
EP. 138 平面国:一部令人细思极恐的百年经典,神预言频出
10 月 29 日 · 48 分钟

电视剧《太平年》上半年的热播,让五代十国这段甚少被关注的历史时期成为了大众热议的焦点。
张姓藩镇军阀吃人的暴虐名场面,为整部剧的历史背景做了注脚——怎一个乱字了得!
然而,艺术作品始终存在演绎的成分。若想了解历史的真相,还需从别处寻。
本期节目,我们仨@包子、@Q和@桑夏就为大家分享五代十国断代史开山之作——陶懋炳先生的心血《五代史略》(26年再版改名《乱世离歌》),饮着太平年景的热茶、温酒,忆苦思甜。
全书以清晰的脉络、生动的叙述、精到的点评,刻画出了一幅立体感十足的五代十国时期的社会图景。从政治、经济、文化等方面深入挖掘,同时,又论及了契丹等周边各少数民族。不仅如此,还在很多地方上挂下连,将五代十国的历史置于整个中国历史发展的长河中去考察。这样,本书不再是一部孤立的五代十国史,也不是一部中原王朝纷争史,形式上,它是断代史,然而,却有了通史的意义。

本书名为史略,也真的是惜字如金。优点与缺点都十分鲜明。
全书对五代十国南北方的政权更迭、政治、经济、文化等做了简要概述,适合普通读者了解概况。尤其当中关于少数民族和西南政权的论述,弥补了观剧时史实不足和视角不全的遗憾。
前辈学者治学严谨,面面俱到,但也缺少当代同类读物的趣味性。
它适合作为一个钩子——先是解答如我们观剧时对五代十国历史的诸多“问号”,又引着我们继续探索书中出现的人物、战争、制度等新知识点,
慢慢地
这段历史的全景就会在你脑海中形成。
欢迎收听本期节目我们的分享,也邀请你在评论区留言,分享你的看法。
本期节目,你将收听到以下内容——
1.话题:聊聊最近自己的“乱”
2.《乱世离歌》书籍及作者简介
3.内容分享
1)感兴趣的五代十国的历史切面
2)感兴趣的五代十国的文化
4.整体评价
本期节目涉及的音乐——
Turn turn turn - The Byrds
片头声音特出 | 小乐
录音 | 包子 Q 桑夏
后期 | 包子
上传 | 包子
图片&文案 | Q 桑夏
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
钱镠争「吴越王」的四个疑问被逐一拆解,一个封号牵出唐廷、朱全忠与杨行密的四方博弈。
主播自己查资料补出吴越的海上贸易网络与黄龙岛原型,这些在书里只有一两句话。
冯道历经数朝写下「但行好事,莫问前程」,被解读成乱世里不躺平也不执念的生存哲学。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一本不厚的断代史,被三位主播读出了大量书外功课:钱镠为什么非要「吴越」两个字、唐廷为什么死活不答应、朱全忠又为什么横插一杠改成「吴」——一个封号背后是四方博弈。还有吴越被陆地锁死后转向海上、秘色瓷贵到一瓶换三百亩水田,以及匈奴、契丹、蒙古到底是不是一回事。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
三位主播聊陶懋炳的《五代史略》(新版《乱世离歌》)。这本书 1985 年出版,是国内第一部系统研究五代十国史的断代史专著,特点是极简、文言、默认读者懂背景。节目围绕「乱中有变」展开:士族衰落与庶族崛起、藩镇与宦官构成的不稳定三角、吴越国一个封号背后的四重博弈、吴越向海而生的贸易网络与秘色瓷、匈奴契丹蒙古的族源辨析,以及石敬瑭、韩延辉、刘知远三人的关系网。主播还明确表达了对作者两处判断的不同意见,最后以冯道《天道》与罗颖的诗收尾。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:最近生活里那些乱糟糟的事
三位主播先聊各自的「乱」:孩子幼小衔接的演练与教材拼音改动带来的认知混乱、猫半夜叫、一场电动车剐蹭的处理全过程、中介跑路与押金纠纷,以及一场临时被拉去当服务员的订婚宴。最后一句把话题拉回五代十国。
作者陶懋炳与《五代史略》的分量
介绍陶懋炳生平与师承,说明《五代史略》1985 年出版,是国内第一部系统研究五代十国史的断代史专著,兼具通史视野,并解释士族与庶族的概念差别。
为什么这本书不好读
主播坦言此书文言性强、极度简略、默认读者有前置背景,读起来慢且累;同时指出大多数人对五代十国的了解仅止于「唐宋元明清」之间的空白。
乱中有变:士族衰落与庶族崛起
界定五代十国的起止与十国构成,引出熊德基「表面乱实则变」的观点。以黄巢、朱温屠杀门阀为例,说明士族衰落、庶族地主崛起,并指出南方政权多二代而亡,吴越属于少见的长命案例。
藩镇、宦官与不稳定的三角
梳理藩镇节度使从唐玄宗时期被提拔到晚唐失控的过程,宦官掌神策军、与藩镇勾结形成三角,并对比唐明两代宦官权力的差别;顺带解释为何搞藩镇而不分封。
读不下去怎么办
主播提醒听众,书中人名地名密集,读时需放慢速度、随手查证,这本书虽不算大部头,但通读要花功夫。
一个封号背后的四重博弈
从书中关于吴越封号的一两句话出发,追问钱镠为何非要「吴越」、唐廷为何不许、朱全忠为何改成「吴」、最后如何拿到吴越王,串起唐末名分与地缘的拉锯。
向海而生:吴越的贸易网络与黄龙岛
讲吴越被陆地锁死后转向海上,明州杭州成为重要港口,秘色瓷是经济支柱;辨析《太平年》黄龙岛的历史原型,并从新罗、渤海、日本等视角看吴越的海上地位。
书里没写的吴越与转入北方民族
指出书中吴越部分只有一两页,主播补充了大量书外内容,随后转入书中关于中原抵抗北方民族的章节。
匈奴、契丹、蒙古不是一回事
辨析三个族群的系统差异:匈奴族源不明,契丹与蒙古同属东胡—鲜卑—室韦系统、语言相近;蒙古本身是多重融合的产物,并提到李克用遗骸 DNA 研究的结果。
石敬瑭、韩延辉、刘知远三人串讲
以三个非契丹却有中文名的人物为线索,讲石敬瑭割燕云十六州、韩延辉被扣留后管理契丹汉人、刘知远建立后汉,并说明三人之间的姻亲与时代关系。
两处不同意作者的地方
主播认为书里把刘知远写得过于草率,也不同意把耶律阿保机分成烧杀与治理两个阶段;另一位主播从蒙古与契丹的对比补充,讨论汉化程度与民族传统的保留。
五代人吃什么
从《太平年》里郭威与柴荣吃饼喝羊汤的一幕,引出对社会生活史的兴趣,提到剧中出现的果子、鲜鱼虾等细节。
但行好事,莫问前程
分享冯道《天道》与罗颖「今朝有酒今朝醉」,把这两句放回乱世生存哲学的语境里解读,并对比盛唐与五代的文风差异。
总结与推荐读法
三位主播分别给出对这本书的整体评价:需静心读、丰俭由人、适合当延伸阅读的影子,建议配历史地图集与字典;并推荐买纸质版。结尾预告下期转入小说。

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张姓藩镇军阀吃人的暴虐名场面,为整部剧的历史背景做了注脚——怎一个乱字了得!
然而,艺术作品始终存在演绎的成分。若想了解历史的真相,还需从别处寻。
本期节目,我们仨@包子、@Q和@桑夏就为大家分享五代十国断代史开山之作——陶懋炳先生的心血《五代史略》(26年再版改名《乱世离歌》),饮着太平年景的热茶、温酒,忆苦思甜。
全书以清晰的脉络、生动的叙述、精到的点评,刻画出了一幅立体感十足的五代十国时期的社会图景。从政治、经济、文化等方面深入挖掘,同时,又论及了契丹等周边各少数民族。不仅如此,还在很多地方上挂下连,将五代十国的历史置于整个中国历史发展的长河中去考察。这样,本书不再是一部孤立的五代十国史,也不是一部中原王朝纷争史,形式上,它是断代史,然而,却有了通史的意义。

本书名为史略,也真的是惜字如金。优点与缺点都十分鲜明。
全书对五代十国南北方的政权更迭、政治、经济、文化等做了简要概述,适合普通读者了解概况。尤其当中关于少数民族和西南政权的论述,弥补了观剧时史实不足和视角不全的遗憾。
前辈学者治学严谨,面面俱到,但也缺少当代同类读物的趣味性。
它适合作为一个钩子——先是解答如我们观剧时对五代十国历史的诸多“问号”,又引着我们继续探索书中出现的人物、战争、制度等新知识点,
慢慢地
这段历史的全景就会在你脑海中形成。
欢迎收听本期节目我们的分享,也邀请你在评论区留言,分享你的看法。
本期节目,你将收听到以下内容——
1.话题:聊聊最近自己的“乱”
2.《乱世离歌》书籍及作者简介
3.内容分享
1)感兴趣的五代十国的历史切面
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4.整体评价
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主播自己查资料补出吴越的海上贸易网络与黄龙岛原型,这些在书里只有一两句话。
冯道历经数朝写下「但行好事,莫问前程」,被解读成乱世里不躺平也不执念的生存哲学。
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一本不厚的断代史,被三位主播读出了大量书外功课:钱镠为什么非要「吴越」两个字、唐廷为什么死活不答应、朱全忠又为什么横插一杠改成「吴」——一个封号背后是四方博弈。还有吴越被陆地锁死后转向海上、秘色瓷贵到一瓶换三百亩水田,以及匈奴、契丹、蒙古到底是不是一回事。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
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为什么这本书不好读
乱中有变:士族衰落与庶族崛起
藩镇、宦官与不稳定的三角
读不下去怎么办
一个封号背后的四重博弈
向海而生:吴越的贸易网络与黄龙岛
书里没写的吴越与转入北方民族
匈奴、契丹、蒙古不是一回事
石敬瑭、韩延辉、刘知远三人串讲
两处不同意作者的地方
五代人吃什么
但行好事,莫问前程
总结与推荐读法
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
http://www.ximalaya.com/album/31473738.xml复制概要、章节、提及与推广标注由 AI 生成,可能有误;内容版权归创作者,声湃按创作者开放的 RSS 收录。了解收录与 RSS →

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9 月 17 日 · 59 分钟