
10 月 28 日 · 2 小时 05 分

单集封面创作:袪魅研究所杨舒蕙。
本|期|介|绍
继上一期播客节目《Vol.022 | 服美役和金莲崇拜:女性身体的累与用(上)》以后,本期播客将公布《服美役:美是如何奴役和消费女性的》与《缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》——女性与媒体第41期读书会的提问与回答环节。

本|期|主|播
杨舒蕙:浙江大学传播学博士,写作者、插画师、艺术家、大学教师。祛魅研究所主理人。致力于视觉文化研究。
徐迎春:浙江大学传播学博士,曾从事电视新闻报道及环境NGO传播工作多年。现主要关注边缘文化及弱势议题包括女性主义议题等。
本|期|时|间|线
讨论点1:为适应中西方两种语境,《缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》一书的文化传译之难。讨论点2:缠足和穿高跟鞋的区别。讨论点3:缠足与反缠足的支配者:父权。
为何男跨女(mtf)的表现和关注度总是比女跨男(ftm)更多?
对本次读书会全程的看法和总结。
反思当代“脚小”的偏好是如何产生的?
为何在本次读书会里加入这么多的性少数案例?人为何如此需要认同?服美役和认同追求之间的关系究竟是什么?为何如此难以克服对社会认同的执着?
如何克服对迎合和认同的追求?高度的主体性如何形成?
缠足盛行时代的女性,其特权现实与“雌竞”意识形态。
如何与男性开启这方面的反思与讨论。
《缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》一书所缺乏的本地访谈与田野。
关于女孩剪短发的问题。
:28 做选择的自由与权力。
:14 “我和我母亲的故事”。
:50 父母不要高高在上。很难进入他人的情景去理解他人,也无法为他人做出替代性选择——尊重主体间性的重要性。
说明里标出的时间点,点一下跳过去

10 月 28 日 · 2 小时 05 分

Vol.022 声音自我民族志 | 在KFC和学生聊二游毕设中的凝视反抗与母性角色设计
10 月 20 日 · 1 小时 17 分

10 月 4 日 · 1 小时 20 分

7 月 5 日 · 2 小时 10 分

祛魅研究所 · 2024 年 8 月 31 日 · 1 小时 12 分
单集封面创作:袪魅研究所杨舒蕙。
本|期|介|绍
继上一期播客节目《Vol.022 | 服美役和金莲崇拜:女性身体的累与用(上)》以后,本期播客将公布《服美役:美是如何奴役和消费女性的》与《缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》——女性与媒体第41期读书会的提问与回答环节。

本|期|主|播
杨舒蕙:浙江大学传播学博士,写作者、插画师、艺术家、大学教师。祛魅研究所主理人。致力于视觉文化研究。
徐迎春:浙江大学传播学博士,曾从事电视新闻报道及环境NGO传播工作多年。现主要关注边缘文化及弱势议题包括女性主义议题等。
本|期|时|间|线
讨论点1:为适应中西方两种语境,《缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》一书的文化传译之难。讨论点2:缠足和穿高跟鞋的区别。讨论点3:缠足与反缠足的支配者:父权。
为何男跨女(mtf)的表现和关注度总是比女跨男(ftm)更多?
对本次读书会全程的看法和总结。
反思当代“脚小”的偏好是如何产生的?
为何在本次读书会里加入这么多的性少数案例?人为何如此需要认同?服美役和认同追求之间的关系究竟是什么?为何如此难以克服对社会认同的执着?
如何克服对迎合和认同的追求?高度的主体性如何形成?
缠足盛行时代的女性,其特权现实与“雌竞”意识形态。
如何与男性开启这方面的反思与讨论。
《缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变》一书所缺乏的本地访谈与田野。
关于女孩剪短发的问题。
:28 做选择的自由与权力。
:14 “我和我母亲的故事”。
:50 父母不要高高在上。很难进入他人的情景去理解他人,也无法为他人做出替代性选择——尊重主体间性的重要性。
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10 月 28 日 · 2 小时 05 分

Vol.022 声音自我民族志 | 在KFC和学生聊二游毕设中的凝视反抗与母性角色设计
10 月 20 日 · 1 小时 17 分

10 月 4 日 · 1 小时 20 分