙流亡贵族则是被迫上树,动因完全不同。
第十四章:集体、父子与那把剑
包子逐段引用原文,谈集体使人强大、共同问题消失后集体就变坏;并分析父亲递剑一幕不是和解,而是父子双重亏欠下各自找到的活法。
精神弑父与美第奇家族的影子
主播们讨论递剑意味着交接棒;桑夏提到柯西莫之名可能影射美第奇家族的科西莫,并把这理解为一场精神弑父与个人主体性的挣脱。
叛徒叔叔之死与不可靠叙事
柯西莫发现养蜂的叔叔与海盗接头,围剿后叔叔被海盗杀死。他编造多个版本安抚父亲,村民各有见证,故事在村镇流传出多个版本,形成典型的不可靠叙事。
薇厄拉:最陌生的女性角色
青梅竹马薇厄拉为反抗联姻嫁给八十岁老人,成了寡妇后与柯西莫重逢,同时与多位男性周旋,甚至同时邀请两位英国军官。主播们从她聊到琼瑶剧式的桥段。
熟悉与陌生:男性成长与飞升结局
包子说最陌生的是薇厄拉这样的女性,最熟悉的是柯西莫的男性成长线;结局则让人想到双雪涛《飞行家》里同样飞升而去的主人公。
为什么中间这本最厚
主播们解释:一是嵌入大量真实历史外壳,素材只能取不能舍;二是时空离作者生活最近,干扰信息最多。但字数多不等于废话多,第十四章两千多字就完成两件事。
三部曲能不能打乱顺序读
主播们一致认为顺序可以打乱,甚至只读一本也行。桑夏用社会时钟作比,认为三部曲对应的问题在不同人生阶段会并行出现。
顺带聊到的《马克瓦尔多》与收尾总结
桑夏提到还读了半本《马克瓦尔多》,主播们说它像单元剧、有打工人共鸣。随后回到《树上的男爵》:树上的视角呈现了自然的另一面,柯西莫在守住底线的同时干实事。
底线要具体,以及节目收尾
包子总结:底线要具体到微小的一个点,规则上才有余地。主播预告下期回到非虚构社科书,随后是片尾闲聊与花絮。

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我们这一代人,常常反叛,却鲜有执念与坚持。后者像是一种“返祖”行为,就如住在树上。
所以,当我们仨@包子、@Q和@桑夏在读卡尔维诺“我们的祖先”第三部《树上的男爵》时,时常会怀疑它的创作意图是否达成,创作价值是否已消失,因而忍不住在节目中重新审视这部作品——
一次倔强的反抗,让科希莫从十二岁起就决定永不下树。从此,他一生都生活在树上,却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离,才能最终与他们在一起?

书中写道,“谁想看清尘世就应当同它保持必要的距离。”
我们与“树上的男爵”柯西莫相隔足够远:300多年、8000多公里的时空距离,再加平民与贵族的阶级差异,审视的条件已达成。
现在再看这部经典——
柯西莫的行为动机是否合理?
上树是一场个人主义实验,还是源自原生家庭创伤?
守誓的执着,会不会显得偏执又可笑?
居高临下,真的实现了他保持距离并清醒观察的目的吗?
作者童话式的浮光掠影,是否足够道明“特立独行”的意义?
……
答案莫衷一是,这就是经典的魅力。“生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”
结尾柯西莫的
墓志铭,像一首
圣经预言或荷马史诗回荡在耳际,回扣了“祖先”的主题,也留下更多遐思空间。
欢迎收听本期节目我们的分享,也邀请你在评论区留言,分享你的看法。
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1)阅读的预期悖论
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包子从“我是一个儿子”出发,谈父子之间无法对等的双重亏欠,认为递剑一幕不是和解。
柯西莫站在树枝上俯身,父亲站在马镫上向上伸臂,把剑系在他身上。
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点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
开场:你给自己定过什么规矩
柯西莫为什么上树,又怎么活下来
与预期不符的两处:世界观前提和结局
叛逆还是反规训:熊孩子的行为如何自洽
树上的边界与规则制定者
第十四章:集体、父子与那把剑
精神弑父与美第奇家族的影子
叛徒叔叔之死与不可靠叙事
薇厄拉:最陌生的女性角色
熟悉与陌生:男性成长与飞升结局
为什么中间这本最厚
三部曲能不能打乱顺序读
顺带聊到的《马克瓦尔多》与收尾总结
底线要具体,以及节目收尾
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
http://www.ximalaya.com/album/31473738.xml复制概要、章节、提及与推广标注由 AI 生成,可能有误;内容版权归创作者,声湃按创作者开放的 RSS 收录。了解收录与 RSS →

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