
30.一个人要消化多少信息,才能成为一个社会人?| 西西弗驿站
9 月 13 日 · 1 小时 51 分

🚘本期导航
夏日好。
本期节目是一期久违的文本细读,聊聊“叙事”这回事。但我们不是讲文学理论,依然希望以一些当下热门的文化文本和历史上的经典文本为切入口,去辨别叙事中常见的元素有哪些,在叙事、尤其是关于女性的叙事中,究竟藏了怎样的秘密,反映了怎样的环境印记,以及我们可以有怎样的探索。
本期也可以放置于我们女性相关的节目脉络当中。我们之前做过女性与权力,女性成长教育,女性心灵史,那么这一期我们的主题是女性故事与叙事者。
声音是形式,权威是目的。我们会辨别故事中的女性声音,看这些声音达成了怎样的叙事目的,实现了怎样的权威。
关于“当下”,我们选择了近期讨论热度较高的电影《给阿嬷的情书》和《世界的主人》,它们以不同的方式糅合个人叙事与社会叙事。关于“历史”,王安忆的小说和法国纪录片《德菲因与卡罗尔:反叛缪斯》各自呈现出对于叙事可能性的探索,前者意在以女性经验重构历史经验,后者聚焦争夺新媒介产生之后的权力空白。最后,我们也聊了聊网文和播客,作为区别于传统厚重的出版和言论机制的新媒介,它们为新叙事提供了怎么样的可能,又面临怎样的挑战?
We were never meant to survive.
——Audre Lorde
话题一 当下的声音
书信体写作的历史
女性主义叙事学:苏珊·S·兰瑟《虚构的权威》
《给阿嬷的情书》中都有哪些“声音”?信件虽以两位女性的声音念出来,但承载的是一种集体的声音
《给阿嬷的情书》的叙事目的是什么?建立的权威是什么?
电影的舆论观察:观念的水位
“对冲”观念的水位:《给阿嬷的情书》如何以男性作为叙事中介?
《世界的主人》的叙述声音与叙述目的分析
《世界的主人》中的集体声音:联署声明与匿名小纸条
电影的舆论观察:理解的语境
从叙述声音与叙述目的,对比《给阿嬷的情书》和《世界的主人》
去除男性中介的叙事冒险《好东西》
男性的英雄之旅 VS 女性的创伤叙事
话题二 历史中的探索
《弟兄们》:如何不依托于男性话语,构建女性自身的神话
《叔叔的故事》:解构男性神话,悖反伤痕文学
缪斯与“反叛缪斯”:女性的媒介探索,占据权力空白
当女性想要跳出被观看被描述的位置,有哪些策略和方法?
话题三 道路漫长,充满奇遇,充满发现
网文中的女性叙事
播客中的女性声音
⛽本期加油站
影视
《给阿嬷的情书》
《世界的主人》
《嘉年华》《好东西》
《世界上最糟糕的人》
《抓特务》《无悔追踪》
《德菲因与卡罗尔:反叛缪斯》
《让娜·迪尔曼》
《1975:天翻地覆的一年》
书籍
《虚构的权威:女性作家与叙述声音》
《弟兄们》《叔叔的故事》
《涉渡之舟》《谈话录》
《清算已毕》
《千面英雄》
《观念的水位》
媒体
《侨批与政治》
《视觉快感与叙事性电影》
《从<熔炉>到<世界的主人>,韩国电影为什么不再愤怒了》
《<嘉年华>:必须克制的态度》
Cine21-评论家南多恩RECORDER专栏,世界的主人,世界的流动
🍎本期补给
本期节目由西西弗高速与Miu Miu联合呈现。
今年6月,Miu Miu“故事与叙事者”(Tales & Tellers)活动在上海首度亮相。展览的灵感和素材源自Miu Miu“女人的故事”系列中由女性导演执导的31部短片,又通过现场表演赋予每部短片鲜活流动的生命力,观众穿梭其中,也成为了叙事的一部分。在这场艺术致敬中,我们可以看到,当女性成为叙事的主导者,她们会如何讲述故事,如何看待世界。
Miu Miu 始终关注女性的经历、历史、政治与文化,在电影、音乐、摄影、艺术等文化领域,持续支持女性创作者——“女人的故事”系列短片,为女性电影人搭建平台,呈现她们独特的视角和想象力;2024年推出“文学俱乐部”,关注女性写作和女性具体的生命经验;依据“女人的故事”所产生的“故事与叙事者”,所有项目皆以女性创意人士为主角。这些所有的文化体验,虽形式各异,但都希望能够创造空间,让更多女性站到讲故事的位置上去。
🚩本期服务区
主播:J、康
制作:Arry
头图:谷粒
音乐:
After That - Yaeji
Theme for Cha-Cha - Lynda Dawn
Reflections - Jasmine Myra
Escape (Loop Edit) - Kilgore Doubtfire
In the Wake of Blue - Lis Wessberg / Veronika Rud
Lament - Kenny Burrell
Serenity - Kenny Drew
Farvel - Svaneborg Kardyb
Purple Soul - Rémi Panossian Trio
Beneath an Evening Sky - Ralph Towner
say it with your chest - Aja Monet
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
用“声音是形式,权威是目的”一套框架,把两部电影、两篇小说和一部纪录片串成一条可复用的分析线。
主播讲起自己在媒体时想做“艺术家的妻子”选题却难以发表,对方说“这会让我的丈夫生气”。
《弟兄们》结尾全篇第一次出现直接引语:“我是爱你的”“晚了,已经晚了”“没有晚”。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
两个女人通信十八年,为什么必须借一个死去男人的名字?这期从《给阿嬷的情书》的哭声讲起,一路拆到韩国电影《世界的主人》把“说出来”放在开头、王安忆《弟兄们》里那句“别碰我的孩子”,再到七十年代法国女性用遣散费买下便携摄像机自己拍片。侨批、匿名小纸条、苹果到底代表什么,每个细节都被翻出来重新看了一遍。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
从2026年上半年的《给阿嬷的情书》与韩国电影《世界的主人》切入,借用苏珊·S·兰瑟《虚构的权威》中“声音是形式,权威是目的”的框架,分析女性叙事中的中介机制:前者让两个女人的十八年通信借一个死去的男性之名流通,中介直到结尾才被搁置;后者把“说出来”放在故事开头,起点即拆除传统创伤叙事。节目进一步细读王安忆《弟兄们》《叔叔的故事》,讨论女性借用男性话语建立乌托邦的失败与对男性叙事遗产的清算;再借纪录片《反叛缪斯》讲女性拿起便携摄像机、发明新语言、建立集体权威的历史策略;最后落到网文与播客两种新媒介的空白与门槛。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:为什么这期要谈叙事本身
主播交代本期是一次文化文本细读的尝试,聚焦女性叙事中的中介、动力与目的,并说明与Miu Miu“故事与叙事者”项目的关联。
《给阿嬷的情书》:信件作为叙事工具
介绍影片剧情与票房成绩,指出片中书信形式多样,并回溯十八世纪女性作家借书信体进入公共写作的历史背景。
兰瑟《虚构的权威》:声音是形式,权威是目的
介绍女性主义叙事学的三种叙述声音,重点解释集体型声音,并确立本期“声音是形式、权威是目的”的分析框架。
侨批里的集体声音
拆解片中男性、女性、代笔者的多重声音,指出侨批并非纯私人信件,两位女性的通信实际承载潮汕乡民与南洋华人社会的集体声音。
影片树立了怎样的权威,以及观念的水位
分析影片以模仿男性口吻维系传统婚姻、以汉字书写完成家国认同,并借“观念的水位”讨论观众为何顺滑接受这一叙事。
拆解“这不是女性电影”的逻辑谬误
逐条反驳“讲情谊与性别无关”的说法,指出这是假二分与虚假的普遍主义,性别视角应如空气般内化在日常目光中。
男性中介如何具体运作
从孙子作为叙事触发者、侨批制度的男性中介、代笔十八年写了什么三个层面拆解,并追问中介能否被去除、结尾为何必须让南芝失忆。
《世界的主人》:把说出来放在开头
介绍影片剧情与导演创作笔记,指出把袒露前移是对传统创伤叙事结构的主动挑战,该结构本质以外部世界为中心。
拒绝创伤回溯与集体声音的接力
分析影片拒绝闪回、拒绝加害者声音、拆解苹果等隐喻装置,以及匿名小纸条作为轮流式集体声音如何建立边缘群体的权威。
镜头的位置:世界的主人意味着什么
借韩国影评拆解教室冲突后骤然拉远的镜头与KTV窗外的凝视,说明导演用距离感表达人物拥有这个世界。
争议的两个语境:韩国电影脉络与互联网媒介
解释韩国创伤叙事三十年的根基,以及互联网提前命名经验带来的集体叙事压力,说明中国观众的不适应从何而来。
对照《嘉年华》:我们还在专注哭泣的阶段
分析《嘉年华》的克制源于加害者不可描述,指出我们尚未建立完整的创伤叙事序列,因此对《世界的主人》的期待需要放回创作脉络。
两部电影的正面对比
对比中介拆除的时点、纸条与信件的叙事目的、现实语境的铺陈,指出《给阿嬷的情书》抽离历史现实后情感建立在什么基础之上。
侨批师傅的“因故”与历史的隐身
引侨批师傅江明典的自述,讨论“因故”背后被隐去的中国现代史,以及观众对现实题材的饥渴。
《好东西》与去除中介后的叙事冒险
分析《好东西》把觉醒放在起点、以女性位置命名男性角色,并借《千面英雄》讨论女性叙事缺少召唤与宝藏的困境。
现场:Miu Miu“故事与叙事者”展览
描述上海展览中心二楼影像与一楼角色表演交织的空间,以及奥德雷·洛德诗作带来的现场感受。
王安忆《弟兄们》:借用男性话语的乌托邦
介绍三位女性以“弟兄”相称的精神同盟,分析她们模仿兄弟会关系结构的行为实验,以及毕业与婚姻带来的第一次裂痕。
联盟的瓦解与结尾的叙事转向
分析“别碰我的孩子”背后的母职回归与丈夫赶人时老大的沉默,指出结尾首次出现直接引语,叙事形式的变化标记了关系的质变。
《叔叔的故事》:对男性叙事遗产的清算
分析元叙事手法与叙述者性别的刻意抹除,拆解叔叔抄袭苦难经验、以苦难作为性资本,指出这是对伤痕文学的强烈背反。
《反叛缪斯》:女性拿起摄像机之后
讲述卡罗尔用遣散费买下便携摄像机、开设工作坊的历史,总结利用新媒介、参与社会运动、发明新语言三条策略,并以《让娜·迪尔曼》为例。
网文:欲望的镜子与游戏化的绕行
分析女频网文与男性中介的缠斗、游戏化写作如何绕开父权设定,以及回到现实背景时必然遭遇的摩擦。
播客:新媒介的空白与门槛
讨论播客作为低成本表达渠道给女性创作者的机会,以及资源涌入后空白被迅速填上的现实,最后收束到“道路漫长,充满奇遇”。

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本期也可以放置于我们女性相关的节目脉络当中。我们之前做过女性与权力,女性成长教育,女性心灵史,那么这一期我们的主题是女性故事与叙事者。
声音是形式,权威是目的。我们会辨别故事中的女性声音,看这些声音达成了怎样的叙事目的,实现了怎样的权威。
关于“当下”,我们选择了近期讨论热度较高的电影《给阿嬷的情书》和《世界的主人》,它们以不同的方式糅合个人叙事与社会叙事。关于“历史”,王安忆的小说和法国纪录片《德菲因与卡罗尔:反叛缪斯》各自呈现出对于叙事可能性的探索,前者意在以女性经验重构历史经验,后者聚焦争夺新媒介产生之后的权力空白。最后,我们也聊了聊网文和播客,作为区别于传统厚重的出版和言论机制的新媒介,它们为新叙事提供了怎么样的可能,又面临怎样的挑战?
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——Audre Lorde
话题一 当下的声音
书信体写作的历史
女性主义叙事学:苏珊·S·兰瑟《虚构的权威》
《给阿嬷的情书》中都有哪些“声音”?信件虽以两位女性的声音念出来,但承载的是一种集体的声音
《给阿嬷的情书》的叙事目的是什么?建立的权威是什么?
电影的舆论观察:观念的水位
“对冲”观念的水位:《给阿嬷的情书》如何以男性作为叙事中介?
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电影的舆论观察:理解的语境
从叙述声音与叙述目的,对比《给阿嬷的情书》和《世界的主人》
去除男性中介的叙事冒险《好东西》
男性的英雄之旅 VS 女性的创伤叙事
话题二 历史中的探索
《弟兄们》:如何不依托于男性话语,构建女性自身的神话
《叔叔的故事》:解构男性神话,悖反伤痕文学
缪斯与“反叛缪斯”:女性的媒介探索,占据权力空白
当女性想要跳出被观看被描述的位置,有哪些策略和方法?
话题三 道路漫长,充满奇遇,充满发现
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播客中的女性声音
⛽本期加油站
影视
《给阿嬷的情书》
《世界的主人》
《嘉年华》《好东西》
《世界上最糟糕的人》
《抓特务》《无悔追踪》
《德菲因与卡罗尔:反叛缪斯》
《让娜·迪尔曼》
《1975:天翻地覆的一年》
书籍
《虚构的权威:女性作家与叙述声音》
《弟兄们》《叔叔的故事》
《涉渡之舟》《谈话录》
《清算已毕》
《千面英雄》
《观念的水位》
媒体
《侨批与政治》
《视觉快感与叙事性电影》
《从<熔炉>到<世界的主人>,韩国电影为什么不再愤怒了》
《<嘉年华>:必须克制的态度》
Cine21-评论家南多恩RECORDER专栏,世界的主人,世界的流动
🍎本期补给
本期节目由西西弗高速与Miu Miu联合呈现。
今年6月,Miu Miu“故事与叙事者”(Tales & Tellers)活动在上海首度亮相。展览的灵感和素材源自Miu Miu“女人的故事”系列中由女性导演执导的31部短片,又通过现场表演赋予每部短片鲜活流动的生命力,观众穿梭其中,也成为了叙事的一部分。在这场艺术致敬中,我们可以看到,当女性成为叙事的主导者,她们会如何讲述故事,如何看待世界。
Miu Miu 始终关注女性的经历、历史、政治与文化,在电影、音乐、摄影、艺术等文化领域,持续支持女性创作者——“女人的故事”系列短片,为女性电影人搭建平台,呈现她们独特的视角和想象力;2024年推出“文学俱乐部”,关注女性写作和女性具体的生命经验;依据“女人的故事”所产生的“故事与叙事者”,所有项目皆以女性创意人士为主角。这些所有的文化体验,虽形式各异,但都希望能够创造空间,让更多女性站到讲故事的位置上去。
🚩本期服务区
主播:J、康
制作:Arry
头图:谷粒
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Reflections - Jasmine Myra
Escape (Loop Edit) - Kilgore Doubtfire
In the Wake of Blue - Lis Wessberg / Veronika Rud
Lament - Kenny Burrell
Serenity - Kenny Drew
Farvel - Svaneborg Kardyb
Purple Soul - Rémi Panossian Trio
Beneath an Evening Sky - Ralph Towner
say it with your chest - Aja Monet
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
用“声音是形式,权威是目的”一套框架,把两部电影、两篇小说和一部纪录片串成一条可复用的分析线。
主播讲起自己在媒体时想做“艺术家的妻子”选题却难以发表,对方说“这会让我的丈夫生气”。
《弟兄们》结尾全篇第一次出现直接引语:“我是爱你的”“晚了,已经晚了”“没有晚”。
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由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
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点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
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侨批里的集体声音
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王安忆《弟兄们》:借用男性话语的乌托邦
联盟的瓦解与结尾的叙事转向
《叔叔的故事》:对男性叙事遗产的清算
《反叛缪斯》:女性拿起摄像机之后
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播客:新媒介的空白与门槛
节目里自然聊到的,不是广告
AI 识别出的推广,播放条上用橙色区段标出

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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