
10 月 13 日 · 1 小时 05 分


本期时光探宝人:

鱼山(曾仁臻):建筑师 艺术家

阿德(吴洪德):建筑史与艺术史学者
高濂是谁?为什么说他才是这本书真正的第一位作者?
《四时幽赏录》为什么不是旅游攻略,而是四十八个重新感受世界的方法?
鱼山和阿德如何入高濂的局:文字、现场、图像和同好之间的互相回应。
“玩落花”的“玩”,为什么不是玩乐,而是温柔地送别消逝?
“山满楼观柳”为什么写出了春天最撩人的一面?
“飞来洞避暑”为什么不只是避暑,而是从火宅和着火的城市里,寻找一处可以暂退的洞?
高濂为什么愿意为了清晨那一口莲藕,先住到岳王祠边?
三塔基的鸟,如何照出人的机心与孤独?
杭州是不是唯一的湖山?普通人能不能在自己的窗台、阳台、小区树影和一杯水里,拥有自己的幽赏?
《湖山事事幽》
《四时幽赏录》
《遵生八笺》
高濂
林逋
孤山月下看梅花
山满楼观柳
西泠桥玩落花
飞来洞避暑
虎跑泉试新茶
西溪楼啖煨笋
乘露剖莲雪藕
三塔基看春草
三塔基听落雁
水乐洞雨后听泉
山窗听雪敲竹
雪夜煨芋谈禅
互动地图上线在网站:(www.sishiyoushang.com)
欢迎大家关注以下平台,观看视频播客内容:
视频号:这里有门道
小红书:小藏的访古门道
YouTube:DAO @MENDAO518
B站:门道里的宝小藏
微博:门道里的宝小藏
腾讯视频:这里有《门道》
本期节目的相关资料,依旧会发在听友群里,想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群
豆瓣: 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分
小红书:门道小藏
抖音:宝藏姐姐 (因为开始忙《门道》,几乎没空更新视频,但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷)
微博:@门道里的宝小藏 (《门道‘》音频刚刚也入驻了微博,欢迎来敲门)
—没有这几位咱们就玩不转—
总策划:王卫刚
制作人:李汨汨
学术总顾问:沈旸
运营:宝藏妹妹星筵
音频制作:陆正国 梁跃
视觉设计:赵月茹
视频助理:戴欣悦 黄薇语
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
这期节目请来《湖山事事幽》的两位作者——画家鱼山和学者阿德,聊他们如何把明代高濂的《四时幽赏录》带回杭州的山水现场。你会听到他们为了画一棵柳、写一口笋,如何实地踏勘、反复推敲;也会听到"玩"字背后的身体解放、"清凉"作为精神境界的深意。最妙的是,他们承认在书里编造过典故,把主持人骗得团团转——原来这本书是一场跨越四百年的唱和游戏。如果你也曾在忙碌中渴望片刻抽离,这期节目会给你一个具体的答案。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
本期节目围绕《湖山事事幽》一书展开,该书源自明代杭州文人高濂的《四时幽赏录》,由画家鱼山和学者阿德以绘画与文字重新演绎。节目探讨了高濂其人、"玩"的哲学、"清凉"的精神境界、"真味"的饮食美学,以及跨越时空的"唱和"传统。核心观点是:山水之乐亘古不变,每个人都可以在忙碌生活中找到属于自己的"幽赏"时刻。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场:从高濂的《四时幽赏录》到《湖山事事幽》
主持人介绍本期主题,引出《湖山事事幽》一书,并说明该书源自明代高濂的《四时幽赏录》,由鱼山和阿德以画与文重新演绎。
高濂其人:养生家、戏曲家与富贵闲人
阿德介绍高濂的多重身份:养生家、戏曲家、词人,并指出他本质上是一个生活在杭州的富贵闲人。
入局:把文字带回现场
鱼山和阿德分享他们如何通过实地踏勘来理解高濂的文字,并讨论风景变迁带来的"对不上"与"心迹"的概念。
玩:山水间的身体解放
主持人提出高濂频繁使用"玩"字,鱼山和阿德从身体解放、正念等角度解读"玩"的哲学。
山满楼观柳:静态中的自然交互
阿德朗读《山满楼观柳》原文,主持人点出"受"字,阿德解释高濂在静态中感受自然灌注的意境。
偶遇与遗憾:风景的时间性
讨论高濂"看小山"的清晨体验,引出"偶与不偶"的概念,以及风景与特定时刻的紧密关联。
时间与历史:中国风景的演变
阿德梳理中国风景审美从地形到天气、再到历史意识的演变,指出高濂的书写更接近唐朝的"当下"。
高濂的立体形象:自由与抽离
讨论高濂的性格与创作,认为他自由、有条理,能在投入与抽离之间切换。
飞来洞避暑:三层凉意与精神清凉
深入解读《飞来洞避暑》,讨论"出入体凉"的三层境界,以及洞作为"居"与"清凉国"的意象。
火宅与冰美式:逃避主义的现代回响
阿德引用《法华经》火宅比喻和段义孚的逃避主义,讨论现代人如何在日常生活中寻找"清凉"。
清凉的多种形态:从清凉寺到游戏
鱼山分享五台山清凉寺的经历,指出"清凉"的关键在于精神面向,而非具体场所。
吃:真味与现场感
讨论高濂对吃的讲究,如乘露剖莲、西溪煨笋,强调"真味"在于现场感与仪式感。
虎跑泉试新茶:"激"字的妙处
阿德分享在龙井喝茶的经历,解读"激"字如何体现茶香迸发的瞬间,以及制茶过程的精准。
三塔基看春草与听落雁:生态与姿态
讨论三塔基的历史与生态意义,以及高濂观鸟的"可远观不可亵玩"的姿态,引申出对过度设计的反思。
唱和与游戏:跨越时空的对话
揭示《湖山事事幽》的创作本质是一场"唱和"游戏,并总结节目主旨:每个人都可以找到自己的山水。

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鱼山(曾仁臻):建筑师 艺术家

阿德(吴洪德):建筑史与艺术史学者
高濂是谁?为什么说他才是这本书真正的第一位作者?
《四时幽赏录》为什么不是旅游攻略,而是四十八个重新感受世界的方法?
鱼山和阿德如何入高濂的局:文字、现场、图像和同好之间的互相回应。
“玩落花”的“玩”,为什么不是玩乐,而是温柔地送别消逝?
“山满楼观柳”为什么写出了春天最撩人的一面?
“飞来洞避暑”为什么不只是避暑,而是从火宅和着火的城市里,寻找一处可以暂退的洞?
高濂为什么愿意为了清晨那一口莲藕,先住到岳王祠边?
三塔基的鸟,如何照出人的机心与孤独?
杭州是不是唯一的湖山?普通人能不能在自己的窗台、阳台、小区树影和一杯水里,拥有自己的幽赏?
《湖山事事幽》
《四时幽赏录》
《遵生八笺》
高濂
林逋
孤山月下看梅花
山满楼观柳
西泠桥玩落花
飞来洞避暑
虎跑泉试新茶
西溪楼啖煨笋
乘露剖莲雪藕
三塔基看春草
三塔基听落雁
水乐洞雨后听泉
山窗听雪敲竹
雪夜煨芋谈禅
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欢迎大家关注以下平台,观看视频播客内容:
视频号:这里有门道
小红书:小藏的访古门道
YouTube:DAO @MENDAO518
B站:门道里的宝小藏
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腾讯视频:这里有《门道》
本期节目的相关资料,依旧会发在听友群里,想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群
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小红书:门道小藏
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总策划:王卫刚
制作人:李汨汨
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视觉设计:赵月茹
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这期节目请来《湖山事事幽》的两位作者——画家鱼山和学者阿德,聊他们如何把明代高濂的《四时幽赏录》带回杭州的山水现场。你会听到他们为了画一棵柳、写一口笋,如何实地踏勘、反复推敲;也会听到"玩"字背后的身体解放、"清凉"作为精神境界的深意。最妙的是,他们承认在书里编造过典故,把主持人骗得团团转——原来这本书是一场跨越四百年的唱和游戏。如果你也曾在忙碌中渴望片刻抽离,这期节目会给你一个具体的答案。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
本期节目围绕《湖山事事幽》一书展开,该书源自明代杭州文人高濂的《四时幽赏录》,由画家鱼山和学者阿德以绘画与文字重新演绎。节目探讨了高濂其人、"玩"的哲学、"清凉"的精神境界、"真味"的饮食美学,以及跨越时空的"唱和"传统。核心观点是:山水之乐亘古不变,每个人都可以在忙碌生活中找到属于自己的"幽赏"时刻。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
开场:从高濂的《四时幽赏录》到《湖山事事幽》
高濂其人:养生家、戏曲家与富贵闲人
入局:把文字带回现场
玩:山水间的身体解放
山满楼观柳:静态中的自然交互
偶遇与遗憾:风景的时间性
时间与历史:中国风景的演变
高濂的立体形象:自由与抽离
飞来洞避暑:三层凉意与精神清凉
火宅与冰美式:逃避主义的现代回响
清凉的多种形态:从清凉寺到游戏
吃:真味与现场感
虎跑泉试新茶:"激"字的妙处
三塔基看春草与听落雁:生态与姿态
唱和与游戏:跨越时空的对话
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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