
Vogue红毯、粉底液将军与薄肌理论:如何在审美夹缝中做美丽活人?
11 月 6 日 · 1 小时 07 分

本期节目是我们《奥德赛》系列的第一期节目,让我们来激情研究一下知名神奇生物、荷马史诗大女配塞壬,详述塞壬从人头鸟变身美人鱼的全过程,而卡夫卡的塞壬与安徒生的美人鱼,都有怎样的哲学与宗教内涵?塞壬与哈耳庇厄同为人头鸟,两者又有着怎样的不同?本系列的知识密度较高,可谓是入股不亏!
前情回顾:奥德修斯把自己绑起来也要听塞壬唱歌
04:48 塞壬出没的海域:西西里或者那不勒斯附近
07:11 伊萨卡离特洛伊明明很近,奥德修斯怎么往西跑了那么远?
09:00 帕尔忒诺珀,是一个塞壬的名字,也是希腊殖民地;“那不勒斯”名字的由来
11:18 Emily Wilson说,塞壬是用知识而不是用情欲诱惑人
15:40 塞壬的由来:河神埃克罗厄斯的女儿,古老的自然崇拜遗存
17:53 奥维德《变形记》里的塞壬传说:卷入了丰产女神得墨忒耳和冥王哈得斯的纷争?
20:01 人头鸟形象的由来:古埃及的“巴”,在白天飞出坟墓;古埃及灵魂观里的巴、卡与肉身
25:57 从维吉尔到但丁,从《麦克白》到汤婆婆,哈耳庇厄如何从美丽女精灵变成邪恶人头鸟?
32:00 中世纪的塞壬与《奥德赛》中的海妖斯库拉混合,于是长出鱼尾
34:30 奥维德笔下的斯库拉:竟被地中海著名女巫喀尔刻陷害?
36:23 海妖作为危险又迷人的反派角色,与深海恐惧症
39:27 凯尔特美人鱼梅露辛的故事,法国版白蛇传:异类妻子神话类型
45:00 基督教道德教化里的二元对立:一个女人不是修女,便是塞壬
51:26 卡夫卡的《塞壬的沉默》:奥德修斯用蜡封住了耳朵,但塞壬并没有发出声音?
54:49 奥德修斯巧施连环计,偷偷直面了虚无,神与胜利皆无意义
57:19 安徒生的《小美人鱼》,是基督教浪漫主义阉割的塞壬,还是一个更有人性更自主的灵魂?
拉斐尔前派画家约翰.威廉姆.沃特豪斯笔下的塞壬,非常原汁原味的鸟身人头
那不勒斯国家考古博物馆展出的鸟身塞壬
古希腊瓶上的鸟身塞壬
鸟身塞壬形状的水壶
《奥德赛》中奥德修斯小分队遇到塞壬的生动一幕
库迈、帕尔忒诺珀、索伦托出土的塞壬主题陶器
星巴克的祖师奶,双尾人鱼
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
荷马《奥德赛》里塞壬没有外貌描写,古希腊陶器上它是鸟身人头、长着尖利鸟爪,美人鱼形象要到中世纪以后才普及。
从一场那不勒斯展览与古希腊陶器实物出发,指出塞壬海域就在南意大利的西西里或索伦托、阿马尔菲一带。
奥德修斯出于好奇不封耳朵、让人把自己绑上桅杆,听到歌声后狂喊咆哮却无人理会,直到船划出海域才缓过劲来。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
那不勒斯一场关于塞壬的展览,把一个人人默认的形象问出了裂缝:今天画成美人鱼的塞壬,在《奥德赛》里荷马根本没写长相,古希腊陶器上它是鸟身人头、长着尖利鸟爪,鱼尾要到中世纪以后才普及。节目还讲了奥德修斯自缚桅杆听歌发狂那一段,以及学界认为塞壬海域就在西西里或索伦托、阿马尔菲一带。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
从一场那不勒斯关于塞壬的展览出发,节目讨论了一个被默认却并不古老的形象:人身鱼尾的美人鱼塞壬其实要到中世纪以后才普及。荷马《奥德赛》里塞壬出场极短,只写了歌声的危险与奥德修斯自缚桅杆的经过,完全没有外貌描写;古希腊陶器上的塞壬是鸟身人头、长着尖利鸟爪。学界认为塞壬出没的海域在南意大利一带,西西里或索伦托、阿马尔菲附近。节目还把塞壬比作大故事系统里灵光乍现的小配角,并联系《白莲花度假村》第二季与《我的天才女友》中的莉拉。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
展览提出的问题:塞壬到底长什么样
那不勒斯的展览围绕塞壬形象展开。今天默认的人身鱼尾美人鱼其实中世纪以后才普及,《奥德赛》文本里没有写塞壬的样子。节目复述了喀尔刻的警告、奥德修斯封住船员耳朵而自缚桅杆、听到歌声后发狂的过程。
陶器上的鸟身人头与南意大利海域
古希腊陶器上的塞壬是鸟身人头、长着尖利鸟爪,并非美人鱼。展览放在那不勒斯,是因为学界认为塞壬出没的海域就在南意大利,一说西西里附近,一说索伦托与阿马尔菲一带。
大故事系统里的小配角:从白莲花到莉拉
节目把塞壬比作庞大故事系统里灵光乍现的小配角,四两拨千斤地蛊惑人心,并联系《白莲花度假村》第二季里捞富人油水的女子与《我的天才女友》中的莉拉,指出塞壬实际上并非如此,留待后文展开。

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04:48 塞壬出没的海域:西西里或者那不勒斯附近
07:11 伊萨卡离特洛伊明明很近,奥德修斯怎么往西跑了那么远?
09:00 帕尔忒诺珀,是一个塞壬的名字,也是希腊殖民地;“那不勒斯”名字的由来
11:18 Emily Wilson说,塞壬是用知识而不是用情欲诱惑人
15:40 塞壬的由来:河神埃克罗厄斯的女儿,古老的自然崇拜遗存
17:53 奥维德《变形记》里的塞壬传说:卷入了丰产女神得墨忒耳和冥王哈得斯的纷争?
20:01 人头鸟形象的由来:古埃及的“巴”,在白天飞出坟墓;古埃及灵魂观里的巴、卡与肉身
25:57 从维吉尔到但丁,从《麦克白》到汤婆婆,哈耳庇厄如何从美丽女精灵变成邪恶人头鸟?
32:00 中世纪的塞壬与《奥德赛》中的海妖斯库拉混合,于是长出鱼尾
34:30 奥维德笔下的斯库拉:竟被地中海著名女巫喀尔刻陷害?
36:23 海妖作为危险又迷人的反派角色,与深海恐惧症
39:27 凯尔特美人鱼梅露辛的故事,法国版白蛇传:异类妻子神话类型
45:00 基督教道德教化里的二元对立:一个女人不是修女,便是塞壬
51:26 卡夫卡的《塞壬的沉默》:奥德修斯用蜡封住了耳朵,但塞壬并没有发出声音?
54:49 奥德修斯巧施连环计,偷偷直面了虚无,神与胜利皆无意义
57:19 安徒生的《小美人鱼》,是基督教浪漫主义阉割的塞壬,还是一个更有人性更自主的灵魂?
拉斐尔前派画家约翰.威廉姆.沃特豪斯笔下的塞壬,非常原汁原味的鸟身人头
那不勒斯国家考古博物馆展出的鸟身塞壬
古希腊瓶上的鸟身塞壬
鸟身塞壬形状的水壶
《奥德赛》中奥德修斯小分队遇到塞壬的生动一幕
库迈、帕尔忒诺珀、索伦托出土的塞壬主题陶器
星巴克的祖师奶,双尾人鱼
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
荷马《奥德赛》里塞壬没有外貌描写,古希腊陶器上它是鸟身人头、长着尖利鸟爪,美人鱼形象要到中世纪以后才普及。
从一场那不勒斯展览与古希腊陶器实物出发,指出塞壬海域就在南意大利的西西里或索伦托、阿马尔菲一带。
奥德修斯出于好奇不封耳朵、让人把自己绑上桅杆,听到歌声后狂喊咆哮却无人理会,直到船划出海域才缓过劲来。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
那不勒斯一场关于塞壬的展览,把一个人人默认的形象问出了裂缝:今天画成美人鱼的塞壬,在《奥德赛》里荷马根本没写长相,古希腊陶器上它是鸟身人头、长着尖利鸟爪,鱼尾要到中世纪以后才普及。节目还讲了奥德修斯自缚桅杆听歌发狂那一段,以及学界认为塞壬海域就在西西里或索伦托、阿马尔菲一带。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
从一场那不勒斯关于塞壬的展览出发,节目讨论了一个被默认却并不古老的形象:人身鱼尾的美人鱼塞壬其实要到中世纪以后才普及。荷马《奥德赛》里塞壬出场极短,只写了歌声的危险与奥德修斯自缚桅杆的经过,完全没有外貌描写;古希腊陶器上的塞壬是鸟身人头、长着尖利鸟爪。学界认为塞壬出没的海域在南意大利一带,西西里或索伦托、阿马尔菲附近。节目还把塞壬比作大故事系统里灵光乍现的小配角,并联系《白莲花度假村》第二季与《我的天才女友》中的莉拉。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
展览提出的问题:塞壬到底长什么样
陶器上的鸟身人头与南意大利海域
大故事系统里的小配角:从白莲花到莉拉
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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