开《起初 纪年》的第三集,国内讨论和留学人员“王朔”归国,失踪人口回归

《起初 纪年》的第三集,国内讨论和留学人员“王朔”归国,失踪人口回归

开卷FM·2025 年 6 月 3 日·1 小时 36 分
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创作者写的节目说明

本期嘉宾:梁老师,资深银行人,在某银行连续服役超过15年,历史爱好者,军事爱好者,摇滚乐爱好者,一个乐队的鼓手。

本期是《起初 纪年》的第三集,失踪人口梁老师回归,同时也是“王朔”在书里的首次亮相……。

之前没听过这期节目的朋友,可以按以下链接,找到:《起初 纪年》的第一集,和 第二集

河南战役标志着汉朝真正找到了从战术层面能够克服匈奴的一种打仗方法。

破解草原民族无章法又“恶心”打仗之道:环手刀和硬弩。

大汉时期的六边形战士。

一朝君王汉武帝不明白为什么会有“大侠”,而且在百姓中还有一定地位。

曾经,男看金庸,女看琼瑶。

那些大侠还没成名前,靠什么生活?侠也要依附,并不人格独立。

“大侠”的出现因为统治成本升高有关。

中国的大侠,日本的武士,西方的骑士,本质都一样,以解决民间纠纷混口饭吃。

汉武帝一眼看透“侠”的本质,民间大侠转眼成了江洋大盗。

大侠事件引发汉武帝对内部治理边界的思考。

汉朝的“举孝廉”虽然是自下而上的推举,但也是世家大户才有资格,小官小吏没戏。

汉朝的“推恩令”是公平惠及氏家氏族大家所有子嗣分封制度,也被评价为“千古第一阳谋”。

三国时期的中山靖王之后刘备只能卖草鞋,看“推恩令”的智慧和成功。

“推恩令”在后世的两个典范朝代:明、清。明朝灭亡,老朱家太难生;清朝的很多八旗子弟过得很惨。

爹不作为。康熙吃了顺治的亏。

本来是派不起眼的主父偃去处理一个皇家内部的近亲风化事件,却被他成功审成了一个大逆不道谋反事件。

汉武帝想从民间选取人才,但心里画了个问号,到底什么样的人才是德才兼备。

书中汉武帝对公孙弘的抬杠,其实是不同的哲学思想和儒家思想在碰撞。

纵贯古今中外的思想家,西方偏重于理性的思考,对于哲学的探究;东方执着于对群体的管理、百姓甚至对于君主的约束。

汉武帝问公孙弘,看杀人是一种什么感受。

70年代末80年代初的严打时期,感觉杀个人不是个事严重的事。

“童年的残忍”理论。

国家为什么杀人?

主父偃事件让汉武帝反思,法能否补上道德层面的缺失。

汉武帝母亲去世,为什么他不太愿意在灵前痛哭,汉武帝如何看待尽孝?

汉武帝和公孙弘的三次思想交锋,是和儒家思想的碰撞:如何选人?怎样衡量道德与法制的边界?表面和实质到底偏向哪一边?

张骞出使西域,但他本不叫张骞,还是个间谍。

两个民族在某一个需要融合的时候,只有一个需求- - 创造生产力,需要生孩子。

历史学上的“父系征服”。

以色列民族、二战雅利安民族,他们对于对民族的纯净性的追求,其实是一种人性的倒退。

张骞和他匈奴老婆的情感,有点令人感动。

我们能活到现在,不是说民族血统传承到了现在,而是民族文化传承到了现在。

为什么古今中外都要为父报仇?

去大月氏,“有枣没枣打一杆子”。去大宛,加强了贸易联通。去康居,看到了一个小国的夹缝生存之道。

西方的征服主要是军事和政治上完全征服;中国自古更看重文化上的征服。

过于的民主有助于让事情向前推动?

总结一下张骞:家国情怀、强政治性、对外的窗口。

重磅人物即将登场。

本期节目提到作品

电影

《老炮儿》

《东邪西毒》

电视剧 

《三大队》


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本期嘉宾:梁老师,资深银行人,在某银行连续服役超过15年,历史爱好者,军事爱好者,摇滚乐爱好者,一个乐队的鼓手。

本期是《起初 纪年》的第三集,失踪人口梁老师回归,同时也是“王朔”在书里的首次亮相……。

之前没听过这期节目的朋友,可以按以下链接,找到:《起初 纪年》的第一集,和 第二集

河南战役标志着汉朝真正找到了从战术层面能够克服匈奴的一种打仗方法。

破解草原民族无章法又“恶心”打仗之道:环手刀和硬弩。

大汉时期的六边形战士。

一朝君王汉武帝不明白为什么会有“大侠”,而且在百姓中还有一定地位。

曾经,男看金庸,女看琼瑶。

那些大侠还没成名前,靠什么生活?侠也要依附,并不人格独立。

“大侠”的出现因为统治成本升高有关。

中国的大侠,日本的武士,西方的骑士,本质都一样,以解决民间纠纷混口饭吃。

汉武帝一眼看透“侠”的本质,民间大侠转眼成了江洋大盗。

大侠事件引发汉武帝对内部治理边界的思考。

汉朝的“举孝廉”虽然是自下而上的推举,但也是世家大户才有资格,小官小吏没戏。

汉朝的“推恩令”是公平惠及氏家氏族大家所有子嗣分封制度,也被评价为“千古第一阳谋”。

三国时期的中山靖王之后刘备只能卖草鞋,看“推恩令”的智慧和成功。

“推恩令”在后世的两个典范朝代:明、清。明朝灭亡,老朱家太难生;清朝的很多八旗子弟过得很惨。

爹不作为。康熙吃了顺治的亏。

本来是派不起眼的主父偃去处理一个皇家内部的近亲风化事件,却被他成功审成了一个大逆不道谋反事件。

汉武帝想从民间选取人才,但心里画了个问号,到底什么样的人才是德才兼备。

书中汉武帝对公孙弘的抬杠,其实是不同的哲学思想和儒家思想在碰撞。

纵贯古今中外的思想家,西方偏重于理性的思考,对于哲学的探究;东方执着于对群体的管理、百姓甚至对于君主的约束。

汉武帝问公孙弘,看杀人是一种什么感受。

70年代末80年代初的严打时期,感觉杀个人不是个事严重的事。

“童年的残忍”理论。

国家为什么杀人?

主父偃事件让汉武帝反思,法能否补上道德层面的缺失。

汉武帝母亲去世,为什么他不太愿意在灵前痛哭,汉武帝如何看待尽孝?

汉武帝和公孙弘的三次思想交锋,是和儒家思想的碰撞:如何选人?怎样衡量道德与法制的边界?表面和实质到底偏向哪一边?

张骞出使西域,但他本不叫张骞,还是个间谍。

两个民族在某一个需要融合的时候,只有一个需求- - 创造生产力,需要生孩子。

历史学上的“父系征服”。

以色列民族、二战雅利安民族,他们对于对民族的纯净性的追求,其实是一种人性的倒退。

张骞和他匈奴老婆的情感,有点令人感动。

我们能活到现在,不是说民族血统传承到了现在,而是民族文化传承到了现在。

为什么古今中外都要为父报仇?

去大月氏,“有枣没枣打一杆子”。去大宛,加强了贸易联通。去康居,看到了一个小国的夹缝生存之道。

西方的征服主要是军事和政治上完全征服;中国自古更看重文化上的征服。

过于的民主有助于让事情向前推动?

总结一下张骞:家国情怀、强政治性、对外的窗口。

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以书籍文本为入口的深度讲述型播客,围绕思想史、推理小说与非虚构作品做长篇复述与结构复盘,带听众逐层拆解文本机关与思想脉络…

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