
11 月 5 日 · 1 小时 19 分

又是一年重阳节。
本期《大望局》,我们请到了北京大学医学人文学院的王一方教授,他的研究领域是生死哲学、技术哲学、医学思想史。这次王老师将跟我们聊聊医学技术背后那些被忽视的东西。
疾病是医生眼里的指标,疾苦才是病人真实的生活。我们讲从体检焦虑讲到过度医疗,从乳腺癌手术后的女性尊严讲到ICU里的灾难性花费。王一方老师还深入聊了“照护”:陪伴、见证、抚慰、安顿,四个动作看似简单,连哈佛顶级医生照顾妻子九年都说比写论文难。当一对独生子女夫妻要面对十二个老人,当AI护理机器人没有痛苦也没有家园,我们该拿什么撑住彼此?
不聊怎么治病,我们聊怎么活。
👬本期嘉宾
王一方老师是北京大学医学人文学院教授、备受人们尊敬的医学人文学者,他主要研究生死哲学、技术哲学、医学思想史等,著有《医学人文十五讲》《医学是什么》《医生不曾告诉你的生命哲学课》等作品。

🎧时间轴
医学越来越擅长治病,还能不能看见生病的人?
从“赶尽杀绝”到“带瘤生存”,我们开始重新理解治愈
花一百万多活十天,这十天该怎样度过?
拿到体检报告之后,我们为什么开始数身上的结节?
古人说的“平人”,藏着一种怎样的健康观?
同一套健康指标,能不能衡量不同的人?
每筛出100个乳腺癌,有多少人承担了过度诊断的代价?
健康不等于长生不死,理解“逍遥”也许要从面对生死开始
当老人开始照顾老人,我们该怎样准备自己的晚年?
养老这件事,为什么要在45岁之前想一想?
叙事医学:除了病情,医生还需要听见一个人的故事
身体的痛和心里的苦,哪一个更难化解?
重新理解“吃苦”:给自己一点承受不确定的能力
敢于示弱,把自己交给别人,也需要勇气
中老年人的锻炼,少一点较劲,多一点流汗的快乐
📚补充说明
医学人文:一门将医学与哲学、历史、艺术、伦理学等人文学科相结合的跨学科领域,旨在探讨健康、疾病、医疗行为及生命体验中的人文价值与社会关怀。
技术主义:一种将技术视为解决人类问题首要或唯一手段的观念。在医学领域特指过度依赖诊疗仪器与客观化验数据,而忽视患者主观情感与人文关怀的倾向。
五年存活率:癌症等重大疾病确诊并接受治疗后,生存期达到五年以上的患者比例,是评估癌症疗效和预后的重要指标。
循证医学:慎重、准确和明智地应用当下所能获得的最佳研究依据,同时结合临床医生的专业技能和经验,并尊重患者的价值与愿望来制定医疗决策的临床医学模式。
灾难性医疗支出:一个家庭的自付医疗支出超过了其扣除基本生活消费后支付能力的特定比例(通常为40%),从而导致家庭面临贫困或陷入严重生活困境的情形。
健康主义:一种将健康提升为生命最高追求与道德责任的理念及社会现象,过度关注身体指标,容易引发个体产生体检焦虑与过度医疗行为。
带瘤生存:患者在经过抗肿瘤治疗后,体内虽仍残留肿瘤,但肿瘤处于静止或延缓发展状态,患者可与肿瘤“和平共处”并维持较高生活质量的生存状态。
恶病质:因癌症等慢性严重疾病引起的全身消耗性状态,表现为极度消瘦、肌肉萎缩、体质衰竭及代谢紊乱。
地中海饮食:一种以植物性食物为主,强调多吃蔬菜、水果、全谷物、豆类和坚果,并以橄榄油为主要油脂来源的健康膳食模式。
凯博文:哈佛大学精神病学与人类学教授,医疗人类学领域的奠基人之一,著有《照护》等著作,探讨了现代医疗体系中人文照护的价值与缺失。
失能与半失能:个体因衰老、疾病或残疾等原因,丧失部分或全部日常生活自理能力,需要他人协助完成吃饭、穿衣、洗澡、起居等基本活动的生理状态。
镜像神经元:一种在个体执行动作以及观察他人执行同一动作时都会被激活的神经细胞,被认为是人类产生共情、模仿学习和感同身受的脑科学基础。
长期护理险:为因年老、疾病或伤残导致生活不能自理的人群,提供护理费用或护理服务保障的社会保险制度。
凯博文:哈佛大学知名医学人类学家与精神病学家,著有《照护》等书,深耕于精神健康、疾痛体验与社会医学领域。
9064养老模式:中国提出的一种养老格局,即 90% 的老年人居家养老,6% 的老年人依托社区养老,4% 的老年人入住机构养老。
介护:源自日本的专业护理概念,指针对身体或精神上有障碍、无法完全独立生活的老人或患者,提供包含日常身体照顾、生活支持及医疗护理在内的综合性服务。
象征交换:由法国社会学家让·鲍德里亚提出的概念,指超越传统物质经济交换的象征性社会互动与文化交流模式。
意义治疗法:由奥地利心理学家维克多·弗兰克尔创立的心理治疗学派,强调人类的核心动力是寻找生命的意义,即使在极度苦难中也能通过赋予苦难意义来超越困境。
❤️本期海报

- 制作团队 -
节目制作 雪彤
设计 马草地
- 互动方式
🍠小红书:大望局
商务联系:WX: weixuetong | Email:[email protected]
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
照护被拆成陪伴、见证、抚慰、安顿四个动作,并给出活得好五个“不”的判断标准。
病理学家对两百位八十岁以上正常死亡老人的尸检研究:七成有从未发作的前列腺癌。
主播讲老家“养老送终”的习俗:儿女轮番守着,一定要见证亲人离开的那一刻。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位研究生死哲学的医学人文教授,把体检报告上的箭头、肺里的磨玻璃、ICU里的一口气,重新讲成关于尊严的事。他提到两百位八十岁以上老人尸检七成有前列腺癌却从未发作,也讲凯博文照顾失智妻子九年才发现照护比写论文难。最实在的是照护四动作和活得好五个“不”,听完能拿去对照自己的生活。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
重阳节这期,北京大学医学人文学院王一方教授与主播聊医学的技术面之外——人性面与社会面。从乳腺癌清扫术的弯路讲到乳房重建与尊严,从“健康主义”与体检焦虑讲到血压血糖指标为何是“刻舟求剑”,从凯博文《照护》讲到陪伴、见证、抚慰、安顿四个动作,以及独生子女家庭照护资源短缺与“九零六四”养老格局。后半程谈痛苦的不可显影、不可还原,叙事医学的文学、现象学、人类学三重训练,最后落到“活得好”的标准:不适、不安、不情不愿、不舍,以及示弱与水的智慧。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
重阳节开场:为什么今天要谈变老、生病与死亡
主播以重阳节为由头,引出本期主题——医学中技术之外被忽视的东西,并介绍北京大学医学人文学院王一方教授。
医学的三个面:技术、人性与社会
王一方解释医学人文学院的沿革,指出医学不只有技术面,还有人性面与社会面。用一个“指标正常却想死”的年轻人说明痛苦是精神投射。
疾病与疾苦:医生眼里的指标,病人身上的煎熬
辨析disease与illness,肿瘤不只是细胞癌变而是带着肿瘤生活。主播举“乳房杀手”案例,王一方谈乳腺癌清扫术的弯路与乳房重建对尊严的意义。
反弹琵琶:反思技术主义与灾难性医疗
王一方谈为何要审视技术主义、循证指标与指南的堆砌,提出医学不是救命而是立命,并解释灾难性医疗支出与获益风险代价的组合。
健康主义与指标焦虑:刻舟求剑的体检
从“你有几个结节”的问候切入,王一方拆解健与康、平人概念,指出血压血糖指标源自特定人群平均值,被套用到所有人身上是刻舟求剑。
肺结节、磨玻璃与带瘤生存
解释CT灵敏度提高导致结节检出增多,磨玻璃仅百分之十到二十有问题,建议同一医院同一机器定期观察。谈懒癌与带瘤生存,以及焦虑如何催生恶病质。
健康态与逍遥态:可穿戴设备与过度精致的生活
王一方区分健康态与逍遥态,认为逍遥态更高。不主张年轻人过度依赖可穿戴设备,批评保健品与饮食的过度精细化,强调锻炼比饮食更重要。
医院的悖论与“来自陌生人的照顾”
主播提出现代医院四个悖论,王一方引用卢森伯格“来自陌生人的照顾”,谈共情需要时间,并举例社区药房成为健康驿站、感冒不必去协和。
照护的四个动作:陪伴、见证、抚慰、安顿
借凯博文《照护》谈照护被边缘化。王一方拆解照护四步骤,指出照护是人的基本能力,并谈老龄化下照护资源七比一的短缺与机器人的三个缺陷。
照护的断裂与社会化照护
主播讲老家“养老送终”的见证习俗。王一方谈独生子女照护十二个老人的倒金字塔、照护的不情愿到绝望四阶段,提出社会化照护与长期护理险。
九零六四养老格局与照护计划
讨论资源互换、居家与机构养老的比例、失能后必须进机构的现实,提出照护计划要早做:筹钱、人力、技能三件事,以及照护师职业化。
病病照护与照护的悬空
借刘绍华《并非如此》谈病人照顾病人、照护秩序被打破与照护悬空。王一方强调疾病是社会密码、情感密码,人类学的田野视角让医学回到真实世界。
叙事医学:文学、现象学与人类学
王一方介绍叙事医学要回应患者的痛苦,学生需补文学阅读、现象学哲学与人类学三门课,并举例头疼的人类学分析。
痛苦无法显影,也无法还原
谈接纳、咀嚼、超越痛苦的步骤,指出苦不堪言使痛苦无法显影、无法还原、无法语言表达。引鲍德里亚象征交换与孟子,也讨论无痛人与苦难教育的边界。
活得好:五个“不”、示弱与水的智慧
王一方给出活得好标准:不适、不安、不情不愿、不舍。谈示弱是美德、道家水的性格,以及中老年锻炼以流汗为目的、放下竞技标准。

11 月 5 日 · 1 小时 19 分

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10 月 8 日 · 1 小时 29 分

大望局 · 10 月 29 日 · 1 小时 31 分
又是一年重阳节。
本期《大望局》,我们请到了北京大学医学人文学院的王一方教授,他的研究领域是生死哲学、技术哲学、医学思想史。这次王老师将跟我们聊聊医学技术背后那些被忽视的东西。
疾病是医生眼里的指标,疾苦才是病人真实的生活。我们讲从体检焦虑讲到过度医疗,从乳腺癌手术后的女性尊严讲到ICU里的灾难性花费。王一方老师还深入聊了“照护”:陪伴、见证、抚慰、安顿,四个动作看似简单,连哈佛顶级医生照顾妻子九年都说比写论文难。当一对独生子女夫妻要面对十二个老人,当AI护理机器人没有痛苦也没有家园,我们该拿什么撑住彼此?
不聊怎么治病,我们聊怎么活。
👬本期嘉宾
王一方老师是北京大学医学人文学院教授、备受人们尊敬的医学人文学者,他主要研究生死哲学、技术哲学、医学思想史等,著有《医学人文十五讲》《医学是什么》《医生不曾告诉你的生命哲学课》等作品。

🎧时间轴
医学越来越擅长治病,还能不能看见生病的人?
从“赶尽杀绝”到“带瘤生存”,我们开始重新理解治愈
花一百万多活十天,这十天该怎样度过?
拿到体检报告之后,我们为什么开始数身上的结节?
古人说的“平人”,藏着一种怎样的健康观?
同一套健康指标,能不能衡量不同的人?
每筛出100个乳腺癌,有多少人承担了过度诊断的代价?
健康不等于长生不死,理解“逍遥”也许要从面对生死开始
当老人开始照顾老人,我们该怎样准备自己的晚年?
养老这件事,为什么要在45岁之前想一想?
叙事医学:除了病情,医生还需要听见一个人的故事
身体的痛和心里的苦,哪一个更难化解?
重新理解“吃苦”:给自己一点承受不确定的能力
敢于示弱,把自己交给别人,也需要勇气
中老年人的锻炼,少一点较劲,多一点流汗的快乐
📚补充说明
医学人文:一门将医学与哲学、历史、艺术、伦理学等人文学科相结合的跨学科领域,旨在探讨健康、疾病、医疗行为及生命体验中的人文价值与社会关怀。
技术主义:一种将技术视为解决人类问题首要或唯一手段的观念。在医学领域特指过度依赖诊疗仪器与客观化验数据,而忽视患者主观情感与人文关怀的倾向。
五年存活率:癌症等重大疾病确诊并接受治疗后,生存期达到五年以上的患者比例,是评估癌症疗效和预后的重要指标。
循证医学:慎重、准确和明智地应用当下所能获得的最佳研究依据,同时结合临床医生的专业技能和经验,并尊重患者的价值与愿望来制定医疗决策的临床医学模式。
灾难性医疗支出:一个家庭的自付医疗支出超过了其扣除基本生活消费后支付能力的特定比例(通常为40%),从而导致家庭面临贫困或陷入严重生活困境的情形。
健康主义:一种将健康提升为生命最高追求与道德责任的理念及社会现象,过度关注身体指标,容易引发个体产生体检焦虑与过度医疗行为。
带瘤生存:患者在经过抗肿瘤治疗后,体内虽仍残留肿瘤,但肿瘤处于静止或延缓发展状态,患者可与肿瘤“和平共处”并维持较高生活质量的生存状态。
恶病质:因癌症等慢性严重疾病引起的全身消耗性状态,表现为极度消瘦、肌肉萎缩、体质衰竭及代谢紊乱。
地中海饮食:一种以植物性食物为主,强调多吃蔬菜、水果、全谷物、豆类和坚果,并以橄榄油为主要油脂来源的健康膳食模式。
凯博文:哈佛大学精神病学与人类学教授,医疗人类学领域的奠基人之一,著有《照护》等著作,探讨了现代医疗体系中人文照护的价值与缺失。
失能与半失能:个体因衰老、疾病或残疾等原因,丧失部分或全部日常生活自理能力,需要他人协助完成吃饭、穿衣、洗澡、起居等基本活动的生理状态。
镜像神经元:一种在个体执行动作以及观察他人执行同一动作时都会被激活的神经细胞,被认为是人类产生共情、模仿学习和感同身受的脑科学基础。
长期护理险:为因年老、疾病或伤残导致生活不能自理的人群,提供护理费用或护理服务保障的社会保险制度。
凯博文:哈佛大学知名医学人类学家与精神病学家,著有《照护》等书,深耕于精神健康、疾痛体验与社会医学领域。
9064养老模式:中国提出的一种养老格局,即 90% 的老年人居家养老,6% 的老年人依托社区养老,4% 的老年人入住机构养老。
介护:源自日本的专业护理概念,指针对身体或精神上有障碍、无法完全独立生活的老人或患者,提供包含日常身体照顾、生活支持及医疗护理在内的综合性服务。
象征交换:由法国社会学家让·鲍德里亚提出的概念,指超越传统物质经济交换的象征性社会互动与文化交流模式。
意义治疗法:由奥地利心理学家维克多·弗兰克尔创立的心理治疗学派,强调人类的核心动力是寻找生命的意义,即使在极度苦难中也能通过赋予苦难意义来超越困境。
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AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
照护被拆成陪伴、见证、抚慰、安顿四个动作,并给出活得好五个“不”的判断标准。
病理学家对两百位八十岁以上正常死亡老人的尸检研究:七成有从未发作的前列腺癌。
主播讲老家“养老送终”的习俗:儿女轮番守着,一定要见证亲人离开的那一刻。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位研究生死哲学的医学人文教授,把体检报告上的箭头、肺里的磨玻璃、ICU里的一口气,重新讲成关于尊严的事。他提到两百位八十岁以上老人尸检七成有前列腺癌却从未发作,也讲凯博文照顾失智妻子九年才发现照护比写论文难。最实在的是照护四动作和活得好五个“不”,听完能拿去对照自己的生活。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
重阳节这期,北京大学医学人文学院王一方教授与主播聊医学的技术面之外——人性面与社会面。从乳腺癌清扫术的弯路讲到乳房重建与尊严,从“健康主义”与体检焦虑讲到血压血糖指标为何是“刻舟求剑”,从凯博文《照护》讲到陪伴、见证、抚慰、安顿四个动作,以及独生子女家庭照护资源短缺与“九零六四”养老格局。后半程谈痛苦的不可显影、不可还原,叙事医学的文学、现象学、人类学三重训练,最后落到“活得好”的标准:不适、不安、不情不愿、不舍,以及示弱与水的智慧。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
重阳节开场:为什么今天要谈变老、生病与死亡
医学的三个面:技术、人性与社会
疾病与疾苦:医生眼里的指标,病人身上的煎熬
反弹琵琶:反思技术主义与灾难性医疗
健康主义与指标焦虑:刻舟求剑的体检
肺结节、磨玻璃与带瘤生存
健康态与逍遥态:可穿戴设备与过度精致的生活
医院的悖论与“来自陌生人的照顾”
照护的四个动作:陪伴、见证、抚慰、安顿
照护的断裂与社会化照护
九零六四养老格局与照护计划
病病照护与照护的悬空
叙事医学:文学、现象学与人类学
痛苦无法显影,也无法还原
活得好:五个“不”、示弱与水的智慧
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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11 月 5 日 · 1 小时 19 分

10 月 22 日 · 1 小时 15 分

10 月 15 日 · 1 小时 36 分