开场：申遗中的景德镇与御窑碎片

节目以景德镇申遗的剧透开场，提到御窑厂厚厚的废瓷堆积与修复师拼合碎片，御窑与故宫联合展览中拼好的成品几乎都能在故宫找到完好对应。

嘉宾登场：文保规划师与民艺推广者

馆长高建介绍本期目的地景德镇，小五自述做过文保规划师、参与申遗规划，扁扁介绍自己来自造物。两人分别对应物质与非物质遗产两个视角。

陶与瓷：温度、技术与千年垄断

扁扁解释陶全世界都有、瓷是中国最早发明，关键在窑温达到一千二百度。瓷器出口欧洲后被当作珠宝，欧洲人长期做不出，直到殷弘绪记录七十二道工序传回。瓷器曾按重量换白银。

景漂与完整的手工业产业链

扁扁说景德镇是一个很多人融合的精神世界，看到年轻人把几年献给这里。小五说只要有与瓷器有关的梦想，城市都能帮你实现。扁扁强调景德镇能完成产业流程所有环节，连瓷器修复室这样的细小环节都有专家。

陶瓷深度体验的路线设计

扁扁介绍自己组织的陶瓷体验：先去古窑了解七十二道工序，上手拉坯与青花，再体验坑烧乐烧，最后到艺术家家中对话，理解他们为何留在景德镇。

古窑：舞台真实与保护性燃烧

古窑是五A级景区，把七十二道工序集中展示，现场有非遗传承人。窑必须一直烧否则会塌，烧就是保护但成本极高。小五说对游客而言它是集大成者，不必强求原真性。

原真性与舞台真实

小五解释原真性：龙窑依山而建，附近要有水、有树、有土，窑址位置本身是最便利方案，考古要看周边环境。旅游领域另有“舞台真实”，即游客感受到的真实。

御窑：皇家制度与废瓷堆积

小五讲景德镇兴起与皇家喜好相关，康雍乾设督陶官，乾隆亲自提想法。“官搭民烧”让官民窑合作。御窑给皇家烧瓷，一点瑕疵就打碎，修复师拼合后与故宫藏品对应。

御窑与古窑的观赏差异

御窑是真实遗址，观赏性不如古窑但原真性很好；古窑是从零搭建的景区，游客感觉真实但并非历史原址。小五用少数民族景点举例说明舞台真实。

水运、外销瓷与全球贸易

申遗打包点包括高岭土、码头、古街、会馆。浮梁木头顺水漂流、看草认主。瓷器从昌江入洞庭湖再到广州出海，最远到非洲。元青花因阿拉伯需求而兴，染料靠进口，外销瓷与海捞瓷是收藏大类。

瑶里古镇与瓷土制作工序

瑶里离景德镇约一小时车程，偏游客化，但能看到高岭土制作工序：瓷石开采后水碓砸粉、淘洗、沉淀、制成“墩”状原料。申遗把一条运瓷古街纳入。

会馆、妈祖庙与老城分工地图

景德镇会馆极多，是外来务工者的同乡组织，也是唯一有妈祖庙的内陆城市。老历史街区按行业分片：红店制坯、一片做琢器、一片画花，整座城市像一条流水线。

工匠专注与年轻艺术家的困境

传统匠人三十年只拉一种器型，机器也拉不出宋代器型。现在年轻艺术家从采土到烧成全包，反而困难，分工才是更好方式。小五建议毕业季去陶溪川看陶瓷大学毕业展。

收集带字窑砖的白老师

小五讲文物系统的白老师熟悉城里每处会馆的来历，并长期系统收集民房上带字的窑砖，按花纹与年代分类写成文章，体现工业城市不浪费的传统。

乐天市集：年轻艺术家的窗口

扁扁推荐乐天市集，由郑祎老师创办乐天陶社并筛选入驻，每月申请审核。年轻艺术家没有渠道时靠它养活自己，很多人由此成立工作室。价格几十到几百元，通常不讲价。

十元小店、陶溪川与收尾

小五推荐十块钱一件的小摊淘花器，缺角不影响使用。陶溪川是工业遗址改造的城市更新项目。馆长高建收尾，提示简介中有参观小提示并欢迎反馈。