饭圈背着恶名再一次进入大众视野。前段时间，跳水运动员全红婵遭网暴事件全网发酵，一个坊间流传甚广的微信群曝光，里面有不少围绕她的恶意言论。在后续通报中，该群群主被称作“体育运动爱好者”，看起来指向了粉丝的身份。这场网暴似乎与体育行业早就屡屡警示的“饭圈化”后果遥相呼应，官方结案时陈述的“坚决抵制畸形饭圈文化侵蚀体育领域”，也证明了这一点。

研究粉丝文化的华东师范大学传播学院副教授吴畅畅发现，当“饭圈”一旦引发破圈热议，学术界的态度总是倒向两端：要么浪漫化地给粉丝正名，指出罪魁祸首另有其人，要么跟上声讨的步列，从一开始就把粉丝打上负面标签。在新出版的《偶像与我》中，他提出粉丝并非全然的迷狂，而是“一半理性，一半疯狂”：爱上偶像这件事本来是高度感性的，但粉丝却不断自反，想要找出追星的理由和意义，即使在爱豆一个又一个“塌房”后，这样的纠结也还在继续。

深耕国产影视剧作和综艺行业多年的廖媌婧有着更具体的观察和体会。她曾参与《青春有你2》项目和其他宣推工作，与粉丝有过长时间的近距离接触。当陪同关了三个月的练习生从大厂出来参加活动时，她忧心于机场接机的失控，不得不化身安保人员维护秩序；她也目睹粉丝在网络空间的“战斗”中玩转游戏规则、穷尽手里资源、分析场上战况的理性一面，尤其会被他们壁虎断尾式自决时过度的冷静惊讶到。

在与界面文化的圆桌谈话中，廖媌婧和吴畅畅表示追星这件事起到了“人生缝合点”的功能：“粉丝总要通过追星体验三种逻辑，一是亲密关系，二是社会化，三是政治化，三者缺一不可。”如果有情感的空白，主体完整性的缺失，欲望的匮乏......在某个人生课题宣告结束之前，成为粉丝始终是一个充满吸引的入口，陪伴迷茫的人渡过。但同时，吴畅畅也指出，随着粉丝非理性的部分在舆论中越来越占据主流，粉丝自我内部理智与疯狂的“分裂”也会更明显，“这将变成饭圈的代表性症状，但并不能归因于粉丝，而是任何一个文化组织都有可能出现的情况。”

采访&剪辑 | 丁欣雨

2:22 清朗行动整治之后，饭圈散到了别的领域

11:30 小红书的饭圈钻研“嗑学”，抖音的饭圈沉迷卡段

19:05 从“迷”到“粉丝”到“饭圈”，fans的不同翻译，成了理性和非理性之间的区分

22:58 饭圈的组织化过程：攘外同时安内

31:29 全红婵遭受网暴事件是不是黑粉干的？

37:16 恨铁不成钢的养成系“辱追”粉，东亚式家长的追星逻辑

45:59 被嬷化的叔圈

47:34 追星是一种情感教育与亲密关系代偿，也是一种政治化体验

54:47 流行的男爱豆特质越来越柔弱

55:58 经济下行，精致的人设也在“下行”

59:32 姐弟恋怎么这么火？

62:41 也谈“粉底液将军”，男星的被群嘲历史

71:56 追星这件事，安放了身份政治的交战

73:25 为何爱豆塌房变多？活人感减弱？

82:06 饭圈不是亚文化，没有抵抗性

84:13 追星原意是逃离规矩，却又不自觉地再次迎合规训

96:41 和任何人性与组织一样，饭圈也是一半理性一半疯狂

BGM：水星_ラブリーサマーちゃん

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