
《大同》导演周浩×《夜奔》作者黄鸿玺:夜奔大同是“大同”的别传
10 月 25 日 · 1 小时 32 分

从传统与现代交汇的政治文化中心到国际化繁荣的经济金融中心,北京和上海,这两座中国最重要的城市,共同构筑了中国的文化版图,尤其是历史与未来交织的当代中国。无论是庄严雄伟的北京,还是灵动时尚的上海,城市中的每一条街道、每一座建筑,不仅承载着深厚的历史与文化记忆,还蕴含着独特的城市气质,成为无数文人、艺术家和建筑师的灵感源泉。
北京、上海,两座城市之间,潜藏的不仅是地理上的差异,更多的是人们对生活、空间与情感的深刻理解与思考。
作为深谙城市脉络的作家,金宇澄生于上海,经历浮沉动荡,熟稔海派文化,是多才多艺的爷叔,对“旧”情有独钟。金宇澄在《繁花》里写道:文学和建筑学是相通的,都是“人学”。每当你进入一座城市, 你最先看到的是这里的建筑、环境和设计,它们是一座城市的精神标签。
成长于老北京山水之间的建筑师马岩松,天马行空,生猛积极,对“新”怀有无边想象。马岩松说:建筑是历史与文明对话所产生的语言。如果一座城市的文化可以允许独特而多样 的建筑出现,那么这些建筑也就会成为这座城市的魅力所在。
当建筑师遇见作家,城市与建筑的脉搏便会以全新的节奏跳动。
8月24日,围绕马岩松新著《二十城记》,马岩松、金宇澄、祝羽捷跨界建筑设计与文学创作,对谈“从北京到上海:城市的漫游与哲思”。
本场对话中,三位嘉宾将分享漫游不同城市的生活经历、创作灵感,以及他们眼中的北京与上海,城市生活中的人性与情感。这不仅是一次关于城市和建筑的讨论,更是一场关于人、行走、空间与文化的深层次对话。
你将听到:
从小成长于北京的马岩松记忆里的北京;
金宇澄的上海经验;
建筑师对于今天城市建设的批判;
金宇澄会造房子,并期待一种新型民居;
土洋结合、折中主义、千城一面;
以及创作者要始终怀揣着理想主义
图书介绍

从童年的北京,到大学时代的纽约,从高迪的巴塞罗那,到路易斯·康的圣地亚哥,更有包括自己建筑作品的巴黎、鹿特丹、洛杉矶、哈尔滨、深圳……首位在海外赢得重要标志性建筑的中国建筑师马岩松,通过曾深度游历的或参与项目建设的二十座城市,回忆自己的成长,追踪建筑思想的形成,欣赏不同城市的气质,分享关于建筑、关于城市、关于艺术的思考。他热切地带领读者游历、向读者倾诉,从一个建筑师的角度,以一位艺术家的眼光,为读者打开不一样的世界。
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由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
2024年8月24日,活字文化策划的《二十城记》新书分享会在上海图书馆东馆举行。建筑师马岩松与作家金宇澄围绕“从北京到上海的城市漫游与哲思”,结合建筑、文学与历史展开对谈,策展人祝羽捷担任主持。马岩松谈北京从“巨型村庄”到被现代城市遗忘的精神性,金宇澄从石库门、乡绅阶级与所有制角度剖析上海民居的兴衰。两人讨论折中主义、外滩情人墙、火车站机场的大尺度、千城一面背后的开发模式,以及建筑师在甲方话语权下的理想主义。现场观众就旧街区保护、陆家嘴三件套、方案冲突等提问,讨论深入。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:从《二十城记》出发,谈城市漫游与哲思
主持人祝羽捷介绍活动背景,引出马岩松新书《二十城记》与金宇澄的对谈。她提到库哈斯曾形容北京为世界建筑师的竞技场,如今热潮降温,citywalk 流行,都市人开始重新理解城市。马岩松分享写书缘起:疫情中被封锁的感受、脱钩的氛围,以及个人视角看城市与建筑的愿望。
文学与建筑的相通:金宇澄读《二十城记》
金宇澄作为读者谈阅读感受,称赞书籍设计与封面照片,认为通过这本书能了解一位优秀设计师的内心世界。他提到书中探讨的折中主义等问题也是自己长期困惑的。祝羽捷引出两人都是各自城市土著的身份,马岩松谈北京记忆。
北京:从“巨型村庄”到被遗忘的精神性
马岩松说越来越不喜欢北京,但仍有感情。他回忆小时候北京像大游乐园、巨型村庄,胡同四合院充满缝隙与自由,景山北海直接安插在城市中心。他谈到东方建筑把自然“人文化”,院落园林寄托人与自然的理想关系,而现代城市基本照搬美国模式,精神性的山水被遗忘。
上海 city 不 city:反人性的大都市节奏
祝羽捷问马岩松上海 city 不 city。马岩松说不太喜欢特别 city 的感觉,认为未来城市不会往这个方向走。他批评现代城市追求更高更快更强,把人变得对自己不敏感,精神空间被挤压,反而城市与乡村之间的县城式生活更理想。
金宇澄谈北京与上海:石库门与四合院
金宇澄谈对北京的印象——大、马路长、南池子胡同神秘。他更熟悉上海,从北外滩房顶看到浦东天际线,感慨三十年盖了三个上海。他关心民居问题,认为石库门只有上海才有,北京是四合院,并追问今天的设计师能否设计出属于一个城市的民居。
石库门的身世:乡绅阶级与折中主义
金宇澄详细讲述石库门的历史:太平天国时期乡绅阶级逃入上海,把中国文化从乡土转移到城市,建立折中主义的石库门。张园是最好的样本,土洋结合但门头有中文元素。九十年代后民居审美规矩瓦解,农民自建房顶上顶着微型东方明珠。他惋惜民居设计难以推广。
折中主义:不是风格,是没下决心
马岩松回应折中主义,认为没有真正的东方内核,钢筋混凝土贴传统符号是假古董。他主张从东方传统建筑的材料、功能、气候适应与价值观出发,生长出一条现代建筑的线,但这是艰苦长期的过程。他批评照搬西方后产生身份危机,再加符号只是方便使用。
citywalk、巨鹿路与金宇澄的上海角落
金宇澄谈 citywalk 就是压马路,自己随遇而安,喜欢住在热闹的小旅馆式环境。他提到巨鹿路老人坐在马路边看人来人往,尔东强八十年代就在拍上海。他谈到长乐路老弄堂要拆,因为质量太差还在倒马桶,老爷叔说这辈子能不能住上有抽水马桶的房子。
外滩、情人墙与“值得讨论”的拆除
金宇澄回忆外滩情人墙——七十年代谈恋爱要排队等位,联防队手电筒照过来。2014年圆桌会议上设计师自豪展示推平外滩江堤,金宇澄认为太可惜,应保留一段立牌纪念。马岩松问外滩房子算不算好,金宇澄提到海关大楼地下室钢材仍闪亮。马岩松认为保护旧建筑不难,真正的问题是新建什么。
新建什么:怀旧不是最重要的问题
马岩松说保护利用好旧建筑不难,更大的问题是新建的东西是什么。他提到上海梧桐区舒服,其他地方大马路大十字路口尺度不舒服。他认为怀旧不是最重要的问题,对新的态度才是不明确的。金宇澄从市民角度说,街区全造新房子不如造一半,留些旧房子新房子才更好看。
金宇澄读《二十城记》:倒挂巴黎、胡同泡泡与嘉兴火车站
金宇澄分享书中喜欢的项目:倒挂巴黎(镜面反射埃菲尔铁塔)、胡同泡泡(老建筑中圆形气泡)、洛杉矶山坡小村、嘉兴火车站(还原低矮历史主楼)。他特别称赞嘉兴领导能同意低矮方案,并惋惜珠海漂浮穹顶方案未被采纳,旧建筑最终被拆。
火车站与机场:反人性的大尺度
马岩松谈嘉兴火车站设计,批评中国火车站奔波、拖行李、过广场、上高架、十个门只开一个、搜身、大宫殿感。他说世界最大机场全在中国,进去狂走,追求大尺度特别不人性。铁路系统统一管理,要求各地差不多,不考虑城市历史风貌,破坏文化。
博物馆、千城一面与房地产的价值观
马岩松批评博物馆大台阶像高铁站,让人在敬仰感中迷失自我。他谈千城一面主要是住宅小区,香港开发模式、法规与开发商主导,建筑师沦为工具。他提到欧陆风情小区、巴黎奥运会场景被移到中国,认为房地产贩卖的价值观是有问题的。
观众提问:旧街区保护失去原住民灵魂
观众提问:松江旧街区保护迁走原住民、刷新门板,表面修旧如旧但失去灵魂;张园变成奢侈品场所,和新建感受一样。马岩松回应古镇变成另一种千城一面,真实生活很重要,老建筑利用可以灵活,但中国利用做得不够好,文物法要求保持距离,生活和使用都有问题。
所有制与公众参与:城市更新的根本问题
金宇澄补充这是所有制问题,公家房子决策者可以不作为照样拿工资,做事又有游戏规则。他举四川路西湖饭店被关掉的例子。马岩松提出公众参与的声音,城市需要讨论机制,喜欢的城市都是自下而上形成的,巴黎设计房子大部分时间在讨论争吵。
陆家嘴三件套与梦露大厦
观众问三件套。马岩松说这几栋楼记录城市发展短暂历史,金茂大厦把中国古塔变成高层,环球中心原设计是圆的,上海中心扭了一下。他回忆自己更早在加拿大设计扭着的楼,被叫梦露大厦,当时想为什么高层不能是自然。他提到曾被邀请参与上海中心比稿,后来没做。
观众提问:甲方博弈与建筑师的理想主义
做室内和建筑设计的观众问甲方话语权高、方案冲突怎么 battle,投标不中怎么摆正心态。马岩松说建筑师刚毕业像工具,但意义在于知道历史、知道坑、有人文知识分子的角色。城市几百年后没人在乎谁下的决定,只记录一个时代的焦虑与梦想。保持理想主义很重要,失败也不能退。

《大同》导演周浩×《夜奔》作者黄鸿玺:夜奔大同是“大同”的别传
10 月 25 日 · 1 小时 32 分

9 月 24 日 · 1 小时 20 分

9 月 22 日 · 54 分钟

8 月 28 日 · 1 小时 05 分

活字电波 · 2024 年 8 月 30 日 · 1 小时 17 分
从传统与现代交汇的政治文化中心到国际化繁荣的经济金融中心,北京和上海,这两座中国最重要的城市,共同构筑了中国的文化版图,尤其是历史与未来交织的当代中国。无论是庄严雄伟的北京,还是灵动时尚的上海,城市中的每一条街道、每一座建筑,不仅承载着深厚的历史与文化记忆,还蕴含着独特的城市气质,成为无数文人、艺术家和建筑师的灵感源泉。
北京、上海,两座城市之间,潜藏的不仅是地理上的差异,更多的是人们对生活、空间与情感的深刻理解与思考。
作为深谙城市脉络的作家,金宇澄生于上海,经历浮沉动荡,熟稔海派文化,是多才多艺的爷叔,对“旧”情有独钟。金宇澄在《繁花》里写道:文学和建筑学是相通的,都是“人学”。每当你进入一座城市, 你最先看到的是这里的建筑、环境和设计,它们是一座城市的精神标签。
成长于老北京山水之间的建筑师马岩松,天马行空,生猛积极,对“新”怀有无边想象。马岩松说:建筑是历史与文明对话所产生的语言。如果一座城市的文化可以允许独特而多样 的建筑出现,那么这些建筑也就会成为这座城市的魅力所在。
当建筑师遇见作家,城市与建筑的脉搏便会以全新的节奏跳动。
8月24日,围绕马岩松新著《二十城记》,马岩松、金宇澄、祝羽捷跨界建筑设计与文学创作,对谈“从北京到上海:城市的漫游与哲思”。
本场对话中,三位嘉宾将分享漫游不同城市的生活经历、创作灵感,以及他们眼中的北京与上海,城市生活中的人性与情感。这不仅是一次关于城市和建筑的讨论,更是一场关于人、行走、空间与文化的深层次对话。
你将听到:
从小成长于北京的马岩松记忆里的北京;
金宇澄的上海经验;
建筑师对于今天城市建设的批判;
金宇澄会造房子,并期待一种新型民居;
土洋结合、折中主义、千城一面;
以及创作者要始终怀揣着理想主义
图书介绍

从童年的北京,到大学时代的纽约,从高迪的巴塞罗那,到路易斯·康的圣地亚哥,更有包括自己建筑作品的巴黎、鹿特丹、洛杉矶、哈尔滨、深圳……首位在海外赢得重要标志性建筑的中国建筑师马岩松,通过曾深度游历的或参与项目建设的二十座城市,回忆自己的成长,追踪建筑思想的形成,欣赏不同城市的气质,分享关于建筑、关于城市、关于艺术的思考。他热切地带领读者游历、向读者倾诉,从一个建筑师的角度,以一位艺术家的眼光,为读者打开不一样的世界。
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由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
2024年8月24日,活字文化策划的《二十城记》新书分享会在上海图书馆东馆举行。建筑师马岩松与作家金宇澄围绕“从北京到上海的城市漫游与哲思”,结合建筑、文学与历史展开对谈,策展人祝羽捷担任主持。马岩松谈北京从“巨型村庄”到被现代城市遗忘的精神性,金宇澄从石库门、乡绅阶级与所有制角度剖析上海民居的兴衰。两人讨论折中主义、外滩情人墙、火车站机场的大尺度、千城一面背后的开发模式,以及建筑师在甲方话语权下的理想主义。现场观众就旧街区保护、陆家嘴三件套、方案冲突等提问,讨论深入。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
开场:从《二十城记》出发,谈城市漫游与哲思
文学与建筑的相通:金宇澄读《二十城记》
北京:从“巨型村庄”到被遗忘的精神性
上海 city 不 city:反人性的大都市节奏
金宇澄谈北京与上海:石库门与四合院
石库门的身世:乡绅阶级与折中主义
折中主义:不是风格,是没下决心
citywalk、巨鹿路与金宇澄的上海角落
外滩、情人墙与“值得讨论”的拆除
新建什么:怀旧不是最重要的问题
金宇澄读《二十城记》:倒挂巴黎、胡同泡泡与嘉兴火车站
火车站与机场:反人性的大尺度
博物馆、千城一面与房地产的价值观
观众提问:旧街区保护失去原住民灵魂
所有制与公众参与:城市更新的根本问题
陆家嘴三件套与梦露大厦
观众提问:甲方博弈与建筑师的理想主义
节目里自然聊到的,不是广告

☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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