
我看完《后会友期》做噩梦了啊!厉娜!·立场不明Vol.124
11 月 9 日 · 1 小时 31 分

嘉宾:小朱@油盐不禁
诺兰新片《奥德赛》里,喀耳刻和选角和手搓魔药把人变猪的镜头,有人看得生理不适,有人印象深刻。这个在希腊神话里最著名的女巫,到底危险在哪,迷人又在哪?
本期「立场不明」我们决定聊聊喀耳刻——一个被书写了两千多年的女人。从荷马史诗里突然出现、突然把人变猪、又突然爱上奥德修斯的谜之女巫,到奥维德《变形记》里因爱生恨的毒妇,再到畅销小说里那个原生家庭糟糕、渴望成为凡人的玛丽苏女主,她的形象每一次改写,都藏着一代人对女性、权力和危险的重新定义。
我们特意请来了有古典学背景的嘉宾,播客「油盐不禁」的小朱,从古希腊语词源聊到陶罐上的画,拆解「女巫」这个标签是怎么被贴上的——她住孤岛、会制药、是外乡人,这些特质在古希腊人眼里,本身就是危险的同义词。但有意思的是,荷马笔下的喀耳刻又偏偏是奥德修斯忠诚的引路人。
诺兰电影里的喀耳刻,褪去了女神的光环,成了一个满脸恐惧、住破石屋的村妇。我们聊了这版改编的妙处,也吐槽了畅销小说里恋爱戏太多、工具人遍地的问题。
如果你一直觉得希腊神话人名太多、关系太乱,那这本书就是你的救命稻草 —— 它用喀耳刻的一生,把那些耳熟能详的怪物、英雄、悲剧全串在了一起,也给我们提供了一个契机,让我们能借着一个女巫的故事串起神话、文学、电影和当代女性的自我成长。
Timeline:
《奥德赛》里让我们印象深刻的情节,为什么要聊喀耳刻这个人物
嘉宾介绍 & 古典学到底学什么?特邀嘉宾小朱(播客「油盐不进」主播)解释古典学学什么:古希腊语、拉丁语、陶罐画、考古、残篇翻译。
喀耳刻的故事是怎样的?从荷马史诗到奥维德《变形记》,再到新生代小说《喀耳刻》
奥德修斯上岛、船员变猪、赫尔墨斯相助、与喀耳刻共度一年、前往冥界听预言;出身显赫的女巫(太阳神赫利俄斯之女);美狄亚的姑姑;克里特岛迷宫牛头怪的大姨…… 但荷马没解释她为什么变猪,也没讲她的原生家庭故事。
《荷马史诗· 奥德赛》中创造「喀耳刻」这个形象的意义,魔法、女巫、异乡人,最古老的 Discovery 频道
为什么女巫总在孤岛?——异乡人、香料与危险
古典学视角:奥德赛里突然多了魔法元素,可能是融合了小亚细亚的信仰。女巫住孤岛、会制药、是外邦人,在古希腊人眼里,这些特质本身就等于「危险」。同时也关联到当时希腊人探索海外香料的历史背景。
通俗小说《喀耳刻》的玛丽苏式改写 —— 喀耳刻和她的奇葩亲戚们
小说把喀耳刻写成原生家庭悲惨、渴望成为凡人的「大女主」。普罗米修斯点拨她,格劳克斯变神后背叛她,赫尔墨斯是可以一起过夜的朋友,奥德修斯是对等恋爱,最后还和奥德修斯儿子谈恋爱。
喀耳刻形象的转变
《喀耳刻》这个故事也有一些不尽人意之处
恋爱谈得太多!虽然没段有它自己的意义;脸谱化的坏人形象,感觉大家都傻乎乎的;现代人非要给她找动机,反而失了神话的崇高感。但也有人喜欢「无需解释、我就是坏」的大女主版本。
小说亮点:喀耳刻被流放之后的自我成长,代达罗斯、佩涅洛佩等形象的塑造;带孩子的真实感;故事里对于其他女性关系的描写,妹妹帕西法厄、侄女美狄亚、既是情敌也是阴暗面见证的斯库拉
其他现代作品中的喀耳刻形象
阿特伍德的诗、科塔萨尔的短篇小说,都从不同角度重写喀耳刻。这本书虽然恋爱戏多、工具人多,但胜在能把希腊神话串成一张网,适合入门。最后推荐大家去看书、看电影,并在评论区分享感受。
节目中提到的书:
《喀耳刻》 [美]马德琳·米勒(Madeline Miller)著,姜小瑁 译,中信出版集团,大方出品,2021-1
《吃火》[加]玛格丽特·阿特伍德 著,周瓒 译,上海译文出版社,2024-5
《被占的宅子》[阿根廷] 胡里奥·科塔萨尔 著,陶玉平 / 李静 / 莫娅妮 译,南海出版公司,新经典文化 出品,2017-3
《奥德赛》
《变形记》
《神谱》
封面图片:《喀耳刻》封面
片头曲:circe - Malte Marten
片尾曲:There Are Other Ways - Jorge Rivera-Herrans / Talya Sindel / Cast of EPIC: The Musical
剪辑:小朱@油盐不禁
录音支持:读库
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AI 读完整集转写后给出的推荐理由
诺兰电影里那个手搓变猪的女巫,背后竟藏着希腊神话的半壁江山。这期节目请来古典学背景的嘉宾,把喀耳刻的家族谱系捋了个遍——太阳神父亲、美狄亚姑姑、牛头怪的姨妈,原来都是她亲戚。更精彩的是对马德琳·米勒小说《喀耳刻》的解读,主播们从心理学角度分析她的四段恋爱如何对应个人成长,还发现了书中'没有人会来'这句咒语与当代心理学的呼应。如果你好奇一个被流放的女巫如何成为自己的英雄,这期能给你一个全新的视角。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
本期节目从诺兰电影《奥德赛》中喀耳刻的形象出发,邀请古典学背景的嘉宾小朱,梳理了喀耳刻从荷马史诗到现代小说的形象演变。节目先介绍了喀耳刻在古典文本中的故事,包括把人变成猪、与斯库拉的恩怨、与奥德修斯的关系等,并探讨了女巫形象与异族、边缘之地的关联。随后重点讨论了马德琳·米勒的小说《喀耳刻》,分析了其如何用现代心理动机重写这个女巫的一生,包括原生家庭、恋爱关系与个人成长的主题。主播们对小说的优缺点进行了辩论,并延伸到阿特伍德、科塔萨尔等现代作家对喀耳刻的再创作,最后回到诺兰电影的去神性化处理,探讨了女巫形象在当代的隐喻意义。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:从诺兰电影聊起,引入古典学嘉宾
主播们分享观看诺兰《奥德赛》的初印象,提到喀耳刻手搓变猪的场景令人印象深刻。随后引出本期主题,并介绍具有古典学背景的嘉宾小朱。
古典学学什么:嘉宾的学术背景分享
小朱介绍古典学的研究内容,包括古希腊语、拉丁语、历史、文学与考古方向,类比为西方的汉语言文学专业,并分享了自己学习古希腊陶罐画的经历。
喀耳刻的经典故事:荷马史诗中的女巫
主播概括了喀耳刻在《奥德赛》中的核心情节:将奥德修斯船员变成猪,赫尔墨斯出手相助,奥德修斯在岛上修养一年并得到预言指点。
喀耳刻的家族与衍生故事:斯库拉与变形记
讨论喀耳刻的显赫出身(太阳神之女),以及她与斯库拉、格劳克斯的恩怨故事,引出奥维德《变形记》中的相关记载。
喀耳刻的后代与神话的'官方同人'
介绍喀耳刻与奥德修斯有多个儿子的不同说法,以及她与美狄亚的姑侄关系。嘉宾指出许多后世故事是'官方同人',经过漫长历史转正。
女巫为何总在边缘:史诗的旅行宣传片功能
探讨喀耳刻形象与希腊本土神话的差异,提出《奥德赛》可能承担着向古希腊人介绍外部世界危险的功能,因此女巫总被安排在偏远岛屿。
女巫的异族色彩与香料贸易的关联
嘉宾提出女巫形象可能源自小亚细亚地区的原始信仰,并与古希腊人探索香料的历史相关联,解释了女巫为何总带有异族色彩。
诺兰电影的去神性化处理
分析诺兰电影如何去除神性,将喀耳刻塑造成一个普通的村妇形象,并讨论这种处理与奥德修斯创伤视角的关联。
小说《喀耳刻》的家族谱系介绍
主播详细介绍小说中喀耳刻的家族成员,包括父亲赫利俄斯、妹妹帕西法厄、弟弟珀尔塞斯等,并指出小说将喀耳刻塑造成一个自卑的'残次品'女神。
小说中的关键情节:普罗米修斯与喀耳刻的觉醒
讨论小说中普罗米修斯对喀耳刻觉醒的重要作用,以及喀耳刻与格劳克斯的初恋故事,她因此觉醒巫术之力。
小说主线:喀耳刻与奥德修斯及其后代的故事
概述小说后半部分,喀耳刻与奥德修斯生子,儿子误杀父亲,特勒马克思与佩涅罗珀来到岛上,最终喀耳刻选择成为凡人。
喀耳刻危险吗?从古典到现代的矛盾形象
讨论喀耳刻形象在《奥德赛》中的转变,从加害者到引路人,并延伸到当时社会对女性身份的复杂认知。
荷马史诗时代的女性地位探讨
嘉宾提出荷马史诗中的女性可能比古典时期更自由,以海伦和佩涅洛佩为例,探讨当时可能存在的女性继承权问题。
变猪的隐喻:从板桥三娘子到显真花
主播将喀耳刻与中国故事板桥三娘子类比,讨论变猪可能象征着揭示男性内心的真实面目,以及女性主体觉醒带来的社会焦虑。
小说的缺点:玛丽苏式的恋爱戏与工具人角色
主播们批评小说中恋爱戏过多,有玛丽苏套路,除喀耳刻外其他角色都像工具人,并讨论这种写法与时代背景的关联。
从心理学解读喀耳刻的恋爱关系
嘉宾从依恋理论角度分析喀耳刻的四段恋爱,分别对应焦虑性依恋、回避性依恋、安全型依恋等不同阶段,认为这些关系是其成长的工具。
神话的崇高性与现代解释的困境
讨论小说将喀耳刻塑造得太像凡人,缺少神话中不解释带来的崇高感,并延伸到现代人对心理动机的追求与史诗叙事方式的差异。
从见山是山到见山还是山:喀耳刻形象的演变
主播用禅宗三重境界比喻喀耳刻形象的演变,从无动机的NPC到被赋予各种解释,再到回归原始文本的'大女主'形象。
小说的优点:巫术研究与个人成长主题
主播们肯定小说对巫术研究的描写,将其与青春期觉醒、女性力量相关联,并分享书中'没有人会来'这一咒语的心理学意义。
小说的优点:对奥德修斯故事的重新书写
讨论小说如何重写奥德修斯回家的故事,展现英雄回家后的幻灭与偏执,以及从不同人物视角讲述的奥德修斯形象差异。
小说的优点:真实的育儿描写与母子分化
主播们赞赏小说对分娩和育儿过程的真实描写,并从心理学角度分析母子分化的主题,认为这是小说最打动人的部分之一。
佩涅罗珀与喀耳刻的女性同盟
讨论小说中喀耳刻与佩涅罗珀的相遇,两个独自抚养孩子二十年的女性结成同盟,主播认为这是故事中最正常的女性关系。
现代作家笔下的喀耳刻:阿特伍德与科塔萨尔
介绍阿特伍德诗歌和科塔萨尔小说中对喀耳刻的再创作,探讨不同性别作家视角下的女巫形象差异。
结语:诺兰电影与中年女演员的处境
回到诺兰电影,讨论其将喀耳刻从青春女神形象中解放出来的意义,并联系到中年女演员在演艺圈的处境,与喀耳刻被流放形成呼应。

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嘉宾:小朱@油盐不禁
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本期「立场不明」我们决定聊聊喀耳刻——一个被书写了两千多年的女人。从荷马史诗里突然出现、突然把人变猪、又突然爱上奥德修斯的谜之女巫,到奥维德《变形记》里因爱生恨的毒妇,再到畅销小说里那个原生家庭糟糕、渴望成为凡人的玛丽苏女主,她的形象每一次改写,都藏着一代人对女性、权力和危险的重新定义。
我们特意请来了有古典学背景的嘉宾,播客「油盐不禁」的小朱,从古希腊语词源聊到陶罐上的画,拆解「女巫」这个标签是怎么被贴上的——她住孤岛、会制药、是外乡人,这些特质在古希腊人眼里,本身就是危险的同义词。但有意思的是,荷马笔下的喀耳刻又偏偏是奥德修斯忠诚的引路人。
诺兰电影里的喀耳刻,褪去了女神的光环,成了一个满脸恐惧、住破石屋的村妇。我们聊了这版改编的妙处,也吐槽了畅销小说里恋爱戏太多、工具人遍地的问题。
如果你一直觉得希腊神话人名太多、关系太乱,那这本书就是你的救命稻草 —— 它用喀耳刻的一生,把那些耳熟能详的怪物、英雄、悲剧全串在了一起,也给我们提供了一个契机,让我们能借着一个女巫的故事串起神话、文学、电影和当代女性的自我成长。
Timeline:
《奥德赛》里让我们印象深刻的情节,为什么要聊喀耳刻这个人物
嘉宾介绍 & 古典学到底学什么?特邀嘉宾小朱(播客「油盐不进」主播)解释古典学学什么:古希腊语、拉丁语、陶罐画、考古、残篇翻译。
喀耳刻的故事是怎样的?从荷马史诗到奥维德《变形记》,再到新生代小说《喀耳刻》
奥德修斯上岛、船员变猪、赫尔墨斯相助、与喀耳刻共度一年、前往冥界听预言;出身显赫的女巫(太阳神赫利俄斯之女);美狄亚的姑姑;克里特岛迷宫牛头怪的大姨…… 但荷马没解释她为什么变猪,也没讲她的原生家庭故事。
《荷马史诗· 奥德赛》中创造「喀耳刻」这个形象的意义,魔法、女巫、异乡人,最古老的 Discovery 频道
为什么女巫总在孤岛?——异乡人、香料与危险
古典学视角:奥德赛里突然多了魔法元素,可能是融合了小亚细亚的信仰。女巫住孤岛、会制药、是外邦人,在古希腊人眼里,这些特质本身就等于「危险」。同时也关联到当时希腊人探索海外香料的历史背景。
通俗小说《喀耳刻》的玛丽苏式改写 —— 喀耳刻和她的奇葩亲戚们
小说把喀耳刻写成原生家庭悲惨、渴望成为凡人的「大女主」。普罗米修斯点拨她,格劳克斯变神后背叛她,赫尔墨斯是可以一起过夜的朋友,奥德修斯是对等恋爱,最后还和奥德修斯儿子谈恋爱。
喀耳刻形象的转变
《喀耳刻》这个故事也有一些不尽人意之处
恋爱谈得太多!虽然没段有它自己的意义;脸谱化的坏人形象,感觉大家都傻乎乎的;现代人非要给她找动机,反而失了神话的崇高感。但也有人喜欢「无需解释、我就是坏」的大女主版本。
小说亮点:喀耳刻被流放之后的自我成长,代达罗斯、佩涅洛佩等形象的塑造;带孩子的真实感;故事里对于其他女性关系的描写,妹妹帕西法厄、侄女美狄亚、既是情敌也是阴暗面见证的斯库拉
其他现代作品中的喀耳刻形象
阿特伍德的诗、科塔萨尔的短篇小说,都从不同角度重写喀耳刻。这本书虽然恋爱戏多、工具人多,但胜在能把希腊神话串成一张网,适合入门。最后推荐大家去看书、看电影,并在评论区分享感受。
节目中提到的书:
《喀耳刻》 [美]马德琳·米勒(Madeline Miller)著,姜小瑁 译,中信出版集团,大方出品,2021-1
《吃火》[加]玛格丽特·阿特伍德 著,周瓒 译,上海译文出版社,2024-5
《被占的宅子》[阿根廷] 胡里奥·科塔萨尔 著,陶玉平 / 李静 / 莫娅妮 译,南海出版公司,新经典文化 出品,2017-3
《奥德赛》
《变形记》
《神谱》
封面图片:《喀耳刻》封面
片头曲:circe - Malte Marten
片尾曲:There Are Other Ways - Jorge Rivera-Herrans / Talya Sindel / Cast of EPIC: The Musical
剪辑:小朱@油盐不禁
录音支持:读库
加入听友群请加 vx:lichangbuming
合作请联系:lichangbuming
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
诺兰电影里那个手搓变猪的女巫,背后竟藏着希腊神话的半壁江山。这期节目请来古典学背景的嘉宾,把喀耳刻的家族谱系捋了个遍——太阳神父亲、美狄亚姑姑、牛头怪的姨妈,原来都是她亲戚。更精彩的是对马德琳·米勒小说《喀耳刻》的解读,主播们从心理学角度分析她的四段恋爱如何对应个人成长,还发现了书中'没有人会来'这句咒语与当代心理学的呼应。如果你好奇一个被流放的女巫如何成为自己的英雄,这期能给你一个全新的视角。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
本期节目从诺兰电影《奥德赛》中喀耳刻的形象出发,邀请古典学背景的嘉宾小朱,梳理了喀耳刻从荷马史诗到现代小说的形象演变。节目先介绍了喀耳刻在古典文本中的故事,包括把人变成猪、与斯库拉的恩怨、与奥德修斯的关系等,并探讨了女巫形象与异族、边缘之地的关联。随后重点讨论了马德琳·米勒的小说《喀耳刻》,分析了其如何用现代心理动机重写这个女巫的一生,包括原生家庭、恋爱关系与个人成长的主题。主播们对小说的优缺点进行了辩论,并延伸到阿特伍德、科塔萨尔等现代作家对喀耳刻的再创作,最后回到诺兰电影的去神性化处理,探讨了女巫形象在当代的隐喻意义。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
开场:从诺兰电影聊起,引入古典学嘉宾
古典学学什么:嘉宾的学术背景分享
喀耳刻的经典故事:荷马史诗中的女巫
喀耳刻的家族与衍生故事:斯库拉与变形记
喀耳刻的后代与神话的'官方同人'
女巫为何总在边缘:史诗的旅行宣传片功能
女巫的异族色彩与香料贸易的关联
诺兰电影的去神性化处理
小说《喀耳刻》的家族谱系介绍
小说中的关键情节:普罗米修斯与喀耳刻的觉醒
小说主线:喀耳刻与奥德修斯及其后代的故事
喀耳刻危险吗?从古典到现代的矛盾形象
荷马史诗时代的女性地位探讨
变猪的隐喻:从板桥三娘子到显真花
小说的缺点:玛丽苏式的恋爱戏与工具人角色
从心理学解读喀耳刻的恋爱关系
神话的崇高性与现代解释的困境
从见山是山到见山还是山:喀耳刻形象的演变
小说的优点:巫术研究与个人成长主题
小说的优点:对奥德修斯故事的重新书写
小说的优点:真实的育儿描写与母子分化
佩涅罗珀与喀耳刻的女性同盟
现代作家笔下的喀耳刻:阿特伍德与科塔萨尔
结语:诺兰电影与中年女演员的处境
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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