这是一本很小众的书，截止发出作品的时候。这本书在豆瓣上也只有310个人进行了评价，但这又是一本每个人都应该看的书，因为我们都会在某一天，要面对有重要的人从生命中离开。

这本书超越了哀伤理论的传统视角，没有将丧亲经验视为纯粹个人的、内在的心理反应，而是将甚少被过往研究关注的社会情境整合融入分析框架，通过对“哀伤经验、追寻意义、身份改变”这三个关键主题的诠释，重构了年轻失亲者的真实叙述，全面还原了年轻子女在父母离世后，在哀伤与爱之间来回转换，不断体验“拆毁”与“建造”，与哀伤共处的过程。

03:24 时间可以治愈一切其实都只是一种纯粹的美好的愿望。

04:15 本书作者李昀鋆的妈妈在这一天永久地离开了，她的人生就好像被推进了一个永远都不会醒来的噩梦。

05:11 表演型人格 VS 哀伤隐藏：我的哀伤在外，但心里其实并不是那么哀伤？

06:55 不是所有人都是性格外放，能够把情感释放出来的人，有相当一部分人其实第一想法是把哀伤隐藏住。

12:56 为什么隐藏哀伤？

18:11 确实在择偶的条件当中，有些人就设置了不要选择单亲家庭这样的要求。所以在这些子女看来，如果承认了丧亲的身份，在社会生活当中是会被视为一个劣势的。

19:35 哀伤延迟：我们很难说清楚具体的延迟时间，也很难讲清楚哀伤爆发之后的场景。

24:36 哀伤减弱的过程中嵌套着哀伤循环复发：特定性复发、偶然性复发、周期性复发。

32:02认知结构重构第一类思考，寻找导致死亡发生的原因，将死亡合理化。原因归纳有三：从死者身上找；2从和死者有关的他人身上找；3从生活环境和社会结构上找。

35:03 认知重构的第二类思考，重新评估死亡对后续生活的影响。

37:02 认知重构的第三类思考，什么是人生，什么是公平？但问题越宏大，对解决实际问题越无效。

39:55 子女对逝去父母的思念和哀伤分离，自救成功的顿悟个例。

42:39 父母离世后，对于子女自我主体构成的危机：安全感缺失、孤独感来袭、丧失人生目标陷入虚无主义。

43:15 带来的转机：自我主体意识增强、处世方式的变化、更加珍惜当下。

47:54 中西方社会的哀伤体系。

53:35 子女可以用来解决自己对于离世父母负疚感的一个最朴素概念：过日子。

55:00 哀伤是爱，你爱一个人多久，你就会哀伤多久。