TE159. 上帝已死,但科学却解决不了我们的精神匮乏 ft.哲学教授余明锋

E159. 上帝已死,但科学却解决不了我们的精神匮乏 ft.哲学教授余明锋

在喜马拉雅播放
创作者写的节目说明

当旧的信仰死去,科学又无法填满精神的空虚,我们究竟该如何自己寻找意义?


你可能每天都很忙碌,每件让你奔波的事情,都似乎那么的有价值。但是,或许是在某个夜深人静的时候,或许是在某个独自一人盯着窗外的瞬间,你或许也感受到一阵空虚和无力感。

我的人生,究竟是为了什么?我做的这一切,有哪一件有真正的意义?

这个问题本身似乎就有一丝荒谬。我们明明生活在一个科学高度发达、物质越发丰裕的世界里,难道不应该比几百年前的人更自由地去探索自己的可能性,拥有更充实、更幸福的人生吗?

这正是所谓的现代性吊诡的地方。科学技术似乎让我们不再迷信,让我们能够看不见的世界,发明并控制机械装置,改造生物的基因和性状,但它们同样把我们人类自身也变成了可以被分析和解构的对象,我们的情绪、记忆、身体都成为了商业价值,成为系统运转的消耗材料。


生命的神秘和崇高已经被现代性摧毁,所以尼采说:“上帝已死”。

所谓的“上帝”,本质上,正是在说曾经人类拥有的,能够通过我们个人生命去实现的一个确定的宏大意义。而无论技术怎么迭代,它永远也给不了你我为何而活的答案。

当旧的信仰死去,科学又无法填满精神的空虚,我们究竟该如何自己寻找意义?本期节目,我们就将和同济大学哲学系的余明锋教授一起聊聊这个话题。


余明锋

同济大学副教授,欧洲思想文化研究院副院长,博士生导师

同济大学博士(慕尼黑大学联合培养)

主要研究领域为德国哲学、技术哲学和艺术哲学,著有《还原与无限——技术时代的哲学问题》(2022),译有《敌基督者》《何为尼采的扎拉图斯特拉》《政治哲学与启示宗教的挑战》等

中华全国外国哲学史学会理事,德国哲学专业委员会理事,政治哲学专业委员会理事


结语

天宇:聊完这期节目,我印象最深的是余明锋老师说的,我们在生活中,往往是“用对条件的追求,替代了对事情本身的追求,而它最终掏空了追求的内容本身。”这些条件,很多时候“是生命意义感的替代品,也是生命虚无感的借口。”

某种程度上,对条件的追求似乎成为了我们新的宏大意义。我们生活中有太多的比较,太多的规划,太多的选择,我们患得患失,害怕作出错误的选择,我们为了能够给自己或者给家人更多的可能性,压制自己,度过了不知多少光阴。我也不能免俗。但我想,又有谁乐意患得患失呢?这也就是为什么,或许在生命的某个瞬间,我们会感到莫大的空虚。

我很同意余老师在节目里说的,“我们生活在一个求安全的时代。”也正是在这样一个时代,我们没有办法负责任地告诉你,什么是最正确的选择,你是否一定能够在某个忘我的体验之后,就找到了生命的价值和意义。但这期节目最终能实现什么,我想它或许是一个提醒:我们的生命一直在流逝,哪怕不选择也是一种选择,而最终所有的代价和收获,也只能由我们自己承担。


本期节目制作

王一山(制片人)

晴晴(内容编导)

WT(节目剪辑)

Alan(节目运营)


TIANYU2FM的理念:每期对谈有价值的声音

我们是天宇和天域,是挚友,也是一起求知的伙伴。这是一档为了开拓眼界,走出自我局限而设立的播客,我们通过与人的对谈来与未知的领域及知识互动。


主持人简介

天宇 | 大白(声调偏低):动漫游戏的文化与媒介研究(播客:非最终形态)

天域 | 杰激(声调偏高):出海服装电商平台PROJECTISR、Ssequence创始人(小红书:李天域 Jack)



AI 看点

本期看点

AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语

最值得听的

余明锋把科学、技术、资本解释为上帝碎片化的三个代名词,构成驱动世界的三位一体结构。

别处听不到的

哲学教授从尼采出发,把AGI、资本增值与意义机制串联成一条完整的现代性诊断线索。

最打动人的

「我们其实是想成为末人而不得」——一句话说清了现代人连舒适都要靠内卷维持的困境。

AI 推荐理由

为什么值得听

AI 读完整集转写后给出的推荐理由

一个哲学教授把「上帝已死」讲成了现代人的精神诊断书。他说科学、技术、资本其实是上帝碎片化的三个代名词,我们忙着追求条件却掏空了内容本身。最扎心的一句是:我们其实是想成为末人而不得——连安稳的舒适都要靠内卷维持。如果你也说不清自己为什么累,这期值得坐下来慢慢听。

AI 概要

本期概要

由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充

本期 TIANYU2FM 与同济大学哲学系教授余明锋对谈尼采「上帝已死」与现代人的精神匮乏。余明锋指出,上帝之死并非无神论命题,而是追问超越性信仰是否还在支配生命。传统社会的意义机制(西方上帝信仰、中国天道与家族伦理)在现代性中系统性瓦解,科学、技术、资本成为上帝碎片化的代名词,构成「三位一体结构」,以外部强于人的方式驱动世界。科学可验证、可重复、可普遍,但范围很窄,无法承载伦理与整体意义。意义重建的新路径是个体性的:从个体生命的打开与潜能实现出发,在自我超出中才有自我实现。永恒轮回是把生命意义难度调到最大的思想实验。末人放弃自我超出、只求舒适,却陷入扁平化的无限内卷——我们其实是想成为末人而不得。余明锋建议闲下来、发疯,打开自我空间,区分小理性与大理理性。

AI 识别的章节

章节

点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立

00:00

开场:现代人的弱意义感与上帝已死

以尼采「上帝已死」命题切入,指出技术、科学、资本只是上帝碎片化的代名词,无法替代完整的意义机制。现代人被迫独自面对「人活着的意义」这一古代只有圣人才面对的问题,弱意义感成为现代人生存的空气。

04:42

传统意义机制的瓦解:从天道伦理到现代性

余明锋解释「上帝死了」并非无神论命题,而是追问超越性信仰是否还在支配生命。中国传统社会以家族伦理与天道信仰构成同构的意义机制,现代性使这套超越性秩序被系统性瓦解与重构。

11:41

事实与价值的二分、相对主义与碎片化的超越体验

科学世界观带来事实与价值的二分,价值被主观化、相对主义化,导致强意义感被惧怕。现代人只能把意义寄托于明星、足球、学术明星等碎片化对象,而自媒体又进一步解构了这种仰望机制。

21:28

科学能否成为新的神?真理、正确与意义

讨论科学是否取代上帝的位置。科学可验证、可重复、可普遍,是最具公共性的知识体系,代表真理这一碎片,但范围很窄,无法承载伦理安排与整体意义机制。资本与技术才是塑造日常生活的更决定性力量。

29:25

AGI、三位一体结构与历史哲学的意义机制

探讨通用人工智能能否成为更好的上帝替代品。余明锋提出科学、技术、资本是「三位一体结构」,以外部强于人的方式驱动世界运转,人自身被课题化、成为系统运转的材料。历史哲学把超越性结构转为现在与未来的结构。

37:27

资本增值的无目的目的性与文明叙事的残余

资本系统的真正驱动力是自我增值,是一种无目的的目的性,把人作为手段纳入其中。基督教叙事是上帝爱人、人重返上帝之爱;中国儒家叙事是天下一家、安家扎根。这些文明叙事今天被弱化,只剩伦理习惯中的残余。

44:02

意义机制的重建:个体性路径与痛苦的第一视角

余明锋提出意义机制重建的新路径是个体性的:从个体生命的打开、潜能的实现出发。讨论命运礼物的不平等、白血病患者的留言,以及痛苦能否被普遍谈论。天宇以自身先天性心脏病经历回应,认为好坏的界定与生命可能性空间大小相关。

54:15

永恒轮回:把生命意义的难度调到最大

永恒轮回是一个验证机制与思想实验,把永恒维度带入,以最极端视角检验生命态度。痛苦在永恒轮回视角下只能是第一视角、非常具体,同时受社会语境影响。由此引出超人与末人的讨论。

1:05:12

末人、舒适与卷:想成为末人而不得

末人放弃自我超出、只追求痛苦降低与舒适,但幸福概念因此变窄。现代人陷入两种要素交织:缺少自我超出带来的荒芜虚无感,以及对舒适的追求导致的扁平化无限内卷。手段目的关系决定意义机制的不同。

1:14:34

意义是否需要明确?条件追求与内容掏空

天宇分享自己创业但尚未找到明确意义的生命状态。余明锋指出意义认知需要生命成熟度,直觉在暗中指引;但现代人常以对条件的追求替代对事情本身的追求,掏空了内容本身。提出「闲下来」与「发疯」即打开自我空间。

1:25:41

掌控感、失控与大理性和小理性

讨论时代对掌控感的追求与对失控的忌惮。余明锋区分小理性(利益计算)与大理理性(生命本身的逻辑),指出脱离感性的理性平庸狭隘,真正有创造性的人是有大感性的人。发疯即自我超出的经验。

1:35:52

收尾:对谈的收获与后期感想

双方总结对谈收获,认为谈话机制带来当下视角与真实互动。余明锋感谢邀请,主播推荐其B站哲学课与新书。后期天宇回顾「用对条件的追求替代对事情本身的追求」这一印象最深的话,提醒生命一直在流逝,选择与代价只能自己承担。

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TIANYU2FM — 对谈未知领域

TE159. 上帝已死,但科学却解决不了我们的精神匮乏 ft.哲学教授余明锋

TIANYU2FM — 对谈未知领域 · 10 月 8 日 · 1 小时 41 分

E159. 上帝已死,但科学却解决不了我们的精神匮乏 ft.哲学教授余明锋

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创作者写的节目说明

当旧的信仰死去,科学又无法填满精神的空虚,我们究竟该如何自己寻找意义?


你可能每天都很忙碌,每件让你奔波的事情,都似乎那么的有价值。但是,或许是在某个夜深人静的时候,或许是在某个独自一人盯着窗外的瞬间,你或许也感受到一阵空虚和无力感。

我的人生,究竟是为了什么?我做的这一切,有哪一件有真正的意义?

这个问题本身似乎就有一丝荒谬。我们明明生活在一个科学高度发达、物质越发丰裕的世界里,难道不应该比几百年前的人更自由地去探索自己的可能性,拥有更充实、更幸福的人生吗?

这正是所谓的现代性吊诡的地方。科学技术似乎让我们不再迷信,让我们能够看不见的世界,发明并控制机械装置,改造生物的基因和性状,但它们同样把我们人类自身也变成了可以被分析和解构的对象,我们的情绪、记忆、身体都成为了商业价值,成为系统运转的消耗材料。


生命的神秘和崇高已经被现代性摧毁,所以尼采说:“上帝已死”。

所谓的“上帝”,本质上,正是在说曾经人类拥有的,能够通过我们个人生命去实现的一个确定的宏大意义。而无论技术怎么迭代,它永远也给不了你我为何而活的答案。

当旧的信仰死去,科学又无法填满精神的空虚,我们究竟该如何自己寻找意义?本期节目,我们就将和同济大学哲学系的余明锋教授一起聊聊这个话题。


余明锋

同济大学副教授,欧洲思想文化研究院副院长,博士生导师

同济大学博士(慕尼黑大学联合培养)

主要研究领域为德国哲学、技术哲学和艺术哲学,著有《还原与无限——技术时代的哲学问题》(2022),译有《敌基督者》《何为尼采的扎拉图斯特拉》《政治哲学与启示宗教的挑战》等

中华全国外国哲学史学会理事,德国哲学专业委员会理事,政治哲学专业委员会理事


结语

天宇:聊完这期节目,我印象最深的是余明锋老师说的,我们在生活中,往往是“用对条件的追求,替代了对事情本身的追求,而它最终掏空了追求的内容本身。”这些条件,很多时候“是生命意义感的替代品,也是生命虚无感的借口。”

某种程度上,对条件的追求似乎成为了我们新的宏大意义。我们生活中有太多的比较,太多的规划,太多的选择,我们患得患失,害怕作出错误的选择,我们为了能够给自己或者给家人更多的可能性,压制自己,度过了不知多少光阴。我也不能免俗。但我想,又有谁乐意患得患失呢?这也就是为什么,或许在生命的某个瞬间,我们会感到莫大的空虚。

我很同意余老师在节目里说的,“我们生活在一个求安全的时代。”也正是在这样一个时代,我们没有办法负责任地告诉你,什么是最正确的选择,你是否一定能够在某个忘我的体验之后,就找到了生命的价值和意义。但这期节目最终能实现什么,我想它或许是一个提醒:我们的生命一直在流逝,哪怕不选择也是一种选择,而最终所有的代价和收获,也只能由我们自己承担。


本期节目制作

王一山(制片人)

晴晴(内容编导)

WT(节目剪辑)

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TIANYU2FM的理念:每期对谈有价值的声音

我们是天宇和天域,是挚友,也是一起求知的伙伴。这是一档为了开拓眼界,走出自我局限而设立的播客,我们通过与人的对谈来与未知的领域及知识互动。


主持人简介

天宇 | 大白(声调偏低):动漫游戏的文化与媒介研究(播客:非最终形态)

天域 | 杰激(声调偏高):出海服装电商平台PROJECTISR、Ssequence创始人(小红书:李天域 Jack)



AI 看点

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最值得听的

余明锋把科学、技术、资本解释为上帝碎片化的三个代名词,构成驱动世界的三位一体结构。

别处听不到的

哲学教授从尼采出发,把AGI、资本增值与意义机制串联成一条完整的现代性诊断线索。

最打动人的

「我们其实是想成为末人而不得」——一句话说清了现代人连舒适都要靠内卷维持的困境。

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为什么值得听

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一个哲学教授把「上帝已死」讲成了现代人的精神诊断书。他说科学、技术、资本其实是上帝碎片化的三个代名词,我们忙着追求条件却掏空了内容本身。最扎心的一句是:我们其实是想成为末人而不得——连安稳的舒适都要靠内卷维持。如果你也说不清自己为什么累,这期值得坐下来慢慢听。

AI 概要

本期概要

由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充

本期 TIANYU2FM 与同济大学哲学系教授余明锋对谈尼采「上帝已死」与现代人的精神匮乏。余明锋指出,上帝之死并非无神论命题,而是追问超越性信仰是否还在支配生命。传统社会的意义机制(西方上帝信仰、中国天道与家族伦理)在现代性中系统性瓦解,科学、技术、资本成为上帝碎片化的代名词,构成「三位一体结构」,以外部强于人的方式驱动世界。科学可验证、可重复、可普遍,但范围很窄,无法承载伦理与整体意义。意义重建的新路径是个体性的:从个体生命的打开与潜能实现出发,在自我超出中才有自我实现。永恒轮回是把生命意义难度调到最大的思想实验。末人放弃自我超出、只求舒适,却陷入扁平化的无限内卷——我们其实是想成为末人而不得。余明锋建议闲下来、发疯,打开自我空间,区分小理性与大理理性。

AI 识别的章节

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点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立

00:00

开场:现代人的弱意义感与上帝已死

04:42

传统意义机制的瓦解:从天道伦理到现代性

11:41

事实与价值的二分、相对主义与碎片化的超越体验

21:28

科学能否成为新的神?真理、正确与意义

29:25

AGI、三位一体结构与历史哲学的意义机制

37:27

资本增值的无目的目的性与文明叙事的残余

44:02

意义机制的重建:个体性路径与痛苦的第一视角

54:15

永恒轮回:把生命意义的难度调到最大

1:05:12

末人、舒适与卷:想成为末人而不得

1:14:34

意义是否需要明确?条件追求与内容掏空

1:25:41

掌控感、失控与大理性和小理性

1:35:52

收尾:对谈的收获与后期感想

TTIANYU2FM — 对谈未知领域

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一档以单一学术或专业嘉宾为对谈对象的深度谈话节目,从具体现象与生活经验切入,逐层上升到社会学、哲学、技术与行为科学的解释…

已收录 173 期 · 最近更新 10 月 29 日

这一期适合谁

AI 对内容的推测

听众画像25–34 岁为主 · 男女均衡 · 消费力中等
更适合哲学爱好者

这一期偏哪一派

典型沪派节目由主播围绕尼采哲学问题组织,嘉宾为同济大学哲学教授,内容由专业学术背景驱动,讨论范围被有意识地收束在哲学框架内。

在哪里听

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