人人类学家的下午茶02:莆田印象

人类学家的下午茶02:莆田印象

人类学家的下午茶·2021 年 7 月 18 日·1 小时 12 分
在喜马拉雅播放
创作者写的节目说明
我们这期节目里有三个人,代表了三种视角,小景是浸淫在莆田文化中长大的,但因为她长期在外读书,现在依然在外地,所以她的状态是反观童年的视角。芳芳是在宁波长大的,学习了人类学,近期在莆田做了一年多的田野,所以我是试图去切入莆田文化的视角。阿夏在做这期节目的时候还没有去过莆田,代表了一种相对外部的视角。(不过做完没多久就和芳芳老师去莆田看龙舟节了。)我们的碰撞非常有意思是在于,小景提到,29岁读博过年被长辈催婚,但对外时,长辈们又为她辩解。她无法理解这种矛盾的现象。长辈们也无法三言两语言说清楚,为什么一方面结婚生子才是完整的人生,另一方面女孩读博士也是件光耀门楣的事情。我想这是很多大龄未婚青年的困境。面对催婚,我们和长辈都处在一个矛盾者的词穷状态。我的理解是中国文化是体验性的,传统伦理、经验情绪、思想信仰杂糅在一起,得出一个看起来简单粗暴的结论。但是,如果我们试着把自己摘出来,或许就会有不同的发现。我们故乡的文化千头万绪,而去尝试小心地梳理和试图理解,从而获得一种新的视角,或许就是我们这期节目的目的。小景和芳芳在谈论自己,或谈论莆田,其实都是在试图靠近一个问题,就是我们究竟在被什么影响,故乡带给了我们什么营养,或者还有伤害,我们又该如何自处?

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人类学家的下午茶

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人类学家的下午茶 · 2021 年 7 月 18 日 · 1 小时 12 分

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创作者写的节目说明
我们这期节目里有三个人,代表了三种视角,小景是浸淫在莆田文化中长大的,但因为她长期在外读书,现在依然在外地,所以她的状态是反观童年的视角。芳芳是在宁波长大的,学习了人类学,近期在莆田做了一年多的田野,所以我是试图去切入莆田文化的视角。阿夏在做这期节目的时候还没有去过莆田,代表了一种相对外部的视角。(不过做完没多久就和芳芳老师去莆田看龙舟节了。)我们的碰撞非常有意思是在于,小景提到,29岁读博过年被长辈催婚,但对外时,长辈们又为她辩解。她无法理解这种矛盾的现象。长辈们也无法三言两语言说清楚,为什么一方面结婚生子才是完整的人生,另一方面女孩读博士也是件光耀门楣的事情。我想这是很多大龄未婚青年的困境。面对催婚,我们和长辈都处在一个矛盾者的词穷状态。我的理解是中国文化是体验性的,传统伦理、经验情绪、思想信仰杂糅在一起,得出一个看起来简单粗暴的结论。但是,如果我们试着把自己摘出来,或许就会有不同的发现。我们故乡的文化千头万绪,而去尝试小心地梳理和试图理解,从而获得一种新的视角,或许就是我们这期节目的目的。小景和芳芳在谈论自己,或谈论莆田,其实都是在试图靠近一个问题,就是我们究竟在被什么影响,故乡带给了我们什么营养,或者还有伤害,我们又该如何自处?
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一档以人类学视角切入医学、哲学与民俗文化的学者深度对谈播客,由主持人阿夏、芳芳与高校教授、临床医生共同展开长时段讨论。

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