非子不语丨清明见鬼指南·前

子不语丨清明见鬼指南·前

非马非牛(Famous Unknown)·2025 年 4 月 3 日·59 分钟
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有操作性的“見鬼指南”

不同時代,鬼的住所不同

《枕中書》與道教信徒的鬼帝信仰

孔子門徒三千,不經北酆之門。

——【晉】葛洪:《枕中書》

與鬼交流,首先要擺平鬼官和鬼公務員

《盂蘭盆經》和目連救母傳說

中古以後的人所能見到的鬼可以分爲兩種類別:特權階級和流氓階級

城市化時代的鬼:城隍爺帳下

當鬼差勾錯了人:意外見鬼與四面漏風的地府行政系統

——京剧《骂阎罗》

主動見鬼的必備工具:鏟子

我站在雪中,決然的指著他對土工說,掘開來!我實在是一個庸人,我這時覺得我的聲音有些希奇,這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪,就動手掘下去了。

——魯迅:《在酒樓上》

曹操挖墳如何促成了唯物主義戰士的誕生:郝昭

吾爲將,知將不可爲也。吾数发冢,取其木以为攻战具,又知厚葬无益於死者也。

——《三國志·魏書·明帝紀》裴注引《魏略》,郝昭遺訓。

應該如何招待來訪的鬼客人?

斑斑惟有血淚存:方誌中所見最悽美的鬼故事

狹路逢鬼當如何

文人死後見老友

車過腹痛

又承從容約誓之言:“徂沒之後,路有經由,不以鬥酒隻雞過相沃酹,車過三步,腹痛勿怨。”雖臨時戲笑之言,非至親之篤好,胡肯為此辭哉?懷舊惟顧,念之淒愴。

——【劉宋】范曄《後漢書》卷十五《橋玄傳》,曹操:《祭橋公墓文》

見怪不怪,其怪必敗:清代膽大人如何讓鬼破防

曹司农竹虚言:其族兄自歙往扬州,途经友人家。时盛夏,延坐书屋,甚轩爽。暮欲下榻其中,友人曰:“是有魅,夜不可居。”曹强居之。夜半,有物自门隙蠕蠕入,薄如夹纸。入室后,渐开展作人形,乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌,作缢鬼状。曹笑曰:“犹是发,但稍乱;犹是舌,但稍长。亦何足畏!”忽自摘其首置案上。曹又笑曰:“有首尚不足畏,况无首耶!”鬼技穷,倏然灭。及归途再宿,夜半门隙又蠕动。甫露其首,辄唾曰:“又此败兴物耶!”竟不入

——【清】紀曉嵐《閲微草堂筆記》卷一《滦阳消夏录一》


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孔子門徒三千,不經北酆之門。

——【晉】葛洪:《枕中書》

與鬼交流,首先要擺平鬼官和鬼公務員

《盂蘭盆經》和目連救母傳說

中古以後的人所能見到的鬼可以分爲兩種類別:特權階級和流氓階級

城市化時代的鬼:城隍爺帳下

當鬼差勾錯了人:意外見鬼與四面漏風的地府行政系統

——京剧《骂阎罗》

主動見鬼的必備工具:鏟子

我站在雪中,決然的指著他對土工說,掘開來!我實在是一個庸人,我這時覺得我的聲音有些希奇,這命令也是一個在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪,就動手掘下去了。

——魯迅:《在酒樓上》

曹操挖墳如何促成了唯物主義戰士的誕生:郝昭

吾爲將,知將不可爲也。吾数发冢,取其木以为攻战具,又知厚葬无益於死者也。

——《三國志·魏書·明帝紀》裴注引《魏略》,郝昭遺訓。

應該如何招待來訪的鬼客人?

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狹路逢鬼當如何

文人死後見老友

車過腹痛

又承從容約誓之言:“徂沒之後,路有經由,不以鬥酒隻雞過相沃酹,車過三步,腹痛勿怨。”雖臨時戲笑之言,非至親之篤好,胡肯為此辭哉?懷舊惟顧,念之淒愴。

——【劉宋】范曄《後漢書》卷十五《橋玄傳》,曹操:《祭橋公墓文》

見怪不怪,其怪必敗:清代膽大人如何讓鬼破防

曹司农竹虚言:其族兄自歙往扬州,途经友人家。时盛夏,延坐书屋,甚轩爽。暮欲下榻其中,友人曰:“是有魅,夜不可居。”曹强居之。夜半,有物自门隙蠕蠕入,薄如夹纸。入室后,渐开展作人形,乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌,作缢鬼状。曹笑曰:“犹是发,但稍乱;犹是舌,但稍长。亦何足畏!”忽自摘其首置案上。曹又笑曰:“有首尚不足畏,况无首耶!”鬼技穷,倏然灭。及归途再宿,夜半门隙又蠕动。甫露其首,辄唾曰:“又此败兴物耶!”竟不入

——【清】紀曉嵐《閲微草堂筆記》卷一《滦阳消夏录一》


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一档以历史考据与文本细读为核心的人文对谈播客,覆盖中国古代史、近现代文坛与文学文本,兼及思想、民俗与当代流行文化对照。

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