刘晓松：嫦娥偷药与男人的欲望包装

以即兴街头采访形式请出刘晓松，快问快答嫦娥老公是谁、嫦娥奔月故事。讨论嫦娥是否爱后羿、故事是否教化女子守三纲五常，并对比夏娃偷吃禁果，指出男人的欲望被包装成上进，女人的欲望只能成为民间八卦。

昂哥：游轮、织女星与长生不老药

昂哥聊中秋坐游轮去台湾的经历，吐槽船上全是老太太。回答嫦娥奔月故事时质疑长生不老药为何能降低身体密度，并推荐观星App SkyView。讨论古代自由恋爱是否存在，认为门当户对至今仍有影响。

凡哥：嫦娥是母系生殖崇拜，牛郎织女是三观极歪

凡哥从词源角度解释嫦娥与月神、蟾蜍、母系生殖崇拜的关系，认为后羿是父系英雄崇拜。他激烈批评牛郎织女故事是“古代版贩卖人口”，王母娘娘是救女儿的母亲。还比较吴刚与西西弗斯，认为吴刚是被欺负的老实人。

大完颜：月亮、诗歌与浪漫的孤独

大完颜认为嫦娥故事的价值在于其浪漫与孤独情怀，引用李商隐、李白、苏轼、张若虚的诗句，谈月亮作为时空连接点的意义。认为古人写嫦娥与吴刚的故事少，是因为女子专一的道德要求。

林登：后羿是政治不正确的英雄，所以成不了七夕

林登认为后羿作为高大全英雄形象在古代爱情故事中罕见，且挑战权威、政治上不可靠，因此嫦娥后羿的故事不适合歌颂爱情。他还讨论吴刚与嫦娥是平行时空、天蓬元帅被MeToo、坐骑下凡反映阶级秩序。

大灵芝：姥姥的木匠轿子与十八岁魔咒

大灵芝认为嫦娥更爱自己，故事是教化女子守节。她讲姥姥姥爷结婚当天才第一次见面、第二天姥爷就南下做生意。谈吴刚与嫦娥可能有私情，并用自己的失败感情经历解释“十八岁未完成魔咒”，提醒说话要顾及对他人的影响。

Kenneth Qu：嫦娥是月神，玉兔捣药有了解释

Kenneth Qu 认为嫦娥在道教中是太阴星君、月神，形象本应正面。他梳理吴刚伐桂的多个版本，其中一个版本里玉兔是吴刚的孩子，捣碎树枝帮父亲，让玉兔捣药有了合理解释。他还讨论神话是否会在当代终结。

Michael：外国人眼中的嫦娥与海外中秋

在纽约的客厅里，胡小胡向外国友人Michael解释嫦娥奔月故事，纠正Michael以为嫦娥是仙女去会爱人的误解。两人聊海外中秋气氛、澳洲同事对咸蛋黄月饼的困惑、童年灯笼与汤圆，最后互道团圆祝福。