苦035-为什么要先破万卷书,再行万里路?带着答案重走利玛窦之路

035-为什么要先破万卷书,再行万里路?带着答案重走利玛窦之路

苦中找乐·2025 年 9 月 8 日·1 小时 14 分
在小宇宙播放
创作者写的节目说明

这期我请来了胡老师,一位经常带着学术主题上路的旅行家朋友。他在银行工作却更像一名学者:从广东上川岛、肇庆、韶关,到南昌、南京、北京,再飞去罗马、佛罗伦萨、马切拉塔,循着利玛窦的足迹一站站走。他在利玛窦的忌日去墓园,在其生日回到他的故乡,把“旅行”做成了考证。我们聊了鲜花寺与“天主堂”的中国化、万寿宫与科举现场、朱自清《背影》的渡口,聊文艺复兴为何发生在佛罗伦萨,也聊银行与美第奇的关系。胡老师的方法论很打动我:不是先走万里路,而是先“破万卷书”,带着“答案”上路再求证。关于“苦中找乐”,他给了一个更有趣的版本:苦中有乐、苦中找乐、苦中享乐。一起听听这次跨越四百年的对话吧。

嘉宾:胡老师  公众号《东飘西荡》作者

主播:羊行

录制日期:2025年7月17日

发布日期:2025年9月8日

  • |开场:为什么会想到重走利玛窦之路
  • |在利玛窦忌日去墓园、生日回到故乡的巧合与仪式感
  • |行程总览:中国段与意大利段的完整路线
  • |上川岛与“海禁”背景:利玛窦初到中国的入口

广东上川岛圣方济各沙勿略教堂(嘉宾供图)

  • |肇庆鲜花寺:天主堂在中国语境下的首次出现

广东肇庆丽谯楼(嘉宾供图)

  • |韶关与赣州:读史与实地的错位,如何现场校正
  • |“十八滩”的真实距离:从文献到脚力的考证
  • |南昌万寿宫与利玛窦街:地景与记忆的穿越感

南昌天主教主座教堂(壁画由左至右司铎、利玛窦、沙勿略、教皇约翰保罗二世,下面是南昌滕王阁 嘉宾供图)

  • |浦口渡口:朱自清《背影》与利玛窦进南京的同一条水路
  • |进京:利玛窦与徐光启的相遇,以及科学与皇权的契合

在利玛窦忌日来到北京市委党校利玛窦和外国传教士墓地(左中右分别为汤若望、利玛窦、南怀仁 嘉宾供图)

  • |北京古天文台:赤道经纬仪、自鸣钟与统治的关系
  • |转向意大利:罗马的利玛窦墓园与天主教的回应

在罗马学习绘制湿壁画(嘉宾供图)

  • |佛罗伦萨的文艺复兴:为什么发生在这里?
  • |美第奇银行:金融如何成为艺术与科学的幕后推手

佛罗伦萨里卡蒂宫(美第奇银行总部 嘉宾供图)

  • |马切拉塔:利玛窦的出生地与今日的纪念方式

在利玛窦降临之日来到其故乡马切拉塔利玛窦故居(正在施工 嘉宾供图)

从远处眺望马切拉塔(嘉宾供图)

  • |旅行方法论:先破万卷书,再走万里路
  • |苦中找乐的升级版:苦中有乐、苦中找乐、苦中享乐
  • 耶稣会:16 世纪成立的天主教修会,以教育、科学和跨文化传播见长,在明清通过天文历法、数学、机械等进入上层社会。
  • 鲜花寺:位于广东肇庆,被认为是利玛窦最早传教活动的地点之一,名称体现了宗教在地化的命名。
  • 天主堂:天主教会在中国的通称,最早可追溯至明代耶稣会士活动时期。
  • 儒生装束策略:利玛窦由僧侣装束改穿儒生服饰,以便接近士大夫和官僚阶层。
  • 万寿宫:南昌著名道教庙宇,后发展为商贸文化中心,利玛窦足迹与此地交汇,现有“利玛窦街”和雕像。
  • 浦口渡口:长江渡口,朱自清《背影》中的场景,也是利玛窦进入南京的水路入口。
  • 古天文台(北京):明清皇家观象台,耶稣会士带来的赤道经纬仪、浑仪等被用于授时。
  • 赤道经纬仪:大型天文观测仪器,用以确定天体位置,耶稣会士带来改良型。
  • 自鸣钟:欧洲传入的机械钟,能自动报时,成为耶稣会士进献给皇帝的重要礼物。
  • 文艺复兴:14–16 世纪欧洲思想文化运动,以人文主义为核心,强调理性、批判和创造力。
  • 人文主义:文艺复兴核心思想,强调人的价值、理性与世俗生活。
  • 美第奇银行:15 世纪佛罗伦萨的金融家族,既是银行业先驱,也是艺术和学者的重要赞助人。

勘误:

  • “闭关锁国 / 海禁”:明代多为海禁与勘合贸易控制,狭义“闭关锁国”更常用于清代若干时期。
  • “中国第一幅油画”说法:节目中提及“尤文辉为利玛窦所作肖像”,此类史实在学界有不同界定。
  • 年羹尧应该是年希尧的弟弟。

胡老师重走利玛窦之路游记

配乐:

Ogam - Matteo Ricci

Fabio Concato - M'Innamoro Davvero

后期:西红是番茄

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苦035-为什么要先破万卷书,再行万里路?带着答案重走利玛窦之路

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035-为什么要先破万卷书,再行万里路?带着答案重走利玛窦之路

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这期我请来了胡老师,一位经常带着学术主题上路的旅行家朋友。他在银行工作却更像一名学者:从广东上川岛、肇庆、韶关,到南昌、南京、北京,再飞去罗马、佛罗伦萨、马切拉塔,循着利玛窦的足迹一站站走。他在利玛窦的忌日去墓园,在其生日回到他的故乡,把“旅行”做成了考证。我们聊了鲜花寺与“天主堂”的中国化、万寿宫与科举现场、朱自清《背影》的渡口,聊文艺复兴为何发生在佛罗伦萨,也聊银行与美第奇的关系。胡老师的方法论很打动我:不是先走万里路,而是先“破万卷书”,带着“答案”上路再求证。关于“苦中找乐”,他给了一个更有趣的版本:苦中有乐、苦中找乐、苦中享乐。一起听听这次跨越四百年的对话吧。

嘉宾:胡老师  公众号《东飘西荡》作者

主播:羊行

录制日期:2025年7月17日

发布日期:2025年9月8日

  • |开场:为什么会想到重走利玛窦之路
  • |在利玛窦忌日去墓园、生日回到故乡的巧合与仪式感
  • |行程总览:中国段与意大利段的完整路线
  • |上川岛与“海禁”背景:利玛窦初到中国的入口

广东上川岛圣方济各沙勿略教堂(嘉宾供图)

  • |肇庆鲜花寺:天主堂在中国语境下的首次出现

广东肇庆丽谯楼(嘉宾供图)

  • |韶关与赣州:读史与实地的错位,如何现场校正
  • |“十八滩”的真实距离:从文献到脚力的考证
  • |南昌万寿宫与利玛窦街:地景与记忆的穿越感

南昌天主教主座教堂(壁画由左至右司铎、利玛窦、沙勿略、教皇约翰保罗二世,下面是南昌滕王阁 嘉宾供图)

  • |浦口渡口:朱自清《背影》与利玛窦进南京的同一条水路
  • |进京:利玛窦与徐光启的相遇,以及科学与皇权的契合

在利玛窦忌日来到北京市委党校利玛窦和外国传教士墓地(左中右分别为汤若望、利玛窦、南怀仁 嘉宾供图)

  • |北京古天文台:赤道经纬仪、自鸣钟与统治的关系
  • |转向意大利:罗马的利玛窦墓园与天主教的回应

在罗马学习绘制湿壁画(嘉宾供图)

  • |佛罗伦萨的文艺复兴:为什么发生在这里?
  • |美第奇银行:金融如何成为艺术与科学的幕后推手

佛罗伦萨里卡蒂宫(美第奇银行总部 嘉宾供图)

  • |马切拉塔:利玛窦的出生地与今日的纪念方式

在利玛窦降临之日来到其故乡马切拉塔利玛窦故居(正在施工 嘉宾供图)

从远处眺望马切拉塔(嘉宾供图)

  • |旅行方法论:先破万卷书,再走万里路
  • |苦中找乐的升级版:苦中有乐、苦中找乐、苦中享乐
  • 耶稣会:16 世纪成立的天主教修会,以教育、科学和跨文化传播见长,在明清通过天文历法、数学、机械等进入上层社会。
  • 鲜花寺:位于广东肇庆,被认为是利玛窦最早传教活动的地点之一,名称体现了宗教在地化的命名。
  • 天主堂:天主教会在中国的通称,最早可追溯至明代耶稣会士活动时期。
  • 儒生装束策略:利玛窦由僧侣装束改穿儒生服饰,以便接近士大夫和官僚阶层。
  • 万寿宫:南昌著名道教庙宇,后发展为商贸文化中心,利玛窦足迹与此地交汇,现有“利玛窦街”和雕像。
  • 浦口渡口:长江渡口,朱自清《背影》中的场景,也是利玛窦进入南京的水路入口。
  • 古天文台(北京):明清皇家观象台,耶稣会士带来的赤道经纬仪、浑仪等被用于授时。
  • 赤道经纬仪:大型天文观测仪器,用以确定天体位置,耶稣会士带来改良型。
  • 自鸣钟:欧洲传入的机械钟,能自动报时,成为耶稣会士进献给皇帝的重要礼物。
  • 文艺复兴:14–16 世纪欧洲思想文化运动,以人文主义为核心,强调理性、批判和创造力。
  • 人文主义:文艺复兴核心思想,强调人的价值、理性与世俗生活。
  • 美第奇银行:15 世纪佛罗伦萨的金融家族,既是银行业先驱,也是艺术和学者的重要赞助人。

勘误:

  • “闭关锁国 / 海禁”:明代多为海禁与勘合贸易控制,狭义“闭关锁国”更常用于清代若干时期。
  • “中国第一幅油画”说法:节目中提及“尤文辉为利玛窦所作肖像”,此类史实在学界有不同界定。
  • 年羹尧应该是年希尧的弟弟。

胡老师重走利玛窦之路游记

配乐:

Ogam - Matteo Ricci

Fabio Concato - M'Innamoro Davvero

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以主播个人经历与社会现象为引,邀请亲历者与从业者深度对谈,覆盖公益参与、健康管理、教育决策、文旅消费批判等泛生活议题的播…

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