
Vol.29 | Representations of Autism in Asia
10 月 27 日 · 44 分钟

In today’s modern China, disabled people have much to teach us about how to face challenges in everyday life. This unique perspective has been explored by Prof. Sarah Dauncey, our first guest from the University of Nottingham UK. Sarah has been visiting and studying China for over 30 years and has pioneered a new field relating to disability in modern Chinese culture. An underexplored area of study, Sarah’s work has focused on the development of new ways of understanding disability in anon-Western context.
In this episode, Sarah joins us to discuss her British Academy-funded project entitled 'Disabled but not Useless: Disability and Identity in Modern Chinese Literature and Culture', which focuses on key figures whose lives and works have influenced the way in which disabled people are viewed and view themselves in the post-reform era. The results of this project were published in her 2020groundbreaking monograph ‘Disability in China: Citizenship, Identity and Culture’, by Cambridge University Press.
现代中国文学与文化中对残障身份的再呈现
本期节目,我们邀请到来自英国诺丁汉大学的Sarah Dauncey教授,带来她历时多年的研究项目 ——《现代中国文学与文化中的残障与身份》。该研究聚焦于一些关键人物,分析他们的生活和作品如何影响社会公众对残障人士的看法,以及残障人士的自我认知。这一研究成果发表于她的专著《中国的残障:公民身份、身份与文化》中,由剑桥大学出版社出版。SarahDauncey教授从电影、文学作品、纪录片中,梳理出1949年以来中国残障人群体的身份演变,提出全新理论“准公民身份”,重新诠释残障人士在社会中的归属与认同。
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本期嘉宾:Sarah Dauncey教授
本期主持:Dr Mary Ainslie (媒体与文化研究副教授),Prof Derek Irwin (应用语言学教授)
后期制作:Dr Richard Frenneaux (国际传播学助理教授),张珂婷 (国际传播学学生)
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小红书:宁诺人文社科学院FHSS
Bilibili视频号:宁诺人文社科学院
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
“准公民”概念:残障者既可能被结构性排除,也可能过着充实生活,两种现实并置存在。
作者三十年每年访华的一手观察,以及她书中封面的那张北京王府井空轮椅照片。
上海商场里一位轮椅使用者经过,让研究者突然意识到自己从未在公共场合见过残障者。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位研究中国三十年的英国学者,讲她为什么在上海商场看到轮椅使用者时会愣住。她拆解“灵感色情”如何把残障者变成励志工具,用张海迪和阿甘正传说明榜样叙事的两面,还提出“准公民”概念,拒绝用非此即彼的眼光看中国残障者的处境。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
诺丁汉大学中国研究学者 Sarah Dauncey 做客宁波诺丁汉大学人文社科学院播客,围绕其剑桥大学出版社新书《Disability in China: Citizenship, Identity and Culture》展开对谈。她从文化研究视角追溯现代中国对残障的理解如何形成,分析残障者在公共空间中的“不可见”及其结构性原因,批判“灵感色情”式的励志叙事,并以张海迪等案例说明国家如何塑造残障榜样。她还讨论女性残障者生命写作中对身体的书写、中国与英国残障身份认同的差异,以及她提出的“准公民”(para-citizen)概念——拒绝用公民/非公民的二元框架理解残障者的处境。最后介绍她下一本关于情感与公民权的研究计划。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:一位研究中国三十年的残障研究学者
主持人介绍宁波诺丁汉大学人文社科学院播客系列及嘉宾 Sarah Dauncey 的学术背景:三十年访华经验、开创现代中国文化中的残障研究领域、英国学术院资助项目与剑桥大学出版社专著。本期将围绕其新书中的一章展开。
从文学到社会学:一个被忽视领域的开辟
Dauncey 讲述自己从文学文化研究转向社会学的过程,以及新书为何要回溯到三四十年代寻找文化根源。她指出残障者在中国的公共空间中长期不可见,并以在上海商场看到轮椅使用者的经历说明这种“看不见”如何被意识到。
可见性的层级:空轮椅与“另一个世界”的修辞
讨论残障的可见性差异:轮椅、拐杖可见,智力与精神障碍几乎隐形。她以书中封面的北京王府井空轮椅照片说明“只见符号不见人”,并批评把视障者说成“生活在黑暗世界”的修辞如何将他们置于社会之外。
羞耻、家庭与不被看见的结构
回应主持人关于校园小共同体中可见性的观察,Dauncey 分析家庭因羞耻感将重度残障者留在家中、公共空间缺乏无障碍设施,以及他人凝视如何强化“我不是他们”的安全感与家长的负罪感。
灵感色情:被消费的励志叙事
从“成为有用的人”的社会期待谈起,引入 Stella Young 提出的“inspiration porn”概念,批判把残障者塑造成激励非残障者的工具,以及“他们都能做到,你没有借口”这种居高临下的逻辑。
张海迪与榜样政治
以张海迪为例,讲述其故事如何在八十年代初被媒体塑造为全民榜样,官方讨论过是否应以残障者作榜样,最终因故事“太励志”而采纳。主持人由此追问生命写作中虚构与真实的边界。
传记的叙事框架与女性身体书写
Dauncey 讨论生命写作总要服从某种叙事结构才能传递情感冲击,但“基于真实经历”的声明本身有意义。她指出女性残障者写作大量涉及身体与造口袋等经验,以及如何应对他人对身体的反应。
男性与女性:不同的身份衡量尺度
分析男性残障作者更关注就业与赡养父母,女性则因生育角色使身体更内在地构成身份。主持人感慨这一领域文献其实很多,只是不在主流视野中。
《阿甘正传》与好莱坞的残障刻板印象
以《阿甘正传》为例分析主流影视中的残障叙事:被取笑、被幼儿化、又被塑造成超越期待的励志故事。Dauncey 指出同情话语如何建立不平等的权力关系,残障者要的只是平等地生活。
中国特殊性:有用性、羞耻与“准公民”
对比中英残障写作:英国有集体身份自豪感与权利运动史,中国写作中更多孤立感与“我是个无用的人”的自我表述,与社会主义历史对经济生产能力的强调有关。她提出“准公民”概念拒绝二元框架。
学界与残障社群如何回应这本书
Dauncey 谈著作的接受情况:中国残障组织在其中看到自己的故事,但也提醒残障者经验高度多样,政策视角容易把他们当作同质群体。她希望这本书成为他人理解自身发现的分析框架。
准公民:拒绝非此即彼的西方批判视角
详细解释“准公民”概念:用纯西方批判视角看残障者似被排除,但读回忆录会发现有人过着充实生活。两种现实并置存在,如同残奥会一词本身充满张力。
下一站:情感与公民权,以及校园公益
Dauncey 介绍获 Leverhulme 信托三年资助的新项目,下一本书将聚焦情感如何与公民权、残障交织。主持人最后介绍团队每周支持的本地残障儿童公益组织并邀请听众参与,节目在致谢中结束。

Vol.29 | Representations of Autism in Asia
10 月 27 日 · 44 分钟

Vol.28 | Attitudes to Meat-eating in China
9 月 22 日 · 46 分钟

Vol.27 | The Music Industry in the Digital Age
8 月 10 日 · 46 分钟

Vol.26 | Historical Rice Farming and Cooperative Behavior
6 月 3 日 · 47 分钟

Beyond the Books · 3 月 12 日 · 45 分钟
In today’s modern China, disabled people have much to teach us about how to face challenges in everyday life. This unique perspective has been explored by Prof. Sarah Dauncey, our first guest from the University of Nottingham UK. Sarah has been visiting and studying China for over 30 years and has pioneered a new field relating to disability in modern Chinese culture. An underexplored area of study, Sarah’s work has focused on the development of new ways of understanding disability in anon-Western context.
In this episode, Sarah joins us to discuss her British Academy-funded project entitled 'Disabled but not Useless: Disability and Identity in Modern Chinese Literature and Culture', which focuses on key figures whose lives and works have influenced the way in which disabled people are viewed and view themselves in the post-reform era. The results of this project were published in her 2020groundbreaking monograph ‘Disability in China: Citizenship, Identity and Culture’, by Cambridge University Press.
现代中国文学与文化中对残障身份的再呈现
本期节目,我们邀请到来自英国诺丁汉大学的Sarah Dauncey教授,带来她历时多年的研究项目 ——《现代中国文学与文化中的残障与身份》。该研究聚焦于一些关键人物,分析他们的生活和作品如何影响社会公众对残障人士的看法,以及残障人士的自我认知。这一研究成果发表于她的专著《中国的残障:公民身份、身份与文化》中,由剑桥大学出版社出版。SarahDauncey教授从电影、文学作品、纪录片中,梳理出1949年以来中国残障人群体的身份演变,提出全新理论“准公民身份”,重新诠释残障人士在社会中的归属与认同。
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本期嘉宾:Sarah Dauncey教授
本期主持:Dr Mary Ainslie (媒体与文化研究副教授),Prof Derek Irwin (应用语言学教授)
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小红书:宁诺人文社科学院FHSS
Bilibili视频号:宁诺人文社科学院
AI 从整集转写里归纳的,不是节目方的宣传语
“准公民”概念:残障者既可能被结构性排除,也可能过着充实生活,两种现实并置存在。
作者三十年每年访华的一手观察,以及她书中封面的那张北京王府井空轮椅照片。
上海商场里一位轮椅使用者经过,让研究者突然意识到自己从未在公共场合见过残障者。
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
一位研究中国三十年的英国学者,讲她为什么在上海商场看到轮椅使用者时会愣住。她拆解“灵感色情”如何把残障者变成励志工具,用张海迪和阿甘正传说明榜样叙事的两面,还提出“准公民”概念,拒绝用非此即彼的眼光看中国残障者的处境。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
诺丁汉大学中国研究学者 Sarah Dauncey 做客宁波诺丁汉大学人文社科学院播客,围绕其剑桥大学出版社新书《Disability in China: Citizenship, Identity and Culture》展开对谈。她从文化研究视角追溯现代中国对残障的理解如何形成,分析残障者在公共空间中的“不可见”及其结构性原因,批判“灵感色情”式的励志叙事,并以张海迪等案例说明国家如何塑造残障榜样。她还讨论女性残障者生命写作中对身体的书写、中国与英国残障身份认同的差异,以及她提出的“准公民”(para-citizen)概念——拒绝用公民/非公民的二元框架理解残障者的处境。最后介绍她下一本关于情感与公民权的研究计划。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
开场:一位研究中国三十年的残障研究学者
从文学到社会学:一个被忽视领域的开辟
可见性的层级:空轮椅与“另一个世界”的修辞
羞耻、家庭与不被看见的结构
灵感色情:被消费的励志叙事
张海迪与榜样政治
传记的叙事框架与女性身体书写
男性与女性:不同的身份衡量尺度
《阿甘正传》与好莱坞的残障刻板印象
中国特殊性:有用性、羞耻与“准公民”
学界与残障社群如何回应这本书
准公民:拒绝非此即彼的西方批判视角
下一站:情感与公民权,以及校园公益
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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9 月 22 日 · 46 分钟

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8 月 10 日 · 46 分钟