有中国古代“毒”与“药”的浪漫谬误

中国古代“毒”与“药”的浪漫谬误

有点文化·2024 年 8 月 6 日·1 小时 10 分
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创作者写的节目说明

【本期主播】

王华震,南方周末副刊部记者

【本期嘉宾】

刘焱 哈佛大学科学史博士,密歇根大学生物学博士,现为纽约州立大学历史系副教授

【单集介绍】

这一期我们特别邀请到研究古代中国医疗史的学者刘焱。我们将从他的新书《以毒为药:古代中国的医疗、文化与政治》出发,来聊一个有趣的话题——中国古代的毒与药。

  • 今天往往把现代西方的19 世纪发展起来的生物医学与古代的中国传统医学放在一起做比较,其实(这个比较)在时间上是错位的。
  • 西方欧洲的用药传统是“虽然有毒,仍然使用”;而在中国药学传统是“因为有毒,所以使用”。
  • 几乎所有当时的文人在讲药的同时都是在讲政治,这个传统到宋代乃至宋代以后延长加剧了。
  • 当今我们对身体的认知往往不是直接的认知。我们其实对自己的身体往往是比较陌生的,“陌生”是指身体感受。

【收听提示】

 今天只强调中药的温和性,忽视了它有很多毒药

 “毒”的基本含义是“厚”,过去是一个中性词

 将西方现代生物医学与古代的中国传统医学并置讨论是不恰当的

 欧洲的用药传统是“虽然有毒,仍然使用”;中国药学传统是“因为有毒,所以使用”

 从汉代到明代,20%的药物被定义为有毒

 宫斗剧里的鸩毒究竟存在吗?

 中国药物怎么翻译成英文是个棘手的问题

 地理气候对植物的药性影响非常大

 草本药物放在一块进行配伍,互相抑制毒性后才能完全使用

 马兜铃酸引起肾衰竭,古今看法不同

 本草书写的源头跟道教有千丝万缕的联系

 反思现代西方对中医的浪漫化想象

 中古时期非常流行的五石散到底是什么?

 社会性成瘾,吃药变成身份和阶层的标志

 几乎所有唐中期的文人在讲药的同时都是在讲政治

 唐代人不吃五石散后改吃钟乳石?

 一些道家人认为服丹药有强烈的身体反应是纯化身体的必要过程

 不论东西方医学,都把疼痛视为一种信号

 当今我们对身体的感受往往比较陌生


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王华震,南方周末副刊部记者

【本期嘉宾】

刘焱 哈佛大学科学史博士,密歇根大学生物学博士,现为纽约州立大学历史系副教授

【单集介绍】

这一期我们特别邀请到研究古代中国医疗史的学者刘焱。我们将从他的新书《以毒为药:古代中国的医疗、文化与政治》出发,来聊一个有趣的话题——中国古代的毒与药。

  • 今天往往把现代西方的19 世纪发展起来的生物医学与古代的中国传统医学放在一起做比较,其实(这个比较)在时间上是错位的。
  • 西方欧洲的用药传统是“虽然有毒,仍然使用”;而在中国药学传统是“因为有毒,所以使用”。
  • 几乎所有当时的文人在讲药的同时都是在讲政治,这个传统到宋代乃至宋代以后延长加剧了。
  • 当今我们对身体的认知往往不是直接的认知。我们其实对自己的身体往往是比较陌生的,“陌生”是指身体感受。

【收听提示】

 今天只强调中药的温和性,忽视了它有很多毒药

 “毒”的基本含义是“厚”,过去是一个中性词

 将西方现代生物医学与古代的中国传统医学并置讨论是不恰当的

 欧洲的用药传统是“虽然有毒,仍然使用”;中国药学传统是“因为有毒,所以使用”

 从汉代到明代,20%的药物被定义为有毒

 宫斗剧里的鸩毒究竟存在吗?

 中国药物怎么翻译成英文是个棘手的问题

 地理气候对植物的药性影响非常大

 草本药物放在一块进行配伍,互相抑制毒性后才能完全使用

 马兜铃酸引起肾衰竭,古今看法不同

 本草书写的源头跟道教有千丝万缕的联系

 反思现代西方对中医的浪漫化想象

 中古时期非常流行的五石散到底是什么?

 社会性成瘾,吃药变成身份和阶层的标志

 几乎所有唐中期的文人在讲药的同时都是在讲政治

 唐代人不吃五石散后改吃钟乳石?

 一些道家人认为服丹药有强烈的身体反应是纯化身体的必要过程

 不论东西方医学,都把疼痛视为一种信号

 当今我们对身体的感受往往比较陌生


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以文学与影视为入口、面向文化议题的长时段深度对谈播客,兼顾文本细读、创作者访谈与媒介批评。

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