
11 月 1 日 · 1 小时 21 分

时间不会倒流,但能静止。
在贵州安顺,就有这样一群"屯堡人":600 年前,他们的祖先从江淮而来,奉朱元璋之命,定西南、造贵州;600 年后,他们还在穿明代的衣服、说明代的口音,把那段历史活成了日常。
这一期,我们和朵妈——一个嫁给"明朝人"的人类学毕业生,一起聊聊这群贵州人:他们的口音、服饰、饮食、仪式,以及他们如何一次次被误解、被定义,又如何自己开口,讲自己的故事。
🗣️ 本期嘉宾主播:
八筒(小红书🍠三缺一的八筒)
红中(微博@腿好细)
朵妈(小红书🍠离开金融玩文旅的朵妈):屯堡人的媳妇,毕业于中央民族大学民族学专业,转型投身文旅,深度挖掘贵州旅游的N种可能。
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🧭本期你将听到:
写屯堡、嫁屯堡人:一个民族学学子的田野调查
一个西南小镇,佛寺、清真寺、教堂挤在一起
我帮佛寺"点功德":没有手机支付的年代,功德钱是这么数的
大明王朝的"建设兵团":"调北征南"造就屯堡人
600年没被当地同化,安顺屯堡人是怎么做到的?
屯堡人为什么被称为"贵州的犹太人"?
他们说的不是方言,是600年前的官话
听!这是明朝的声音:用屯堡话读朱元璋口谕
屯堡奶奶穿了一辈子的,是马皇后的"凤阳汉装"
屯堡人的饭桌,给贵州美食埋下了基因
国民美食辣子鸡,竟然也源自屯堡人的饮食
明朝的"基建狂魔":在西南大山里复刻江南小镇
上坟如上班:屯堡人祭祖有多虔诚?
贵州的中元节,为什么要过三天?
一门戏跳了600年,屯堡人现在还在跳
只唱金戈铁马,拒绝才子佳人——这地戏"太直男"了
戴上"脸子"就是神,这就是地戏的魂
一句大白话,唱尽忠孝仁义
张艺谋与地戏的恩怨:《千里走单骑》牵出"中国非遗第一案"
傲慢的挪用:张艺谋伤害了谁?
屯堡人,一直在"被发现",一直在"被定义"
什么原因,让屯堡文旅开发变成了"大型农家乐"?
北大教授钱理群,为什么把后半生押给了屯堡?
去屯堡看什么?这几个村落先记下
------------------------------------------------
🙋🏻♀️屯堡人的“大明风华”

(穿着“凤阳汉装”的屯堡孃孃)

(天龙屯堡,石头搭起的江南小镇)

(云峰屯堡,600年不变的明朝遗风)

(地戏,屯堡人最重要的仪式)
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📱朵妈推荐:
如果只有一天,可以这样规划“屯堡游”线路:
早上先到平坝天龙屯堡,听一场600年的金戈铁马地戏,穿一下明朝凤阳汉装,再吃一顿传统的八大碗。
下午登天台山伍龙寺,传说吴三桂在这里留下一把宝剑。时间充裕的话,再去云峰屯堡看博物馆,把屯堡的历史补完整。最后到周官村——中国傩雕第一村,亲手刻一个地戏"脸子"当手信。
晚上回到安顺古城顾府街吃小吃收尾。预算够的话,去住一晚石头民宿,为这一天的"明朝之旅"画上完美句号。
(扫码添加朵妈微信,获取更多贵州旅行的专业建议)

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说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
屯堡未被同化的真正原因:建省时军籍人口四十万对本地十万,赋税占优,行政体系长期依赖军屯。
朵妈丈夫的族谱记载始祖陈典当年跟的是陈友谅,战败被收编后主动申请调往贵州。
丈夫的奶奶一生没有一件现代衣服,冬天把羽绒背心穿在里面,外面仍旧裹上凤阳汉装。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位民族学出身的安顺姑娘,毕业论文写家乡屯堡人,后来真的嫁给了屯堡人。她讲丈夫的奶奶一生只穿凤阳汉装、家里三种语言来回切换、四月每个周末都在翻山祭祖,也讲张艺谋《千里走单骑》把安顺地戏写成云南面具戏后那场败诉的官司。石头寨、八大碗、脸子与六百年前的官话口谕,都在这一期里。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
贵州安顺平坝的屯堡人,是明洪武年间调北征南、调北填南的江淮移民后裔,至今保留凤阳汉装、屯堡话、八大碗、清明祭祖与地戏,被称为“明朝的活化石”。本期请来中央民族大学民族学出身、后来嫁给屯堡人的朵妈,从“先有屯堡后有贵州”的历史讲起,解释屯堡为何未被同化,梳理衣食住行与宗族仪式,复盘张艺谋《千里走单骑》引发的“中国非遗第一案”,并讨论屯堡旅游开发二十年“石头留下了、生活没转化”的困境,最后落到六百年屯堡的变与不变。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
嫁给“明朝人”:一个屯堡媳妇的开场
朵妈自述中央民族大学民族学背景,本科论文写家乡屯堡,后来真的嫁给屯堡人。三人交代屯堡在贵州以外认知度很低,本期从平坝这个多民族多宗教的小地方聊起。
平坝:一个小县城的文明十字路口
平坝汇集清真美食、佛教发源地、穆斯林聚落与基督教堂,朵妈讲开斋节念经饭、油香、高峰山祭拜与银行上门收功德钱的往事,引出天龙镇六百年军人后裔。
先有屯堡,后有贵州
解释屯田制与“且耕且守”,讲洪武十四年调北征南、调北填南,贵州1413年建省与顾成平乱改土归流,说明屯堡人来源与安顺三百多个屯堡村寨的现状。
为什么只有安顺的屯堡留了下来
推翻“交通闭塞”旧说,引葛剑雄、陈支平研究:建省晚、军籍人口四十万对本地十万、赋税占优、行政体系依赖军屯,加上文化优越感,使屯堡未被同化。
“贵州的犹太人”与屯堡话
讲屯堡人被称狡猾精明的刻板印象、藏字说话的“原子化”、屯堡话的卷舌音与古汉语遗存,以及它与明代官话约七成相似度的研究。
一段六百年前的口谕与一个家庭的三语切换
朗读朱元璋调北征南口谕原文并由屯堡人用方言念出,讨论屯堡话传承的“文化锚点”,朵妈讲丈夫对奶奶、爷爷、孩子切换三种语言的日常。
凤阳汉装:穿在身上的族群认同
引戴明贤散文与民间顺口溜讲罩罩、吊吊、扫扫、翘翘,讲开脸成人礼、服饰在清末与民国的演变、奶奶一生只穿凤阳汉装,以及非遗传承人与旗袍改良尝试。
八大碗不是八道菜:屯堡饮食的江淮基因
澄清八大碗是宴席制度,逐道讲盐菜肉、血豆腐、蛋卷、酸辣椒炒肉、马烧腊、骨头汤,指出淮扬菜影响,并讲辣子鸡与旧州鸡辣子的军粮起源、朵妈家的南北年夜饭。
石头寨里的江南
讲天龙屯堡外石内木、四合院天井、碉堡式窄窗的军事功能,真定河与柳树的“小江南”景致,以及巷道如迷宫、易守难攻的布局。
祭祖、族谱与身份边界
讲清明祭祖由全族共祖逐级缩到自家的顺序、四月每周末翻山祭祀、陈典公跟错陈友谅后被收编调黔的族谱故事,以及宗族机制如何加固族群记忆。
地戏:金戈铁马的军傩
讲地戏属军傩、一寨一戏、只演征战故事,脸子戴在头顶的原因、开光开箱封箱与鸡血仪式,唱词口传心授、七言十言,引《千里走单骑》唱词说明其观赏方式。
中国非遗第一案:被写成“云南面具戏”的安顺地戏
复盘张艺谋《千里走单骑》请詹家屯戏队参演却称云南面具戏,安顺文化局2010年起诉败诉,法院认定地戏是剧种非作品,朵妈讲传承人的委屈与文化错位。
谁在定义屯堡:从鸟居龙藏到费孝通
讲1902年日本学者发现“凤头苗”、1950年费孝通比对族谱确认汉人身份、1986年巴黎演出获“活化石”之称,指出屯堡长期被外部定义。
旅游开发二十年:石头留下了,生活呢
朵妈批评开发停留在逛古街看演出吃宴席的“大型农家乐”,主张把族谱、服饰、面具、宴席做成模拟体验;讲钱理群回黔推动研究与2023年官方对屯堡文化的定位。
变与不变,以及一条一日游线路
朵妈总结屯堡六百年一直在变,最聪明处是不断与外界和自己和解,不变的是乡音与文化;最后给出天龙—天台山—云峰—周官村—顾府街的一日游路线并收尾。

11 月 1 日 · 1 小时 21 分

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在贵州安顺,就有这样一群"屯堡人":600 年前,他们的祖先从江淮而来,奉朱元璋之命,定西南、造贵州;600 年后,他们还在穿明代的衣服、说明代的口音,把那段历史活成了日常。
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只唱金戈铁马,拒绝才子佳人——这地戏"太直男"了
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由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
贵州安顺平坝的屯堡人,是明洪武年间调北征南、调北填南的江淮移民后裔,至今保留凤阳汉装、屯堡话、八大碗、清明祭祖与地戏,被称为“明朝的活化石”。本期请来中央民族大学民族学出身、后来嫁给屯堡人的朵妈,从“先有屯堡后有贵州”的历史讲起,解释屯堡为何未被同化,梳理衣食住行与宗族仪式,复盘张艺谋《千里走单骑》引发的“中国非遗第一案”,并讨论屯堡旅游开发二十年“石头留下了、生活没转化”的困境,最后落到六百年屯堡的变与不变。
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嫁给“明朝人”:一个屯堡媳妇的开场
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为什么只有安顺的屯堡留了下来
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一段六百年前的口谕与一个家庭的三语切换
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八大碗不是八道菜:屯堡饮食的江淮基因
石头寨里的江南
祭祖、族谱与身份边界
地戏:金戈铁马的军傩
中国非遗第一案:被写成“云南面具戏”的安顺地戏
谁在定义屯堡:从鸟居龙藏到费孝通
旅游开发二十年:石头留下了,生活呢
变与不变,以及一条一日游线路
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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11 月 1 日 · 1 小时 21 分

10 月 26 日 · 1 小时 06 分

10 月 18 日 · 1 小时 05 分