食乳糖不耐受的中国人,是从什么时候开始消费牛奶的?| Vol.58

乳糖不耐受的中国人,是从什么时候开始消费牛奶的?| Vol.58

食日谈·2025 年 12 月 29 日·1 小时 16 分
在喜马拉雅播放
创作者写的节目说明

节目介绍:

在今天的餐桌上,牛奶似乎已经成为最普通不过的存在——但它真的那么“理所当然”吗?

你有没有想过,我们为什么要喝牛奶?

这期《食日谈》,我们和上海社会科学院出版社历史编辑、食物史研究者章斯睿老师一起,重新审视这杯看似简单的白色液体。你会发现,牛奶从不“简单”:它曾是古希腊人眼中的“野蛮饮品”,也曾在荷兰商船上驶向全球;它在西方被包装成“完美食物”,在中国却被赋予“强国强种”的使命;大多数人其实乳糖不耐,却依然习惯性地端起这杯牛奶。

这期节目中,我们会聊到:

● 牛奶如何从“被鄙视”到“被神化” ?

● 为什么印度如今是全球产奶冠军?

● 上海人喝牛奶的习惯,藏着怎样的现代化密码?

● 从纽约的“泔水奶”到曾经的三聚氰胺问题,牛奶安全之路为何如此漫长?

● 为什么说牛奶不只是营养,更是科学、政治和全球贸易共同写下的故事?

我们也从牛奶延伸出去,聊聊如何通过食物理解世界——从《罐头》、《鹅肝》到《冰淇淋》,每一口都是历史的滋味。

无论你爱不爱喝牛奶,听完这期节目,你大概都会忍不住看看手中的杯子,想起它背后那段漫长、复杂且从未停止演变的人类故事。


本期书目:

左图:《牛奶 : 从地方史走向全球史》

右图:《塑造近代中国牛奶消费 : 对近代上海乳业市场发展及其管理的考察》作者 章斯睿

我们也从牛奶延伸出去,聊聊如何通过食物理解世界——从《罐头》、《鹅肝》到《冰淇淋》,每一口都是历史的滋味。图源:章斯睿

民国奶粉广告另一则,体现劝说消费者在母乳不够时,奶粉也可以是“科学”的替代方案之宣传。图源:章斯睿

民国时期某品牌牛奶广告,展示“消毒牛奶”工艺宣传,体现当时已引进西方巴氏杀菌技术并作本土化宣传。图源:章斯睿

民国时期牛奶广告中的“标准化生产”示意图 图源:章斯睿

配有可爱儿童相片的民国牛奶广告 配有可爱儿童相片的民国牛奶广告


本期嘉宾

章斯睿,一直在减肥从来不成功的吃货兼食物史研究者,上海社会科学院出版社历史编辑、食可语品牌图书策划者

本期主播:

晓晶,食日谈主播,不知道从什么时候开始,每天都喝一杯牛奶的乳糖不耐受患者


时间轴

光明、蒙牛、三元……你家乡最常喝的牛奶是什么?从牛奶的地域记忆聊起。

章老师是怎么“掉进研究牛奶的坑”的:从 2008 年三聚氰胺事件参与纪录片制作开始。

牛奶最初也是一种地方性的食物,而不是天然的全球化商品,甚至在古希腊、罗马和中世纪欧洲,一度被视为“不文明”的饮品。

奶牛、奶酪与贸易网络,如何推动牛奶走向全球?

一个典型的全球化案例是:今天世界上产奶量最高的国家,为什么会是印度,而不是欧美国家?印度的“白色革命”和合作社模式,如何走出了一条不同于西方工业乳业的道路。

回到中国,中国人把牛奶当作日常饮品,其实只有一百多年,这个转变是怎么发生的?以上海为例,牛奶如何在近代城市中率先实现商业化和日常化,成为一种现代消费品?

牛奶又是如何从“冬令补品”变成大众食品的?民族主义、科学话语、营养学和广告在其中扮演了什么角色?

与此同时,安全问题始终伴随牛奶发展:从纽约的“泔水奶”事件到中国的三聚氰胺

到今天,牛奶不仅是一种饮品,也是一种被书写、被编辑、被不断建构的现代生活方式。

面对普遍存在的乳糖不耐,牛奶在中国是如何经历一段并不顺利的“本土化”过程的?

从“牛奶”说开去,“食可语”丛书的诞生:为什么要做《日本咖啡文化史》《鹅肝》《甘苦同食》这样关于食物的书?

最后回到一个看似简单的问题:我们为什么要通过食物来理解世界?



说明里标出的时间点,点一下跳过去

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食日谈

食乳糖不耐受的中国人,是从什么时候开始消费牛奶的?| Vol.58

食日谈 · 2025 年 12 月 29 日 · 1 小时 16 分

乳糖不耐受的中国人,是从什么时候开始消费牛奶的?| Vol.58

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创作者写的节目说明

节目介绍:

在今天的餐桌上,牛奶似乎已经成为最普通不过的存在——但它真的那么“理所当然”吗?

你有没有想过,我们为什么要喝牛奶?

这期《食日谈》,我们和上海社会科学院出版社历史编辑、食物史研究者章斯睿老师一起,重新审视这杯看似简单的白色液体。你会发现,牛奶从不“简单”:它曾是古希腊人眼中的“野蛮饮品”,也曾在荷兰商船上驶向全球;它在西方被包装成“完美食物”,在中国却被赋予“强国强种”的使命;大多数人其实乳糖不耐,却依然习惯性地端起这杯牛奶。

这期节目中,我们会聊到:

● 牛奶如何从“被鄙视”到“被神化” ?

● 为什么印度如今是全球产奶冠军?

● 上海人喝牛奶的习惯,藏着怎样的现代化密码?

● 从纽约的“泔水奶”到曾经的三聚氰胺问题,牛奶安全之路为何如此漫长?

● 为什么说牛奶不只是营养,更是科学、政治和全球贸易共同写下的故事?

我们也从牛奶延伸出去,聊聊如何通过食物理解世界——从《罐头》、《鹅肝》到《冰淇淋》,每一口都是历史的滋味。

无论你爱不爱喝牛奶,听完这期节目,你大概都会忍不住看看手中的杯子,想起它背后那段漫长、复杂且从未停止演变的人类故事。


本期书目:

左图:《牛奶 : 从地方史走向全球史》

右图:《塑造近代中国牛奶消费 : 对近代上海乳业市场发展及其管理的考察》作者 章斯睿

我们也从牛奶延伸出去,聊聊如何通过食物理解世界——从《罐头》、《鹅肝》到《冰淇淋》,每一口都是历史的滋味。图源:章斯睿

民国奶粉广告另一则,体现劝说消费者在母乳不够时,奶粉也可以是“科学”的替代方案之宣传。图源:章斯睿

民国时期某品牌牛奶广告,展示“消毒牛奶”工艺宣传,体现当时已引进西方巴氏杀菌技术并作本土化宣传。图源:章斯睿

民国时期牛奶广告中的“标准化生产”示意图 图源:章斯睿

配有可爱儿童相片的民国牛奶广告 配有可爱儿童相片的民国牛奶广告


本期嘉宾

章斯睿,一直在减肥从来不成功的吃货兼食物史研究者,上海社会科学院出版社历史编辑、食可语品牌图书策划者

本期主播:

晓晶,食日谈主播,不知道从什么时候开始,每天都喝一杯牛奶的乳糖不耐受患者


时间轴

光明、蒙牛、三元……你家乡最常喝的牛奶是什么?从牛奶的地域记忆聊起。

章老师是怎么“掉进研究牛奶的坑”的:从 2008 年三聚氰胺事件参与纪录片制作开始。

牛奶最初也是一种地方性的食物,而不是天然的全球化商品,甚至在古希腊、罗马和中世纪欧洲,一度被视为“不文明”的饮品。

奶牛、奶酪与贸易网络,如何推动牛奶走向全球?

一个典型的全球化案例是:今天世界上产奶量最高的国家,为什么会是印度,而不是欧美国家?印度的“白色革命”和合作社模式,如何走出了一条不同于西方工业乳业的道路。

回到中国,中国人把牛奶当作日常饮品,其实只有一百多年,这个转变是怎么发生的?以上海为例,牛奶如何在近代城市中率先实现商业化和日常化,成为一种现代消费品?

牛奶又是如何从“冬令补品”变成大众食品的?民族主义、科学话语、营养学和广告在其中扮演了什么角色?

与此同时,安全问题始终伴随牛奶发展:从纽约的“泔水奶”事件到中国的三聚氰胺

到今天,牛奶不仅是一种饮品,也是一种被书写、被编辑、被不断建构的现代生活方式。

面对普遍存在的乳糖不耐,牛奶在中国是如何经历一段并不顺利的“本土化”过程的?

从“牛奶”说开去,“食可语”丛书的诞生:为什么要做《日本咖啡文化史》《鹅肝》《甘苦同食》这样关于食物的书?

最后回到一个看似简单的问题:我们为什么要通过食物来理解世界?



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以食物与农业为切口,讨论农业制度、乡村生活、饮食文化与生态保护的公共知识型访谈播客

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