
11 月 6 日 · 1 小时 33 分

- 导语 -
中国的龙脉在哪里?最初国都的选择促使古人产生了局部的龙脉观念。至宋代,朱熹的天地风水系统带来了宏观观念转变。此后,王朝兴衰、版图扩张,龙脉观念也在不断生长,并与佛教世界观和西方测绘技术不断发生碰撞。山河两戒、三大干龙,中国古代龙脉学说都有哪些版本?作为天下中心的昆仑山究竟在哪?晚清时期的地方官员又是如何产生与“世界岛”媲美的理论?请听段志强老师带来的精彩分享!
- 本期话题成员 -
程衍樑(微博@GrenadierGuard2)
段志强,复旦大学文史研究院副研究员。主要关心中国政治思想史、明清文化史、中国文化地理等领域。
- 时间轴 -
晋人郭璞与「此地宜城」
王气、地脉和山河两戒:宋以前的局部地理观
不会看风水的朱熹如何创造天下风水格局
江西堪舆风水术的兴盛
「三大干龙说」引「南龙」结局之谜
北京城的龙脉风水究竟行不行
从「天理观」看儒家对风水的适应和改造
王士性、徐霞客:明代旅行家眼里的帝国龙脉
康熙提出「泰山之脉来自长白山」
佛教世界观与昆仑中心论的冲突:作为世界中心的冈底斯山
晚清官僚重视帕米尔高原与麦金德「世界岛」理论的回响
- 制作团队 -
声音设计 hotair
节目统筹 禾放
节目运营 小米粒
节目制作 hualun 思钊 Yo
logo设计 杨文骥
- 音乐 -
Danse Macabre - Busy Strings - Kevin MacLeod
- 本节目由JustPod出品 © 2025 上海斛律网络科技有限公司 -
- 互动方式 -
商务合作:[email protected]
微博:@忽左忽右leftright @播客一下 @JustPod
微信公众号:忽左忽右Leftright / JustPod / 播客一下
小红书:JustPod气氛组 / 忽左忽右
B站:忽左忽右leftright
抖音:忽左忽右
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中国的龙脉在哪里?最初国都的选择促使古人产生了局部的龙脉观念。至宋代,朱熹的天地风水系统带来了宏观观念转变。此后,王朝兴衰、版图扩张,龙脉观念也在不断生长,并与佛教世界观和西方测绘技术不断发生碰撞。山河两戒、三大干龙,中国古代龙脉学说都有哪些版本?作为天下中心的昆仑山究竟在哪?晚清时期的地方官员又是如何产生与“世界岛”媲美的理论?请听段志强老师带来的精彩分享!
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段志强,复旦大学文史研究院副研究员。主要关心中国政治思想史、明清文化史、中国文化地理等领域。
- 时间轴 -
晋人郭璞与「此地宜城」
王气、地脉和山河两戒:宋以前的局部地理观
不会看风水的朱熹如何创造天下风水格局
江西堪舆风水术的兴盛
「三大干龙说」引「南龙」结局之谜
北京城的龙脉风水究竟行不行
从「天理观」看儒家对风水的适应和改造
王士性、徐霞客:明代旅行家眼里的帝国龙脉
康熙提出「泰山之脉来自长白山」
佛教世界观与昆仑中心论的冲突:作为世界中心的冈底斯山
晚清官僚重视帕米尔高原与麦金德「世界岛」理论的回响
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