新栏目开张：两位抖音创作者做客

李叔介绍「917访客」栏目定位与命名由来，引出两位嘉宾：做科技人文可视化的麻省理工瑞同学，和被称为华夏历史说书人的浪花姜。本期同时是抖音精选奇遇记的共创节目。

从公众号到视频：找到自己的赛道

浪花姜讲自己七八年间做公众号、音频节目、vlog 都悄无声息，二〇二四年扎根人文领域做视频，第一期讲「黑话」就一千多万播放。他总结自媒体核心是利他性，不能孤芳自赏。

什么是 vibe coding

瑞同学讲自己从跑步记录到用自然语言指挥 AI 生成程序，解释 vibe coding 的概念，以及《大英博物馆文物回家地图》如何先在海外走红。他提到 AI 让可视化制作从两三个月缩短到一两周。

烤红薯、小麦与农作物地图

两人互相表达对彼此作品的欣赏。浪花姜讲自己讲古人过冬的视频引发争议——九七年的人怎么会在教室生炉子。由此聊到红薯传入中国的时间，以及瑞同学做的农作物原产地可视化。

可视化能做成什么样

李叔问能否动态展示丝绸之路的传播路线，瑞同学解释可视化分点、线、面三个层面，并透露接下来要做山海经的考证路线，用古代画卷的感觉呈现。

选题的锚点：热爱与品味

两人谈如何找到创作锚点。浪花姜说自己永远是视频的第一个观众，只讲自己喜欢的东西。瑞同学强调品味的重要性——AI 给了太多冗余信息，如何取舍由品味决定。

大众话题 + 小众角度 + 个性化表达

浪花姜给出自己的创作公式，强调三者缺一不可。他讲自己的说书风格来自童年：走路上学给同学讲《水浒》，忘了就添油加醋编，用大白话讲没信服度就背诗词。

选题库、压稿与不怕撞题

瑞同学讲自己的选题来自推己及人的好奇，比如世界上的花如何分布。他提到很多选题因为找不到好的呈现形式被压下来，包括山海经。两人讨论是否怕选题被别人先做。

烧烤的真相：改革开放之后才有的事

浪花姜讲自己那句「特别武断」的话：中国所有烧烤往根上倒都是改革开放后从新疆传入。他论证凭票供应时代没有肉，烧烤火的地方一定是建国后的工业城市。

从夜市小吃到菜市场

浪花姜讲自己流量最高的选题是夜市小吃的历史——淀粉肠、臭豆腐、烤面筋、炸鸡架。话题延伸到菜市场：一个菜市场就是一个社会切面，可以做成内容。

什么是历史的褶皱

浪花姜给出对历史的定义：不是切面，而是两个东西之间的连接。他举秦始皇登基、荆轲刺秦为例，说明一个时代有一个时代对历史的注解。瑞同学从数据可视化角度回应：把几十万首诗词放在一起，被隐藏的故事反而最容易浮现。

小人物如何改变历史

两人聊马伯庸的《长安的荔枝》《长安十二时辰》，张小敬在《旧唐书》里只留一个名字。浪花姜讲王圆箓与敦煌，感慨藏宝库为什么偏偏在最乱的朝代现世。瑞同学说想做一个「历史中被遗忘的英雄」系列。

波兰的动物园长夫人与二手市集

李叔分享波兰之行：读《动物园长夫人》，一对热爱动物的夫妇在二战期间藏匿犹太人；在露天二手市集花很少的钱买到几十年前的书信明信片，用 AI 判断哪些值得收藏。

一代人有一代人的局限性

浪花姜说家族史映照时代史，时代的一粒沙落在家庭上就是滔天巨浪。李叔谈原生家庭：为什么冰箱永远塞满、过期舍不得扔，因为上一代有挨饿的历史。浪花姜讲南京对话——同一代人，城市吃猪油拌饭，农村把花生壳磨粉吃。

快问快答：理工科思维与人文

浪花姜问瑞同学理工科背景如何看人文。瑞同学解释工科思维是用工具解决重复性问题，而人文变量太大，AI 暂时无法替代。两人讨论可视化未来能否落地到文旅、课件，以及个性化定制应用的可能。

背诵这件事，被误解了

瑞同学问浪花姜的知识体系是否靠背诵。浪花姜说自己从「死记硬背」获益良多，看书必记笔记、做思维导图。瑞同学分享自己背代码学编程的经历。两人谈到文言文教育：背得足够多，语言会形成通感。

篝火旁最好的位置留给说书人

浪花姜说所有学科本质上都是想象构建的信息，几万年前原始人围坐篝火，最好的位置留给说书人，因为故事构建了文明。两人讨论 AI 时代数据存储与丢失，最后李叔总结：故事与审美，是我们从历史资料库里寻找东西的两个依据。