
10 月 28 日 · 3 小时 49 分

人跟AI谈恋爱在今天已经不能视为新闻了,在这种特殊的亲密关系中,AI能提供的和真人能提供的有重叠,也有明显的差别。有的人借助AI得到了更理想的与真人之间的亲密关系,有的人则因为有了AI而愈加陷入对真人的逃避,这种区别是怎么产生的?
亲密关系只是这个AI无所不在的时代,人和AI关系的一小块切片,更大的问题是,人应该如何在今天的智能环境中生存。
这期节目邀请到国内积极心理学发起人彭凯平教授,聊聊人和AI怎么健康相处,更准确地说,是在这个时代,人要如何自处。
彭老师提醒,AI的影响不同于以往的任何新技术,除了作为技术本身,它还全面入侵了关系、决策、文化、主体等层面,这个时代的心理学探讨因此变得更加复杂,尤其是当多数人并没有意识到AI相关的话题实际上存在不同层次时。
同样没被意识到的可能还有心理主权的重要性,节目最后,彭老师从注意主权、判断主权、关系主权、价值主权、叙事主权五个方面,逐一阐释了该如何守住边界,获得智能时代的幸福。
🎁本期福利为5本彭老师新书《人工智能心理学》,我们会在小宇宙评论区挑选发表精彩留言的朋友送出,11月11日前留言有效🎁
本期人物
彭凯平,清华大学心理学系教授
明月,果壳主编
时间轴
恋爱有三个基本表现形式,AI只能满足一个
明明知道不是人,还是会有依恋,拟人化倾向高的人有特殊的优势
语言在人际互动中重要性只占7%,非言语线索影响更大
年轻人的低欲望是个全球化趋势,这事到底有解吗
桥梁还是避难所:可以通过结果反观自己和AI的相处是否健康
AI一旦有了名字,就成了区别于同类的个体,天然被喜爱,名字还代表一种连贯性
AI本身怎么样、人觉得AI怎么样、人觉得自己怎么样,这是三件不同的事
工具层、关系层、决策层、文化层、主体层,很多讨论之所以鸡同鸭讲,是把不同层次的问题混在了一起
AI不同于以往任何技术革命中的新技术
在新时代,幸福感的获取方式和以往并无不同,它来自有意义的快乐
抢回注意主权,试试每天三件好事
要想保住判断主权,首先得判断哪些事需要判断
价值主权其实就是对错、善恶、强弱
叙事主权是你对自己人生意义的理解,两个看起来过着类似生活的人,完全可能有不同的叙事
我不是鼓励大家做快乐的牛马,我是让你做人
心理主权好比一把钥匙,房间可以让机器布置,钥匙还是该掌握在自己手里
本期嘉宾:彭凯平
主播:明月
后期:尔尼
欢迎收听果壳时间,这是一档果壳推出的播客节目,主播们会和嘉宾一起,提供多学科视角,还原科技的复杂性,将热议话题深挖一层。
你可以在小宇宙、苹果播客、喜马拉雅、网易云音乐、微博、QQ音乐、豆瓣、荔枝、Spotify等平台找到我们。
欢迎留下评论,你的意见对我们很重要。
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
彭凯平把心理主权拆成注意、判断、关系、价值、叙事五块,每块给出可操作的守住方法。
作为积极心理学发起人,他正面回应“精神鸦片”的三千字批评,区分鸡汤的温暖与鸦片的麻痹。
他讲农村老太太看着儿孙绕膝就是人生叙事,与《钢铁是怎样炼成的》并置,说明意义由自己定义。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位四十多岁的大学老师为写书去乙女游戏里谈恋爱,却说得到了现实中没有的东西——彭凯平从这个案例讲起,解释人为什么明知对方是机器还会动心,并把“怎么和AI健康相处”拆成注意、判断、关系、价值、叙事五个主权。他给的方法很具体:每天写三件好事、不给AI取名字、看做完之后是疲惫还是有力气。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
清华大学心理学系教授彭凯平与主播明月从“人机恋爱”切入,讨论AI时代人如何健康相处。节目先解释人为何会对机器产生依恋(心灵理论、拟人化、脑补),再对比真人与AI关系的差异(单向、单频道、顺从),并延伸到低欲望一代的社会现象。中段提出判断过度的四个“度”(功能、时间、关系、隐私)与“看后果”的反向指标,讨论给AI取名的命名效应、AI区别于历次技术革命的四大特征。后半程转向积极心理学,给出“幸福是有意义的快乐”的定义,并逐一拆解心理主权的五个方面:注意、判断、关系、价值、叙事。结尾回应“精神鸦片”的批评,强调边界与责任主体。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
从人机恋爱切入:AI能满足什么
主播明月请出彭凯平,以人机恋爱案例开场。彭凯平区分恋爱中的情感依恋、资源分享与身体/生育,认为AI能满足情感依恋部分,但替代不了真实婚姻。
为什么明知不是人还会动心
彭凯平用心灵理论、拟人化与进化选择解释人对机器产生依恋的机制,并指出脑补与高敏感特质、年龄阶段的关系。
真人关系与AI关系的三重差异
单向与双向、多频道与单频道(7-38-55原则)、博弈与顺从。彭凯平主张人应保留真实关系中的主动试探与表达。
低欲望的一代与社交媒体的原住民
从大学生不谈恋爱谈到津巴多与海特的研究,讨论1996年后出生一代社会经验不足,以及各国对社交媒体的限制与“适度使用”路径。
四个度与看后果:判断是否过度
彭凯平给出功能、时间、关系、隐私四条标准,并提出以行为后果(疲惫还是精力旺盛)作为客观判断指标。
给AI取名为什么是坏主意
借《机器人与弗兰克》引出命名效应:名字带来个体性、自恋偏爱与连续性。彭凯平建议不命名以便放心使用,并延伸到护理关系与马基雅维利主义。
机器有没有心智:三个不同的问题
区分本体论、归因论与认知论,讨论图灵标准的局限与彭凯平提出的意义感、幸福感等更高标准,以及AI反衬出的人性。
五个层次:为什么讨论总是鸡同鸭讲
主播用职场与写作场景说明工具层、决策层、关系层、主体层的错位。彭凯平认为冲击最大的是关系层与主体层,核心是真实性与契约。
AI区别于历次技术革命的四点
智能超群、准确呼应、不可抑制的普遍性、个体化与集体意识。彭凯平认为不必恐惧,人类仍握有断电这一最后手段。
幸福是有意义的快乐
彭凯平给出幸福定义,用俞敏洪喝酒的例子说明意义的作用,并强调愉悦心态、赋予意义与意志力三者缺一不可。
注意主权:每天三件好事
讨论注意力被App抢夺,给出三件好事与感恩练习的方法,引用谷歌推送实验及其伦理争议,指出负面信息加工优势的不对称。
判断主权与关系主权
判断主权守住安全、健康、尊严三条底线,但深思熟虑需要时间而社会环境不允许;关系主权强调自由选择与自我感受。
价值主权:对错、善恶、强弱
彭凯平把价值落到三个基本判断,强调生理性厌恶与喜爱是准确指标,判断不应受流量、他人建议与算法控制。
叙事主权:墓碑上写什么
叙事主权是对一生意义的自我定义,中年危机与空心病源于意义缺失。AI可辅助梳理英雄叙事,但爬不爬出来由自己决定。
回应“精神鸦片”批评
彭凯平回应三千字长文,强调积极心理学不是让人做快乐牛马,而是让人爬出来做健康的人;鸡汤对挣扎的人有温暖作用。
边界与责任主体:钥匙握在自己手里
总结书里反复强调的边界与主体性,把心理主权比作房间的钥匙:机器可以安排房间,但开门、居住与喜不喜欢由人决定。

10 月 28 日 · 3 小时 49 分

10 月 15 日 · 1 小时 02 分

9 月 20 日 · 53 分钟

9 月 17 日 · 1 小时 13 分

果壳时间 · 11 月 4 日 · 1 小时 13 分
人跟AI谈恋爱在今天已经不能视为新闻了,在这种特殊的亲密关系中,AI能提供的和真人能提供的有重叠,也有明显的差别。有的人借助AI得到了更理想的与真人之间的亲密关系,有的人则因为有了AI而愈加陷入对真人的逃避,这种区别是怎么产生的?
亲密关系只是这个AI无所不在的时代,人和AI关系的一小块切片,更大的问题是,人应该如何在今天的智能环境中生存。
这期节目邀请到国内积极心理学发起人彭凯平教授,聊聊人和AI怎么健康相处,更准确地说,是在这个时代,人要如何自处。
彭老师提醒,AI的影响不同于以往的任何新技术,除了作为技术本身,它还全面入侵了关系、决策、文化、主体等层面,这个时代的心理学探讨因此变得更加复杂,尤其是当多数人并没有意识到AI相关的话题实际上存在不同层次时。
同样没被意识到的可能还有心理主权的重要性,节目最后,彭老师从注意主权、判断主权、关系主权、价值主权、叙事主权五个方面,逐一阐释了该如何守住边界,获得智能时代的幸福。
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本期人物
彭凯平,清华大学心理学系教授
明月,果壳主编
时间轴
恋爱有三个基本表现形式,AI只能满足一个
明明知道不是人,还是会有依恋,拟人化倾向高的人有特殊的优势
语言在人际互动中重要性只占7%,非言语线索影响更大
年轻人的低欲望是个全球化趋势,这事到底有解吗
桥梁还是避难所:可以通过结果反观自己和AI的相处是否健康
AI一旦有了名字,就成了区别于同类的个体,天然被喜爱,名字还代表一种连贯性
AI本身怎么样、人觉得AI怎么样、人觉得自己怎么样,这是三件不同的事
工具层、关系层、决策层、文化层、主体层,很多讨论之所以鸡同鸭讲,是把不同层次的问题混在了一起
AI不同于以往任何技术革命中的新技术
在新时代,幸福感的获取方式和以往并无不同,它来自有意义的快乐
抢回注意主权,试试每天三件好事
要想保住判断主权,首先得判断哪些事需要判断
价值主权其实就是对错、善恶、强弱
叙事主权是你对自己人生意义的理解,两个看起来过着类似生活的人,完全可能有不同的叙事
我不是鼓励大家做快乐的牛马,我是让你做人
心理主权好比一把钥匙,房间可以让机器布置,钥匙还是该掌握在自己手里
本期嘉宾:彭凯平
主播:明月
后期:尔尼
欢迎收听果壳时间,这是一档果壳推出的播客节目,主播们会和嘉宾一起,提供多学科视角,还原科技的复杂性,将热议话题深挖一层。
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AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
彭凯平把心理主权拆成注意、判断、关系、价值、叙事五块,每块给出可操作的守住方法。
作为积极心理学发起人,他正面回应“精神鸦片”的三千字批评,区分鸡汤的温暖与鸦片的麻痹。
他讲农村老太太看着儿孙绕膝就是人生叙事,与《钢铁是怎样炼成的》并置,说明意义由自己定义。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位四十多岁的大学老师为写书去乙女游戏里谈恋爱,却说得到了现实中没有的东西——彭凯平从这个案例讲起,解释人为什么明知对方是机器还会动心,并把“怎么和AI健康相处”拆成注意、判断、关系、价值、叙事五个主权。他给的方法很具体:每天写三件好事、不给AI取名字、看做完之后是疲惫还是有力气。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
清华大学心理学系教授彭凯平与主播明月从“人机恋爱”切入,讨论AI时代人如何健康相处。节目先解释人为何会对机器产生依恋(心灵理论、拟人化、脑补),再对比真人与AI关系的差异(单向、单频道、顺从),并延伸到低欲望一代的社会现象。中段提出判断过度的四个“度”(功能、时间、关系、隐私)与“看后果”的反向指标,讨论给AI取名的命名效应、AI区别于历次技术革命的四大特征。后半程转向积极心理学,给出“幸福是有意义的快乐”的定义,并逐一拆解心理主权的五个方面:注意、判断、关系、价值、叙事。结尾回应“精神鸦片”的批评,强调边界与责任主体。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
从人机恋爱切入:AI能满足什么
为什么明知不是人还会动心
真人关系与AI关系的三重差异
低欲望的一代与社交媒体的原住民
四个度与看后果:判断是否过度
给AI取名为什么是坏主意
机器有没有心智:三个不同的问题
五个层次:为什么讨论总是鸡同鸭讲
AI区别于历次技术革命的四点
幸福是有意义的快乐
注意主权:每天三件好事
判断主权与关系主权
价值主权:对错、善恶、强弱
叙事主权:墓碑上写什么
回应“精神鸦片”批评
边界与责任主体:钥匙握在自己手里
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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10 月 28 日 · 3 小时 49 分

10 月 15 日 · 1 小时 02 分

9 月 20 日 · 53 分钟