
11 月 9 日 · 1 小时 07 分

明白实践论,就会对世界一切人/事/物去魅。
你所认为高深的的事物,原因只是因为你不了解
当你去了解,去实践,去解构,去发现规律
你会发现世界真的是草台班子
于是你可以获得一种勇气
无论干什么,哪怕是造火箭,你也无所畏惧
因为!我虽然不会,但我可以去实践,去学习,
我知道,我一定能学会
《实践论》讲的不是“别想太多,赶紧吃苦”,而是一个更底层的问题:人的认识到底从哪里来?为什么有些人只会背概念,有些人只相信自己那点经验?为什么我们收藏了一堆干货,真正做事的时候还是卡住?为什么小时候读不懂《范进中举》《孔乙己》,长大之后突然被多年前的课文击中眉心?
这一期是《毛选》系列的第一块地基。我们会从1937年的写作背景讲起,聊教条主义和经验主义为什么都会误事,再把《实践论》拆成普通人能用的认知路径:从感性认识到理性认识,再从理论回到实践。
--⌚️时间线--
长脑子系列正式开坑:《毛选》第一站,先讲《实践论》
《实践论》和《矛盾论》是理解《毛选》的两把钥匙?
本期先打地基:把《实践论》讲成普通人也能用的认知工具。
1937年的《实践论》:不是书房哲学,是血泪教训
教条主义:只看书,只背概念,不看现实条件。
经验主义:只相信自己干过的那点经验,拒绝学习新东西。
第五次反“围剿”的失败,就是理论脱离实际的惨痛案例。
实践不是“瞎忙”:跑步一个月膝盖废了,不叫实践
很多人一听实践,就理解成“别想太多,先干起来”。NO!
真正的实践至少要有:现实问题、明确目标、结果观察、后续反馈。
不复盘的行动,不叫实践,叫重复。
《实践论》的爽点:世界祛魅,草台班子显形
明白实践论之后,会对很多看起来高深的人、事、物祛魅。。
一旦你去实践、去观察、去总结规律,就会发现很多东西也不过如此。
我虽然不会,但我可以去学,我知道我一定能学会。
为什么必须谈实践:人不是照相机,认识也不是复制粘贴
旧唯物论的问题,是把人看成只会被动接收外界刺激的机器。
但人的认识离不开两个东西:社会位置和历史变化。
同一场暴雨,农民看到庄稼遭灾,水利工程师看到水库蓄水。
从大哥大到智能手机,也说明人的认识会被时代一路推着更新。
实践停在哪,认识就停在哪。
人的正确认识从哪里来?先从“干活”开始
马克思主义认为,生产活动是最基本的实践活动。
人是在解决吃饭、穿衣、建房、劳动这些现实问题中,认识自然和社会的。
但不是所有坑都要自己踩!
你站在哪,就会看见怎样的世界
你在生产里站什么位置,会决定你看到什么社会真相。
同一片田地,不同位置的人,看到的是完全不同的世界。
算法时代的信息茧房:你以为你在看世界,其实世界在投喂你
现在的算法会精准投送你想看的东西。
你接收到的“世界”,其实已经被你的位置、偏好和算法筛过一遍。
TMI时间:我让AI解释《实践论》,它居然!!!
这件事很有意思:AI也有自己的信息边界。
连AI都有“思想围城”,更何况历史上那些维护自己利益的统治者。
认识的第一阶段:先看到,但别急着相信自己看懂了
认识的第一步是感性认识:先看到现象,留下印象。
刚入职公司时,你看到工位、同事、领导、工资条。
但这时候你只是“录了很多画面”,还不知道这些画面意味着什么。
职场新人必须经历沟通、流程、甩锅和挫败,因为这些都是最原始的一手材料。
但问题是:感性认识很重要,也很不靠谱。
感性认识的三个坑:片面、表面、欺骗
第一个坑:片面性。看人不能只看第一印象。
第二个坑:表面性。你看到苹果掉下来,不等于你看见了万有引力。
第三个坑:欺骗性。眼见不一定为实,魔术和误会都能骗过你的感觉。
认识的第二阶段:从“看到”到“看透”
理性认识,就是开始追问:它为什么这样?背后有什么规律?
“突然看明白”的瞬间,就是认识的飞跃。
开窍不是玄学,是量变攒够后的质变。
邹忌讽齐王纳谏:从“我帅不帅”悟到帝王被蒙蔽
《实践论》里有十六个字很重要:
去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里。
普通人也能用的四个思维工具:分析、综合、抽象、概括
这四个工具用起来,人就不容易被“我好迷茫”困住。
第二次飞跃:理论必须回到实践里,不然就是收藏夹落灰
从感性到理性还不够。
你想出来的计划、方法、判断,必须拿回现实里验证。
多年前的子弹,很多年后才正中眉心。
MVP思维:先做一个最小可行版本,让现实给你反馈
MVP就是最小可行性产品。
不要一开始就想着做完美,而是先做一个能验证想法的小版本。
完成比完美更重要,因为没有完成,就永远不会有反馈。
实践不是让你永远忙,而是让你带着判断去行动
实践不是瞎忙,不是用勤奋感动自己。
失败也没关系,吃一堑长一智。
只要能复盘,失败就是下一轮认识升级的材料。
读《实践论》给我的力量:我不会,但我可以学会
我会更愿意先去试,去学,去复盘。
只要我不断实践、不断修正,我一定会比原来的自己更会。
用毛选读历史,也用历史理解毛选
历史能帮我们理解毛选里的概念,毛选也能帮我们看懂历史故事的底层逻辑。
毛选系列未完待续:这不是学习打卡,是一起长脑子
这期只是第一步:先把“认识从哪里来”讲清楚。
--�思维导图--
《实践论》最核心的公式:
实践 → 认识 → 再实践 → 再认识
人的认识不是坐在房间里想出来的,而是在现实中碰撞出来的。
但实践也不是瞎干,它必须有目标、有反馈、有修正。
感性认识是起点,但它会片面、表面、甚至骗人。
理性认识是升级,但它必须回到现实中验证。
真正的成长,不是“我懂了很多道理”,而是:
我能把道理拿去用,用完之后还能复盘,再升级自己的判断。
--� 本期金句--
“《实践论》不是叫你别想太多先干起来,而是告诉你:行动之后必须观察反馈,反馈之后必须修正方法。”
“实践停在哪,认识就停在哪。”
“感性认识是0到1的那一步,但不能把起点当终点。”
“你看到的世界,可能只是被你的位置和算法共同筛选过的世界。”
“所谓顿悟,不是那天运气好,是前面的题量到了。”
“完成比完美更重要,因为没有完成,就永远不会有来自实践的反馈。”
“小时候读《孔乙己》觉得他迂腐可笑,长大经历秋招才懂,长衫真的很难脱。”
“我虽然不会,但我可以去实践、去学习、去复盘。我知道,我一定能学会。”
--�参考书籍--
读懂《实践论》 作者:周鸿仙
《毛泽东选集》第一卷:《实践论》

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AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
把《实践论》的十六字加工法用邹忌讽齐王纳谏逐条演示,抽象概念变成可操作的步骤。
主播讲自己把《实践论》原文发给 AI 却被拒绝回答,由此谈算法与信息茧房。
成年后重读范进中举与孔乙己,才发现自己成了当年那个劝孩子努力读书的大人。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
主播从第五次反围剿的失败讲起,把《实践论》拆成「先看到、再看透」两步:感性认识的三个陷阱用孔子看走眼两个学生的故事讲,理性认识用庖丁解牛和邹忌讽齐王纳谏演示「去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里」十六个字怎么用。她还讲了自己学写代码、秋招、减肥的经历,把「完成比完美更重要」落到了具体的行动上。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
本期是「毛选」系列的开篇,聚焦1937年7月的《实践论》。节目从教条主义与经验主义两种错误思想切入,用第五次反围剿的失败说明理论脱离实际的代价,再逐层拆解认识的发生机制:感性认识(片面性、表面性、欺骗性三个陷阱,以孔子识人、哥白尼、魔术为例)、理性认识(庖丁解牛、邹忌讽齐王纳谏,以及去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里十六字加工法)、第二次飞跃(回到实践,MVP 与「完成比完美更重要」)。主播结合自己学计算机、秋招、减肥等亲身经历,把哲学概念落到日常处境上。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
为什么先讲《实践论》和《矛盾论》
主播宣布开启毛选系列,说明这两篇是理解毛选其他文章的钥匙:《实践论》解决认识从哪里来,《矛盾论》解决该看什么问题。本期先讲《实践论》,并交代它写于1937年7月,针对教条主义与经验主义两种错误思想。
第五次反围剿:理论脱离实际的代价
左倾教条主义者机械照搬苏联军事原则,让装备极差的红军与有飞机大炮的对手硬碰硬,导致八万多人被迫放弃根据地开始长征。毛泽东由此意识到失败的根源是思想方法,必须从哲学高度纠正。同时澄清「实践」不等于一味硬干。
旧唯物论的两个漏洞:社会性与历史性
马克思以前的唯物论把人看作被动接受刺激的机器,忽略了人的社会性与历史发展。同一场暴雨农民看到灾难、水利工程师看到蓄水机会;同一个人对手机的认识从大哥大到智能手机一路被实践推着改变。生产活动是最基本的实践,是认识世界最主要的来源。
别人的经验也是知识
不是所有事都要自己摔一跤才能学会。读书、上课、听别人的故事不是实践的反面,而是借用别人的经验少走弯路。但真正上手时仍会冒出层出不穷的问题,认识终究是干出来的,理论从实践中来再回去指导实践。
你站在什么位置,就看到什么样的社会
生产从来不是一个人的事,你在生产中的位置决定你看到怎样的社会:同一片丰收的田地,农场主看到丰收与恩赐,佃农看到剥削与无偿。延伸到今天,算法精准投送形成信息茧房,读书与听播客是与不同时空的人隔空对话、构建自己价值观的方式。
感性认识:先看到,以及它的三个陷阱
认识的第一步是感性认识,像刚开机的摄像头录下大量画面却不知其意义。它极不牢靠:片面性(孔子以言取人失之宰予、以貌取人失之子羽)、表面性(苹果落地与日心说)、欺骗性(魔术、《装腔启示录》里的误会)。要尊重它,因为它是唯一的原材料来源,但绝不能迷信它。
理性认识:庖丁解牛与十六字加工法
从看到到看透的飞跃,通过概念、判断、推理呈现。庖丁三年后眼中不再是一头牛,而是筋骨关节的结构图;顿悟是量变攒够后的质变。加工感性材料的方法是去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里,以《邹忌讽齐王纳谏》逐条演示,并介绍分析、综合、抽象、概括四个逻辑工具。
第二次飞跃:回到实践与 MVP
理性认识必须回归实践,庖丁那三年是真的上手解牛。主播以范进中举、孔乙己、祥林嫂为例,讲自己成年后才读懂这些课文。理论在受检验前只是假设,实践是检验真理的唯一标准;MVP 的思路是先提出可验证的判断再用低成本行动验证,完成比完美更重要。
推荐书目与收束
主播推荐周鸿仙《毛选的底层逻辑:看透本质的思维框架》,说明自己先读的是这本解读而非原文。她认为《实践论》提供的是一种动力:我虽然不会,但可以去实践去学习。历史与毛选互为方法,最后鼓励听众有想做的事就立刻行动,并预告下一期继续。

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明白实践论,就会对世界一切人/事/物去魅。
你所认为高深的的事物,原因只是因为你不了解
当你去了解,去实践,去解构,去发现规律
你会发现世界真的是草台班子
于是你可以获得一种勇气
无论干什么,哪怕是造火箭,你也无所畏惧
因为!我虽然不会,但我可以去实践,去学习,
我知道,我一定能学会
《实践论》讲的不是“别想太多,赶紧吃苦”,而是一个更底层的问题:人的认识到底从哪里来?为什么有些人只会背概念,有些人只相信自己那点经验?为什么我们收藏了一堆干货,真正做事的时候还是卡住?为什么小时候读不懂《范进中举》《孔乙己》,长大之后突然被多年前的课文击中眉心?
这一期是《毛选》系列的第一块地基。我们会从1937年的写作背景讲起,聊教条主义和经验主义为什么都会误事,再把《实践论》拆成普通人能用的认知路径:从感性认识到理性认识,再从理论回到实践。
--⌚️时间线--
长脑子系列正式开坑:《毛选》第一站,先讲《实践论》
《实践论》和《矛盾论》是理解《毛选》的两把钥匙?
本期先打地基:把《实践论》讲成普通人也能用的认知工具。
1937年的《实践论》:不是书房哲学,是血泪教训
教条主义:只看书,只背概念,不看现实条件。
经验主义:只相信自己干过的那点经验,拒绝学习新东西。
第五次反“围剿”的失败,就是理论脱离实际的惨痛案例。
实践不是“瞎忙”:跑步一个月膝盖废了,不叫实践
很多人一听实践,就理解成“别想太多,先干起来”。NO!
真正的实践至少要有:现实问题、明确目标、结果观察、后续反馈。
不复盘的行动,不叫实践,叫重复。
《实践论》的爽点:世界祛魅,草台班子显形
明白实践论之后,会对很多看起来高深的人、事、物祛魅。。
一旦你去实践、去观察、去总结规律,就会发现很多东西也不过如此。
我虽然不会,但我可以去学,我知道我一定能学会。
为什么必须谈实践:人不是照相机,认识也不是复制粘贴
旧唯物论的问题,是把人看成只会被动接收外界刺激的机器。
但人的认识离不开两个东西:社会位置和历史变化。
同一场暴雨,农民看到庄稼遭灾,水利工程师看到水库蓄水。
从大哥大到智能手机,也说明人的认识会被时代一路推着更新。
实践停在哪,认识就停在哪。
人的正确认识从哪里来?先从“干活”开始
马克思主义认为,生产活动是最基本的实践活动。
人是在解决吃饭、穿衣、建房、劳动这些现实问题中,认识自然和社会的。
但不是所有坑都要自己踩!
你站在哪,就会看见怎样的世界
你在生产里站什么位置,会决定你看到什么社会真相。
同一片田地,不同位置的人,看到的是完全不同的世界。
算法时代的信息茧房:你以为你在看世界,其实世界在投喂你
现在的算法会精准投送你想看的东西。
你接收到的“世界”,其实已经被你的位置、偏好和算法筛过一遍。
TMI时间:我让AI解释《实践论》,它居然!!!
这件事很有意思:AI也有自己的信息边界。
连AI都有“思想围城”,更何况历史上那些维护自己利益的统治者。
认识的第一阶段:先看到,但别急着相信自己看懂了
认识的第一步是感性认识:先看到现象,留下印象。
刚入职公司时,你看到工位、同事、领导、工资条。
但这时候你只是“录了很多画面”,还不知道这些画面意味着什么。
职场新人必须经历沟通、流程、甩锅和挫败,因为这些都是最原始的一手材料。
但问题是:感性认识很重要,也很不靠谱。
感性认识的三个坑:片面、表面、欺骗
第一个坑:片面性。看人不能只看第一印象。
第二个坑:表面性。你看到苹果掉下来,不等于你看见了万有引力。
第三个坑:欺骗性。眼见不一定为实,魔术和误会都能骗过你的感觉。
认识的第二阶段:从“看到”到“看透”
理性认识,就是开始追问:它为什么这样?背后有什么规律?
“突然看明白”的瞬间,就是认识的飞跃。
开窍不是玄学,是量变攒够后的质变。
邹忌讽齐王纳谏:从“我帅不帅”悟到帝王被蒙蔽
《实践论》里有十六个字很重要:
去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里。
普通人也能用的四个思维工具:分析、综合、抽象、概括
这四个工具用起来,人就不容易被“我好迷茫”困住。
第二次飞跃:理论必须回到实践里,不然就是收藏夹落灰
从感性到理性还不够。
你想出来的计划、方法、判断,必须拿回现实里验证。
多年前的子弹,很多年后才正中眉心。
MVP思维:先做一个最小可行版本,让现实给你反馈
MVP就是最小可行性产品。
不要一开始就想着做完美,而是先做一个能验证想法的小版本。
完成比完美更重要,因为没有完成,就永远不会有反馈。
实践不是让你永远忙,而是让你带着判断去行动
实践不是瞎忙,不是用勤奋感动自己。
失败也没关系,吃一堑长一智。
只要能复盘,失败就是下一轮认识升级的材料。
读《实践论》给我的力量:我不会,但我可以学会
我会更愿意先去试,去学,去复盘。
只要我不断实践、不断修正,我一定会比原来的自己更会。
用毛选读历史,也用历史理解毛选
历史能帮我们理解毛选里的概念,毛选也能帮我们看懂历史故事的底层逻辑。
毛选系列未完待续:这不是学习打卡,是一起长脑子
这期只是第一步:先把“认识从哪里来”讲清楚。
--�思维导图--
《实践论》最核心的公式:
实践 → 认识 → 再实践 → 再认识
人的认识不是坐在房间里想出来的,而是在现实中碰撞出来的。
但实践也不是瞎干,它必须有目标、有反馈、有修正。
感性认识是起点,但它会片面、表面、甚至骗人。
理性认识是升级,但它必须回到现实中验证。
真正的成长,不是“我懂了很多道理”,而是:
我能把道理拿去用,用完之后还能复盘,再升级自己的判断。
--� 本期金句--
“《实践论》不是叫你别想太多先干起来,而是告诉你:行动之后必须观察反馈,反馈之后必须修正方法。”
“实践停在哪,认识就停在哪。”
“感性认识是0到1的那一步,但不能把起点当终点。”
“你看到的世界,可能只是被你的位置和算法共同筛选过的世界。”
“所谓顿悟,不是那天运气好,是前面的题量到了。”
“完成比完美更重要,因为没有完成,就永远不会有来自实践的反馈。”
“小时候读《孔乙己》觉得他迂腐可笑,长大经历秋招才懂,长衫真的很难脱。”
“我虽然不会,但我可以去实践、去学习、去复盘。我知道,我一定能学会。”
--�参考书籍--
读懂《实践论》 作者:周鸿仙
《毛泽东选集》第一卷:《实践论》

加听友群需要备注哦~�
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
把《实践论》的十六字加工法用邹忌讽齐王纳谏逐条演示,抽象概念变成可操作的步骤。
主播讲自己把《实践论》原文发给 AI 却被拒绝回答,由此谈算法与信息茧房。
成年后重读范进中举与孔乙己,才发现自己成了当年那个劝孩子努力读书的大人。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
主播从第五次反围剿的失败讲起,把《实践论》拆成「先看到、再看透」两步:感性认识的三个陷阱用孔子看走眼两个学生的故事讲,理性认识用庖丁解牛和邹忌讽齐王纳谏演示「去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里」十六个字怎么用。她还讲了自己学写代码、秋招、减肥的经历,把「完成比完美更重要」落到了具体的行动上。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
本期是「毛选」系列的开篇,聚焦1937年7月的《实践论》。节目从教条主义与经验主义两种错误思想切入,用第五次反围剿的失败说明理论脱离实际的代价,再逐层拆解认识的发生机制:感性认识(片面性、表面性、欺骗性三个陷阱,以孔子识人、哥白尼、魔术为例)、理性认识(庖丁解牛、邹忌讽齐王纳谏,以及去粗存精、去伪存真、由此及彼、由表及里十六字加工法)、第二次飞跃(回到实践,MVP 与「完成比完美更重要」)。主播结合自己学计算机、秋招、减肥等亲身经历,把哲学概念落到日常处境上。
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为什么先讲《实践论》和《矛盾论》
第五次反围剿:理论脱离实际的代价
旧唯物论的两个漏洞:社会性与历史性
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感性认识:先看到,以及它的三个陷阱
理性认识:庖丁解牛与十六字加工法
第二次飞跃:回到实践与 MVP
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节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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11 月 9 日 · 1 小时 07 分

10 月 22 日 · 34 分钟

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