
11 月 4 日 · 40 分钟



/Summary
“中国的传统文化,说大一点,它的母题到底是什么?”
“中国的古人是要死很长时间的,他是来得及把所有的事都道别。”
“在科学之光未曾照见之处,仍有人外之人孤独温柔地守护着我们的先祖,也守护着我们。”
“为虎作伥”到底是什么意思?一个被老虎吃掉的人,为什么反而要继续替老虎寻找下一个猎物?罗叔从《太平广记》里的伥鬼讲起,一路走进中国人关于生、死、魂魄、祖先和鬼神的另一套秩序。
三魂七魄、头七、祖灵、祠堂……这些东西今天听起来很像“封建迷信”,但如果换一个角度看,它们可能也是古人面对死亡时发明的一整套方法。
人死了,不是立刻从这个世界消失。头七回来看看,七七四十九天慢慢告别;活着的人也有时间告诉他:放心,我们都准备好了。
罗叔见过真正临终的人。一个已经安排好遗产、和家人从容告别的老人,在最后一刻突然抓住他的手,说了一句:“我不想死啊。”也是从那以后,他越来越觉得,中国传统文化里那些看似诡异的仪式,背后其实藏着一种很温柔的东西——让活着的人和离开的人,都有时间接受这场告别。
然后,“人外之人”登场了。看风水的三僚地师,安排亡者归途的阴阳先生,掌着墨斗的掌墨,扎狮头的老师傅,给鬼做饭的普渡总铺师,摸骨先生、看香人、赊刀人、鬼门十三针、祝由十三科、收惊婆、法教法师、喃呒师傅、端公、出马弟子、问米婆、乩童、萨满……他们有的人安排,有的人辨识,有的人治疗,有的人驱逐,有的人负责和“另一边”说话。
你当然可以不相信他们真的通灵。但这些人真实存在,而且至今仍然在中国不同地方生活、工作,甚至被一个村庄、一个家族、一整套地方习俗所需要。
这期最后又回到了《太平广记》。一个愤世嫉俗的读书人李征,因为骄狂和愤怒,最后变成了一只虎。而他的朋友没有逃走。两个人隔着草丛,在月光下坐了很久。所以讲了一整晚鬼神,最后留下来的反而不是鬼。而是一个很简单的问题:我们究竟要怎么活,才不会被自己的愤怒,慢慢变成另外一种东西?
/Timeline
从《太平广记》的“为虎作伥”讲起:受害者为什么最后会替老虎找人
从《堂单》的故事出发,罗叔为什么开始寻找中国真正的“通灵者”
仙、妖、鬼、僵尸、祖灵:中国人到底怎么理解“人死以后去哪”
天上的秩序和人间的秩序:中国传统文化为什么总在安排生死
摸过大体老师、看过天葬之后,死亡为什么会彻底改变一个人
临终老人一句“我不想死”,以及头七为什么可能是一场温柔的告别
三僚地师、通胜师、狮头扎作师傅:第一批替人“安排秩序”的人
阴阳先生、掌墨、打生桩、扎纸人:死亡周围那些越来越黑的传说
摸骨、看香、赊刀、鬼门十三针:我们如何“辨识”那些看不见的东西
法师、破地狱、端公、问米婆、萨满:谁在替活人和另一边沟通
回到李征变虎:别成为伥鬼,也别让愤怒把自己变成猛兽
/Presented by
FIREPOD燃烧学院:操盘《头号玩家》《自作主张》《歪打正着》等千万级头部节目,目前为止总交付超过2400期以上的节目,深受国内外顶级厂牌青睐,曾为爱马仕、香奈尔、普拉达、迪奥、卡地亚、开云集团、劳力士、欧莱雅、欧珑香水、始祖鸟、三叶草、华熙生物、松赞酒店、雷克萨斯、后浪、中信、北京同仁堂、欧倍青、MoveFree益节等品牌定制专属节目,并取得良好反响。
欢迎和我们合作,这里是播客世界最低调且最强大的内容创作团队。
/Staff
主播 | 罗叔
制作 | 罗叔
文案 | 罗叔
责编 | 瞳十七
后期 | 莎莎、九朵
美术 | 罗叔
监制 | 腿哥
商务 | 瞳十七
/BGM List
片头:念念
/Contact
您可以在全网,包括喜马拉雅、小宇宙、苹果播客、荔枝、网易云音乐、蜻蜓、豆瓣等内容平台,搜索“燃烧吧罗叔”或者“头号玩家”就可以收听到我们的播客节目。
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AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一个自称「严肃的医疗工作者」的人,在 FIRST 电影展上讲了中国民间信仰里二十五种在生死之间做交接的职业。他讲广东城中村的扎狮头师傅怎么用五虎将的颜色区分忠义和辟邪,讲香港破地狱一次两万八到三万多港币还有发票,讲摸骨先生摸的四块骨头你在庙会上五十块钱就能被蒙一次。他还讲了自己因为偷看烧马超狮头开了闪光灯、踢翻香炉、脚被铁签穿透的经历。最后用《太平广记》里李征变虎的故事收尾,劝人既不要成为伥鬼,也不要成为虎妖。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
这是一期在 FIRST 电影展专场上的分享,讲者自称「严肃的医疗工作者」,用四十五分钟梳理了中国民间信仰中「在生死之间做交接」的二十五种职业。从三僚地师、阴阳先生、掌墨、狮头扎作师傅,到摸骨先生、看香人、赊刀人,再到鬼门十三针、祝由十三科、收惊婆、法教法师、喃呒师傅、端公、出马弟子、问米婆、乩童、萨满、孪生。讲者先讲《太平广记》「为虎作伥」的故事,指出互联网上很多人成了「伥鬼」——受害者被极端言论洗脑后变成帮凶。他画了一张中国人的生死秩序图:生灵修炼成仙成妖,人死有三魂七魄,后人供奉成祖灵,祠堂就是帮后人留住先祖三魂的地方。最后以《太平广记》李征变虎的故事收尾,劝人既不要成为伥鬼,也不要成为虎妖。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:在山清水秀的地方聊不让聊的事
讲者以「严肃的医疗工作者」身份开场,说今天要聊的是「外边不让聊的」话题,尺度未知,有些内容留到晚上。
为虎作伥:从太平广记到互联网伥鬼
讲者讲《太平广记》中麻整遇虎的故事,解释「为虎作伥」的由来——被虎吃掉的人成为伥鬼,必须帮虎再找人才能超生。他借此批评互联网上受害者变成帮凶的现象。
从东北寻病到构建神明沟通者的宇宙
讲者介绍自己中医世家背景和之前做过的东北保家出马节目,提到黑妈妈和唐单,说自己想写一个所有接触过的通灵者的宇宙。
中国人的生死秩序图:生灵、仙、神、鬼、祖灵
讲者画出一张图:生灵修炼成仙成妖,仙有寿命需蟠桃续命,神有执念成魔。人死有三魂七魄,只有魄是僵尸,只有魂是鬼,被后人供奉则成祖灵。
祠堂与秩序:中国文化的核心母题
讲者解释祠堂的作用是帮后人留住先祖三魂。他引用与北京天文台馆长的对话,说明中国文化的母题是天上的秩序对应人间的伦常,天神是让人遵守秩序的。
从北航联谊到第一次摸到大体老师
讲者讲自己北航读书时与北一女生联谊的趣事,以及第一次摸到大体老师鼻子时三观被改变的经历,引出对死亡的思考。
一百七十六条人命:没有人能安详地死去
讲者说自己负责跟一百七十六条人命道别,讲了一个高知老爷爷最后瞬间抓住他胳膊、留下四个血红印子的故事,说明没有人能像小说里那样安详死去。
第一层:步道、造物与干预(上)
讲者开始介绍二十五种职业。第一层包括三僚地师、通圣师、阴阳先生、掌墨、狮头扎作师傅。他详细讲了通圣师编黄历、阴阳先生是死亡交通指挥员、掌墨的墨斗镇邪传说。
第一层:步道、造物与干预(下)
讲者讲三僚地师看风水、阴阳先生算回煞、掌墨的打生桩传说、狮头扎作师傅与南狮五虎将的颜色含义,以及自己因偷看烧马超狮头而脚受伤的经历。最后讲普渡总铺师给死人做饭。
第二层:看见与辨识
讲者介绍摸骨先生摸四块骨头、看香人看香灰形状、赊刀人用预言卖刀。他现场教听众摸自己的瘦心骨、玉枕骨、伏羲骨,并说赊刀人在古代非常危险,现在转行干传销。
第三层:教诲与治疗
讲者介绍鬼门十三针(国家医保项目,扎抑郁症)、祝由十三科(画符,民国被废除)、收惊婆(南方村子的托儿所老师,真正意义是让小孩不要去水边玩)。
第四层:提主与镇压
讲者介绍法教法师(吃鬼、调阴兵)、喃呒师傅(破地狱,香港一次两万八到三万多港币)、端公(子夜换面具给鬼跳舞)。
第五层:通灵(上)
讲者介绍出马弟子和保家仙、问米婆(翻白眼变成家人表情)、乩童和安姨、萨满(只管自己家族,不给人看事儿)。
第五层:通灵(下)与孪生
讲者讲唐朝吴道子画地狱变、孪生用神灵的笔写字画画、颜料里有黑狗血和金粉、南方有钱人家屋檐下有孪生的小砖。孪生的分支是笔仙、碟仙。
李征变虎:既不要成为伥鬼,也不要成为虎妖
讲者用两百块钱的 token 搜了二十五种职业的热度,发现几乎没人知道。最后讲《太平广记》李征变虎的故事,劝人坚持做自己,既不要成为伥鬼,也不要成为虎妖。

11 月 4 日 · 40 分钟

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/Summary
“中国的传统文化,说大一点,它的母题到底是什么?”
“中国的古人是要死很长时间的,他是来得及把所有的事都道别。”
“在科学之光未曾照见之处,仍有人外之人孤独温柔地守护着我们的先祖,也守护着我们。”
“为虎作伥”到底是什么意思?一个被老虎吃掉的人,为什么反而要继续替老虎寻找下一个猎物?罗叔从《太平广记》里的伥鬼讲起,一路走进中国人关于生、死、魂魄、祖先和鬼神的另一套秩序。
三魂七魄、头七、祖灵、祠堂……这些东西今天听起来很像“封建迷信”,但如果换一个角度看,它们可能也是古人面对死亡时发明的一整套方法。
人死了,不是立刻从这个世界消失。头七回来看看,七七四十九天慢慢告别;活着的人也有时间告诉他:放心,我们都准备好了。
罗叔见过真正临终的人。一个已经安排好遗产、和家人从容告别的老人,在最后一刻突然抓住他的手,说了一句:“我不想死啊。”也是从那以后,他越来越觉得,中国传统文化里那些看似诡异的仪式,背后其实藏着一种很温柔的东西——让活着的人和离开的人,都有时间接受这场告别。
然后,“人外之人”登场了。看风水的三僚地师,安排亡者归途的阴阳先生,掌着墨斗的掌墨,扎狮头的老师傅,给鬼做饭的普渡总铺师,摸骨先生、看香人、赊刀人、鬼门十三针、祝由十三科、收惊婆、法教法师、喃呒师傅、端公、出马弟子、问米婆、乩童、萨满……他们有的人安排,有的人辨识,有的人治疗,有的人驱逐,有的人负责和“另一边”说话。
你当然可以不相信他们真的通灵。但这些人真实存在,而且至今仍然在中国不同地方生活、工作,甚至被一个村庄、一个家族、一整套地方习俗所需要。
这期最后又回到了《太平广记》。一个愤世嫉俗的读书人李征,因为骄狂和愤怒,最后变成了一只虎。而他的朋友没有逃走。两个人隔着草丛,在月光下坐了很久。所以讲了一整晚鬼神,最后留下来的反而不是鬼。而是一个很简单的问题:我们究竟要怎么活,才不会被自己的愤怒,慢慢变成另外一种东西?
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从《太平广记》的“为虎作伥”讲起:受害者为什么最后会替老虎找人
从《堂单》的故事出发,罗叔为什么开始寻找中国真正的“通灵者”
仙、妖、鬼、僵尸、祖灵:中国人到底怎么理解“人死以后去哪”
天上的秩序和人间的秩序:中国传统文化为什么总在安排生死
摸过大体老师、看过天葬之后,死亡为什么会彻底改变一个人
临终老人一句“我不想死”,以及头七为什么可能是一场温柔的告别
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由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
这是一期在 FIRST 电影展专场上的分享,讲者自称「严肃的医疗工作者」,用四十五分钟梳理了中国民间信仰中「在生死之间做交接」的二十五种职业。从三僚地师、阴阳先生、掌墨、狮头扎作师傅,到摸骨先生、看香人、赊刀人,再到鬼门十三针、祝由十三科、收惊婆、法教法师、喃呒师傅、端公、出马弟子、问米婆、乩童、萨满、孪生。讲者先讲《太平广记》「为虎作伥」的故事,指出互联网上很多人成了「伥鬼」——受害者被极端言论洗脑后变成帮凶。他画了一张中国人的生死秩序图:生灵修炼成仙成妖,人死有三魂七魄,后人供奉成祖灵,祠堂就是帮后人留住先祖三魂的地方。最后以《太平广记》李征变虎的故事收尾,劝人既不要成为伥鬼,也不要成为虎妖。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
开场:在山清水秀的地方聊不让聊的事
为虎作伥:从太平广记到互联网伥鬼
从东北寻病到构建神明沟通者的宇宙
中国人的生死秩序图:生灵、仙、神、鬼、祖灵
祠堂与秩序:中国文化的核心母题
从北航联谊到第一次摸到大体老师
一百七十六条人命:没有人能安详地死去
第一层:步道、造物与干预(上)
第一层:步道、造物与干预(下)
第二层:看见与辨识
第三层:教诲与治疗
第四层:提主与镇压
第五层:通灵(上)
第五层:通灵(下)与孪生
李征变虎:既不要成为伥鬼,也不要成为虎妖
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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11 月 4 日 · 40 分钟

11 月 3 日 · 53 分钟

11 月 1 日 · 1 小时 32 分