狐狸变成人，并不是蒲松龄的发明。从《搜神记》到唐代《任氏传》，狐早就能化作人形，甚至已经有完整的性格、判断和情感。那么到了《聊斋》，蒲松龄到底又往前走了一步什么？

《婴宁》里，一个爱笑的女孩住在花木深处，父亲是人，生母是狐，养大她的却是鬼。她进入王子服的家庭以后，开始面对婚姻、亲属、邻里、责任和人的规则。

这一期会聊到《任氏传》、婴宁反复出现的“笑”、蒲松龄少见的大段环境描写，以及那句很重要的话：“人罔不笑，但须有时。”

成为“人”，究竟只是拥有人的外形，还是要真正进入人的生活？而当婴宁最后“不复笑”，她是失去了什么，还是只是学会了另一种活法？