开场：一位历史学博士生的到访

主播阿璞介绍本期嘉宾艾瑞——波士顿大学历史学系博士生，研究中国近代史。说明这次对话更像朋友闲谈，聊的是人而非学术，并预告会有语音标签补充背景。

研究什么：基督教与中国近代社会变革

艾瑞介绍自己的研究方向，会根据对方背景调整介绍的详细程度。她聚焦抗战时期华西乡村，关注基督徒和宣教士在乡村办的识字班、妇女教育、农业合作社和公共卫生工作，以及这些实践与信仰伦理的关系。

具体的人在具体的历史情境中

主播回应说，当研究落到具体的人身上时，冷冰冰的数据和档案就有了温度。两人讨论基督徒身份与研究道路难以拆开，决定从艾瑞的信仰起点讲起。

从一份社会学作业走进团契

艾瑞本科读社会学，大三定性方法课的作业让她第一次接触学生团契。她第一次正经读圣经，感受到团契里说不出的爱，并开始研究'祷告到底是什么'，尝试自己祷告后发现神会回应她的疑惑。

从搁置到决志：十字架的震撼

本科毕业后艾瑞去美国读硕，离开团契生活后感到空落。硕士团契的三天营会上，一位历史博士生分享十字架作为耻辱刑具却是基督教标志的反直觉之处，让她'I'm convinced'。晨跑时一道阳光出现，她心里有声音说跟随他，于是决志信主。

决志不是贴标签，而是进入关系

两人讨论决志的含义：不是贴身份标签，而是愿意与这位又真又活的神进入关系，意味着要听他说话、重新理解世界。主播阿璞分享自己也曾害怕、逃避这种强绑定，但最终觉得安全、愿意进入更丰盛的生命状态。

从回避宗教研究到转向农村基督徒

信主后艾瑞一度回避研究宗教，担心信仰与学术搅和不清，也受社会科学相对主义训练影响。硕士导师课上放的纪录片《生于尘土》让她意识到自己对中国农村基督徒一无所知，于是回国做田野，认识了很多农民工弟兄姐妹。

疫情、实习与凌晨两点的研讨会

艾瑞本想结束农村研究，导师却鼓励她继续，随后疫情爆发她卡在国内远程毕业。毕业后在咨询行业实习，加班辛苦。某天看到一场关于传教士的微观历史研讨会，时差是北京时间凌晨两点，她设闹钟起来听，觉得大脑重新活了过来。

共享单车上的声音与申博之路

研讨会当天她继续上班却不觉得累，晚上去团契后骑车回家，有风从身边吹过，心里有声音说这是你可以做的事。她感到之前是'没有生命力的忙'，实习结束后回家脱产申博，2021年来美国读博，而那场研讨会的主讲人正是她现在的导师。

基督徒学者的同路人

艾瑞说读博孤独，但学术同路人很重要。她感恩身边有很多基督徒学者，一起思考如何以做主的仆人的心态做研究，不把工作当偶像。她观察到基督徒学者真的关心学生，把学生当个体，提建议的方式也让人感到被帮助。

读博是一场赌博：住院与跟神吵架

艾瑞引用韦伯《学术作为志业》说读博是冒险的赌博，常劝退想读博的人。读博第一年没日没夜，第二年身体和心理出问题住院休学。她跟神吵得最厉害，甚至说不想跟神有任何关系。多住一个月后，她更知道自己的有限性，学会慢下来。

慢下来与对后辈的帮助

艾瑞说经历住院后更懂得不能把工作当全部，希望在教学和研究中适当慢下来，多花时间跟低年级博士生交流。主播阿璞回应说，人一次次被打趴下，又一次次调整信心继续往前走，像吗哪和每天的担子，一天的恩典一天拾取就够了。

研究历史时面对信仰的冲击

主播提到一位研究宗教改革的历史学者朋友，从小在保守神学环境中长大，研究中却发现那些被树立的榜样也是罪人，内心几番被鞭打。两人讨论当曾经以为对的框架被击碎时，如何继续认同基督徒身份，回到与基督的关系和十字架。

教会历史的黑暗与贴标签的危险

艾瑞说研究历史会发现教会领袖和传教士也有不好的一面，反而更知道人需要那位神。她认为简单贴'保守派''自由派'标签很危险，会陷入纷争。一位学者提醒她，研究也要对教会负责，希望对普通基督徒反思过去、了解当下有用。

开放对话的空间与节目收束

主播说开放对话的空间很重要，欢迎听众分享疑惑和感受。艾瑞期待听到大家的反馈和不同意见。节目正式收尾，两人道别。

彩蛋：米线店与教会的奇妙相遇

艾瑞讲述这次见面的缘分：她听阿璞节目从2023年开始，妈妈也在听。去温哥华开会前临时联络阿璞，而她的好友前一天刚去过阿璞工作的米线店。周日真的在教会见到彼此，阿璞觉得眼熟。她说'nothing is by chance'。主播补充自己已离开米线馆，下期将播米线馆观察记终章。