有影视改编了上百次,为什么还说《封神演义》不好拍?

影视改编了上百次,为什么还说《封神演义》不好拍?

有点文化·2023 年 8 月 7 日·1 小时 33 分
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创作者写的节目说明

【本期嘉宾】

主播

刘悠翔,南方周末文化副刊部记者。

朱圆,南方周末文化副刊部记者。

【本期简介】

本期由我们编辑部的两位主播来聊一聊中国神话的话题,包括《封神演义》里面不好拍的神话体系、《封神演义》影视化的最佳打开方式以及中国神话富矿未来影视化的可能性。

  • 我们今天说一个人在某个领域很牛,可以说他是“大神”,但是在《封神演义》里面,恶人也是可以成神的,纣王这个被讨伐的对象最后也成为了神。
  • 这就是一个PUA和反PUA的故事,他觉得姬发和殷郊从小被殷寿PUA,相当于伯邑考是冲破这个PUA的导火索。
  • 神话人物会有一种转向,从天神转向了神性英雄。大禹就是一种历史人物被神化的感觉,再往上的话,女娲、伏羲、夸父这些听起来就好像是完全不存在的人。
  • 很多神话一定要去找一个历史做依托,因为中国儒家不语怪力乱神的思想就决定了什么事只有落实到历史上才有合法性,才能流传,不能天天讲一些神神鬼鬼的东西。所以就导致中国很多神话都被历史化了,或者有一些历史又被神化了的形式来流传。
电影《封神第一部》里,黄渤饰演的姜子牙向纣王进献封神榜。(资料图)

【收听提示】

► 电影《封神第一部》跟小说《封神演义》基本无关?

► 《封神演义》为什么不在中国古典四大名著当中?

► 小说很难解决的问题是谁是好人

► 《封神演义》最核心的设定是,天命有最终解释权

► 神是神仙修道的最低等的一个层次

► 纣王这样的恶人也可以成神

►  《封神演义》被儒家伦理形成了一种自相矛盾

►  《封神第一部》是一个PUA和反PUA的故事

► 对姜子牙形象的改编

► 《封神演义》的精彩之一在于道具

► 哪吒在我心中是中国神话里的首位英雄

► 杨戬跟二郎神是完全没有关系的

► 如果要拍影视剧,什么样的神话人物有潜力

► 伏羲、黄帝、杜宇相当于“外星人”

► 大洪水时代的女娲、后羿、大禹

► 中国神话的特点:把历史人物神化

► 蚩尤另外的故事版本

► 中国神话要找历史做依托,才有合法性

► 《楚辞》让中国神话创作变得非常飞扬

► 中国神话为什么没有统一体系的原因

► 《搜神记》的李寄斩蛇是很好的“大女主”神话

► 《西游记》的取经团队至少是43人

►   四大名著都和神话有关

参考书目:

闻一多《神话与诗》

李天飞《号令群神》

宝树编著《科幻中的中国历史》

袁珂《中国神话通论》

鲁迅《故事新编》


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  • 这就是一个PUA和反PUA的故事,他觉得姬发和殷郊从小被殷寿PUA,相当于伯邑考是冲破这个PUA的导火索。
  • 神话人物会有一种转向,从天神转向了神性英雄。大禹就是一种历史人物被神化的感觉,再往上的话,女娲、伏羲、夸父这些听起来就好像是完全不存在的人。
  • 很多神话一定要去找一个历史做依托,因为中国儒家不语怪力乱神的思想就决定了什么事只有落实到历史上才有合法性,才能流传,不能天天讲一些神神鬼鬼的东西。所以就导致中国很多神话都被历史化了,或者有一些历史又被神化了的形式来流传。
电影《封神第一部》里,黄渤饰演的姜子牙向纣王进献封神榜。(资料图)

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► 《封神演义》为什么不在中国古典四大名著当中?

► 小说很难解决的问题是谁是好人

► 《封神演义》最核心的设定是,天命有最终解释权

► 神是神仙修道的最低等的一个层次

► 纣王这样的恶人也可以成神

►  《封神演义》被儒家伦理形成了一种自相矛盾

►  《封神第一部》是一个PUA和反PUA的故事

► 对姜子牙形象的改编

► 《封神演义》的精彩之一在于道具

► 哪吒在我心中是中国神话里的首位英雄

► 杨戬跟二郎神是完全没有关系的

► 如果要拍影视剧,什么样的神话人物有潜力

► 伏羲、黄帝、杜宇相当于“外星人”

► 大洪水时代的女娲、后羿、大禹

► 中国神话的特点:把历史人物神化

► 蚩尤另外的故事版本

► 中国神话要找历史做依托,才有合法性

► 《楚辞》让中国神话创作变得非常飞扬

► 中国神话为什么没有统一体系的原因

► 《搜神记》的李寄斩蛇是很好的“大女主”神话

► 《西游记》的取经团队至少是43人

►   四大名著都和神话有关

参考书目:

闻一多《神话与诗》

李天飞《号令群神》

宝树编著《科幻中的中国历史》

袁珂《中国神话通论》

鲁迅《故事新编》


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以文学与影视为入口、面向文化议题的长时段深度对谈播客,兼顾文本细读、创作者访谈与媒介批评。

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