
蟑螂吃掉了带着我个人记忆的东西,它们的粪便像纪念碑一样记录着我的历史|刘帅 一席
11 月 5 日 · 29 分钟

周轶君,纪录片导演、写作者。
走过那么多国家,我越来越意识到,教育其实是一个国家对公民的定义,是一种文化对人的理解。并没有所谓最好的教育,都是适合自己的土壤的。但这并不意味着我们不能借鉴他人的智慧和经验,来改良自己的教育土壤。教育的改变,同样从具体的细节开始。
2019年和2024年,周轶君用两季《他乡的童年》带我们前往世界诸国,探访当地的家庭、学校和公共空间,希望了解不同的教育形态。
在德国和法国,孩子们早早地接触到了古典音乐和哲学;在日本,幼儿园的小朋友们被不断教导集体社会的观念和意识;在新加坡,学生们面临的是更早的分流和激烈的竞争。
成为母亲之后,周轶君开始不自觉地为孩子的教育而焦虑,她希望通过这趟旅程,给自己一个答案。在看到不同社会塑造的不同教育模式后,周轶君渐渐明白了一件事:教育的本质是一个国家对公民的定义,是一种文化对人的理解。教育的目的,是让人成为人。
或许并不存在理想的教育,但或许每个人都能从他人的经验中,找到自己理想的答案。
【时间轴】
我们的上一代人的教育方式似乎已经不合时宜,轮到我跟孩子交流时,似乎也找不到新的方式。我决定到更大的世界里找答案。
芬兰的中小学竟然没有考试、没有排名,也没有标准答案。而地球另一端的新加坡,很多孩子从5岁到考大学之前每天都要补课。
法国的哲学课上,不超过10岁的孩子讨论什么是幸福、什么是爱。
在以色列和德国,人们都告诉我,失败和犯错是教育中特别重要的部分。
“尊重”“保护”“竞争”“自由”,理念的边界在细节处体现出差异。
究竟有没有最好的教育?
当教育的大框架没有改变时,能够真正产生影响的是具体的人,和他们带来的细节的改变。
教育到底是旷野,还是轨道?
观察他乡的意义是什么?我教好自己的孩子了吗?
👇芬兰的森林课,老师让学生闻各种植物的味道、观察各种树木的样子,用想象力给这些植物命名。
👇新加坡的孩子展示他们的书包
👇法国哲学课的橡皮泥道具
👇柏林性教育课程的教学工具
👇新加坡的“怕输先生”
说明里标出的时间点,点一下跳过去

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周轶君,纪录片导演、写作者。
走过那么多国家,我越来越意识到,教育其实是一个国家对公民的定义,是一种文化对人的理解。并没有所谓最好的教育,都是适合自己的土壤的。但这并不意味着我们不能借鉴他人的智慧和经验,来改良自己的教育土壤。教育的改变,同样从具体的细节开始。
2019年和2024年,周轶君用两季《他乡的童年》带我们前往世界诸国,探访当地的家庭、学校和公共空间,希望了解不同的教育形态。
在德国和法国,孩子们早早地接触到了古典音乐和哲学;在日本,幼儿园的小朋友们被不断教导集体社会的观念和意识;在新加坡,学生们面临的是更早的分流和激烈的竞争。
成为母亲之后,周轶君开始不自觉地为孩子的教育而焦虑,她希望通过这趟旅程,给自己一个答案。在看到不同社会塑造的不同教育模式后,周轶君渐渐明白了一件事:教育的本质是一个国家对公民的定义,是一种文化对人的理解。教育的目的,是让人成为人。
或许并不存在理想的教育,但或许每个人都能从他人的经验中,找到自己理想的答案。
【时间轴】
我们的上一代人的教育方式似乎已经不合时宜,轮到我跟孩子交流时,似乎也找不到新的方式。我决定到更大的世界里找答案。
芬兰的中小学竟然没有考试、没有排名,也没有标准答案。而地球另一端的新加坡,很多孩子从5岁到考大学之前每天都要补课。
法国的哲学课上,不超过10岁的孩子讨论什么是幸福、什么是爱。
在以色列和德国,人们都告诉我,失败和犯错是教育中特别重要的部分。
“尊重”“保护”“竞争”“自由”,理念的边界在细节处体现出差异。
究竟有没有最好的教育?
当教育的大框架没有改变时,能够真正产生影响的是具体的人,和他们带来的细节的改变。
教育到底是旷野,还是轨道?
观察他乡的意义是什么?我教好自己的孩子了吗?
👇芬兰的森林课,老师让学生闻各种植物的味道、观察各种树木的样子,用想象力给这些植物命名。
👇新加坡的孩子展示他们的书包
👇法国哲学课的橡皮泥道具
👇柏林性教育课程的教学工具
👇新加坡的“怕输先生”
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蟑螂吃掉了带着我个人记忆的东西,它们的粪便像纪念碑一样记录着我的历史|刘帅 一席
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这个社会预设了许多标准化期待,就会培育出越趋保守求稳的人|刘晓飞 一席
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“为什么我在职校拿了那么多技能证书,人们还是用学历评判我?”|宋鑫淼 一席
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