
10 月 13 日 · 1 小时 05 分


南京最响亮的名字之一,是“六朝古都”。
可当我们真正走进这座城市,却常常会有一个疑问:六朝,到底在哪里?
一千多年过去,曾经的宫城、街巷与生活现场,大多已经隐入地下。六朝并没有完全消失,它只是变成了一条条散落在城市里的线索:城郊的石兽、石柱和石碑,博物馆里的一方墓志、一幅砖画、一件青瓷,以及栖霞山上历经风化的造像。
它们不像热门景点那样迎面而来。你需要走近一点,才能从石兽迈出的脚、翅膀上的纹饰、石柱上的“反左书”中,慢慢认出那个时代。
这期节目,《门道》邀请文化学者、《寻迹南京》主编王腾,从南朝陵墓石刻出发,为我们绘制一张寻找六朝的南京地图。
我们会从地上走到地下:先看南朝陵墓前的有翼石兽、石柱与墓碑,辨认帝陵与王侯墓的不同;再走进南京博物院和六朝博物馆,把展柜中的砖画、墓志与青瓷,重新放回六朝人的生活和墓葬空间;最后抵达栖霞山,从石窟寺造像与明征君碑,进入六朝人的信仰世界。
这不是一份热门景点清单。
它更像是一份辨认指南:告诉我们到了现场,该看什么;那些看似沉默的石头,又在向今天的人讲述什么。
王腾
文化学者,《寻迹南京》主编。长期关注南京历史遗存、南朝陵墓石刻与城市文化。
为什么南京被称为六朝古都,却很难在今天的城市中“一眼看见”六朝?
一条完整的南朝陵墓神道,原本由哪些部分组成?有翼石兽、石柱和石碑,分别承担什么功能?
麒麟、天禄和辟邪有什么区别?为什么南朝石兽会长着翅膀,又同时带有狮子、龙、虎以及域外艺术的痕迹?
怎样通过石兽的体态、头部朝向、迈步姿势、爪数和翅膀纹饰,辨认萧齐与萧梁的差别?
为什么一只石兽扭头的方向,可能帮助我们找到一千多年前的墓道?
萧景墓石刻为何成为南京极具辨识度的城市形象?昭明太子墓石刻的身份,又为何经历了从文献判断到考古重新认定的过程?
南朝石柱为何既像古希腊柱式,又保留了中国古代“束竹”、蟠螭、畏兽和覆莲等元素?
“反左书”为什么会出现在陵墓神道上?一正一反的文字,是否象征着人间与黄泉、生与死的分界?
萧憺碑为何被称作“南碑第一”?萧宏碑、龟趺与“四碑并立”,又保存了怎样的制度与艺术信息?
《竹林七贤与荣启期模印砖画》原来处在怎样的墓室空间里?为什么有研究者更愿意将它称作“树下贤者”?
青瓷神兽尊、张昭墓金印、琅琊王氏墓志、青瓷莲花尊和青瓷釉下彩羽人纹盘口壶,分别让我们看见了一个怎样的六朝?
栖霞山的石窟寺造像与明征君碑,又如何连接起南京的六朝历史、佛教传播与城市名称?
六朝古都,为什么很难看见六朝?
六朝为什么对南京重要,南京又为什么对六朝重要
梁思成眼中的南朝陵墓石刻
一条神道上的三类遗存:有翼石兽、石柱与石碑
如果南朝陵园完整保存下来,它原本是什么样子
麒麟铺石刻之谜:它真的是刘裕陵前石刻吗
南京城市形象中的那只“神兽”从哪里来
麒麟、天禄与辟邪,应该怎样区分
南朝有翼神兽背后的宗教想象与东西方文化碰撞
萧景墓石刻应该怎么看
南京为何还能看到帝陵规格的麒麟与天禄
从萧鸾墓到昭明太子墓:文献与考古如何重新确认墓主人
石兽底座上的莲花与圆形凸起
怎样用类型学读懂南朝石兽
萧齐与萧梁石兽的九种差别
梁思成高度评价的萧景墓石柱
南朝石柱为什么看起来像古希腊柱式
“束竹”、畏兽、蟠螭与覆莲:一根石柱里的多重信仰
什么是“反左书”
一条从人间通向黄泉的神道
石碑与龟趺:墓主人留给后人的“生平介绍”
梁启超所说的“南碑第一”——萧憺碑
萧宏碑上极其繁复的神兽与宗教图像
怎样一眼辨认六朝龟趺
“四碑并立”,为何会突破传统规制
从地上进入地下:六朝墓葬里究竟有什么
《竹林七贤与荣启期模印砖画》的原始墓室空间
“竹林七贤”为什么也被称作“树下贤者”
西晋青瓷神兽尊为何独一无二
六朝博物馆为什么不按朝代顺序讲六朝
从衣食住行重新认识六朝人的日常生活
张昭墓金印带来的考古惊喜
琅琊王氏墓志与《兰亭序》真伪之争
青瓷莲花尊与南北文化交流
青瓷釉下彩羽人纹盘口壶:一件文物里的技术与信仰
栖霞山:从物质生活进入六朝人的精神世界
明僧绍、栖霞精舍与明征君碑
南京现存最早的“南京”二字,为什么出现在一块唐碑上
南朝陵墓石刻、萧景墓石刻、萧憺墓石刻、萧宏墓石刻、昭明太子墓石刻、麒麟铺石刻、丹阳陵口石刻、南京博物院、六朝博物馆、栖霞山石窟寺造像、明征君碑。
户外石刻多分布在城郊或开放环境中,部分遗存的参观条件可能发生变化,出发前请核实交通、开放及预约信息。
《竹林七贤与荣启期模印砖画》
西晋青瓷神兽尊
张昭墓金印
琅琊王氏墓志
青瓷莲花尊
青瓷釉下彩羽人纹盘口壶
人面纹瓦当
牛车俑及六朝人物俑
六朝|南朝陵墓石刻|有翼石兽|辟邪|麒麟|天禄|神道|反左书|龟趺|墓志|竹林七贤|青瓷|栖霞山|南京访古
南京不是一座把所有历史都摆在明面上的城市。
有时候,认识它需要从一块石头开始;需要沿着一只石兽扭头的方向,越过一千多年的时间,去寻找那条已经消失的墓道。
而六朝,或许就藏在这些细微而沉默的线索里。
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小红书:小藏的访古门道
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总策划:王卫刚
制作人:李汨汨
学术总顾问:沈旸
运营:宝藏妹妹星筵
音频制作:陆正国 梁跃
视频编导: 王文文
视觉设计:赵月茹
视频助理:戴欣悦 黄薇语
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南京的六朝古都名号,证据藏在哪里?这期节目请来文化学者王腾,从南朝陵墓石刻讲起,带你一步步拆解辟邪、麒麟、天禄的区别,学会用九点细节分辨萧齐与萧梁的石刻。你还会听到昭明太子墓如何从误认到被考古证实的曲折故事,以及石柱上反左书背后的生死观。走进博物馆,竹林七贤砖画、青瓷釉下彩羽人纹盘口壶这些镇馆之宝,都被还原到它们原本的墓葬空间里。听完这期,你再去南京,就能看懂那些沉默的石兽和文物了。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
本期节目邀请文化学者王腾,从南朝陵墓石刻出发,探寻南京作为六朝古都的历史证据。节目详细拆解了南朝石刻的三大类——有翼石兽、石柱、石碑,讲解了萧齐与萧梁两朝石刻在姿态、纹饰上的系统性区别,以及石柱上融合的中西文化元素。随后转入博物馆,介绍了南京博物院和六朝博物馆的镇馆之宝,包括竹林七贤与荣启期模印砖画、青瓷釉下彩羽人纹盘口壶等,最后提及栖霞山石窟与明征君碑,展现了六朝时期物质生活与精神信仰的丰富面貌。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
六朝古都的模糊印象与衣冠南渡
开场提出南京作为六朝古都却难以找到证据的困惑,嘉宾王腾解释六朝对南京的重要性,以及衣冠南渡如何延续中原文化。
南朝石刻的重要性与整体布局
王腾介绍南朝石刻在中国雕塑史上的地位,以及其作为六朝地面证据的独特性。详细描述了南朝陵墓的完整规制,包括神道、石兽、石柱、石碑的排列。
有翼石兽:辟邪、麒麟与天禄
从南京的标志性石兽萧景墓石刻讲起,区分了帝王陵的麒麟、天禄与王侯墓的辟邪,并探讨了其形象来源与震慑辟邪的作用。
有翼石兽的演变与萧齐萧梁之别
深入分析有翼石兽的翅膀纹饰、姿态等细节,指出萧齐与萧梁两朝石刻在造型上的系统性区别,体现了朝代更迭中的审美变化。
昭明太子墓的考古谜团
讲述昭明太子墓如何从误认为萧鸾墓,通过考古发掘和类型学分析最终被认定为萧梁帝陵的过程,展示了考古证据的重要性。
萧齐与萧梁石刻的九点不同
王腾总结了自己观察到的萧齐与萧梁石刻在姿态、纹饰、爪子、舌头等方面的九点不同,为仿古爱好者提供了详细的鉴赏指南。
石柱:中西合璧的陵墓名片
详细介绍萧景墓石柱的结构与细节,包括希腊式凹槽纹、畏兽、盘螭、莲花等元素,探讨其融合中西文化的特点。
反左书与生死观
探讨神道石柱上反左书(镜像文字)的奇特现象,提出其可能象征着从生到死的过渡,反映了六朝人的生死观。
石碑:生平记载与书法艺术
介绍萧憺碑和萧宏碑,前者被誉为“南碑第一”,后者以繁复的雕刻著称。同时讲解了碑的演变历史与龟趺的独特造型。
四碑并列与萧梁的规制突破
讲述萧秀墓四碑并列的特殊现象,以及萧宏墓的独特布局,体现了萧梁时期在墓葬规制上的灵活与丰富。
走进南京博物院:竹林七贤砖画
介绍南博镇馆之宝竹林七贤与荣启期模印砖画,详细描述了其所在的墓葬空间结构,以及砖画从墓门到主墓室的完整叙事。
青瓷神兽尊与六朝瓷器
介绍南博另一件禁止出境文物青瓷神兽尊,讲述其独特的造型、明确的纪年以及与周处家族墓的关联。
六朝博物馆:从生活到信仰
介绍六朝博物馆的展陈特色,包括人面纹瓦当、张昭墓金印、琅琊王氏墓志、青瓷莲花尊等,并重点解读镇馆之宝青瓷釉下彩羽人纹盘口壶。
栖霞山石窟与明征君碑
介绍江南地区最重要的石窟寺造像栖霞山石窟,以及记载其来历的唐碑明征君碑,探讨其与六朝的深厚关联。

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可当我们真正走进这座城市,却常常会有一个疑问:六朝,到底在哪里?
一千多年过去,曾经的宫城、街巷与生活现场,大多已经隐入地下。六朝并没有完全消失,它只是变成了一条条散落在城市里的线索:城郊的石兽、石柱和石碑,博物馆里的一方墓志、一幅砖画、一件青瓷,以及栖霞山上历经风化的造像。
它们不像热门景点那样迎面而来。你需要走近一点,才能从石兽迈出的脚、翅膀上的纹饰、石柱上的“反左书”中,慢慢认出那个时代。
这期节目,《门道》邀请文化学者、《寻迹南京》主编王腾,从南朝陵墓石刻出发,为我们绘制一张寻找六朝的南京地图。
我们会从地上走到地下:先看南朝陵墓前的有翼石兽、石柱与墓碑,辨认帝陵与王侯墓的不同;再走进南京博物院和六朝博物馆,把展柜中的砖画、墓志与青瓷,重新放回六朝人的生活和墓葬空间;最后抵达栖霞山,从石窟寺造像与明征君碑,进入六朝人的信仰世界。
这不是一份热门景点清单。
它更像是一份辨认指南:告诉我们到了现场,该看什么;那些看似沉默的石头,又在向今天的人讲述什么。
王腾
文化学者,《寻迹南京》主编。长期关注南京历史遗存、南朝陵墓石刻与城市文化。
为什么南京被称为六朝古都,却很难在今天的城市中“一眼看见”六朝?
一条完整的南朝陵墓神道,原本由哪些部分组成?有翼石兽、石柱和石碑,分别承担什么功能?
麒麟、天禄和辟邪有什么区别?为什么南朝石兽会长着翅膀,又同时带有狮子、龙、虎以及域外艺术的痕迹?
怎样通过石兽的体态、头部朝向、迈步姿势、爪数和翅膀纹饰,辨认萧齐与萧梁的差别?
为什么一只石兽扭头的方向,可能帮助我们找到一千多年前的墓道?
萧景墓石刻为何成为南京极具辨识度的城市形象?昭明太子墓石刻的身份,又为何经历了从文献判断到考古重新认定的过程?
南朝石柱为何既像古希腊柱式,又保留了中国古代“束竹”、蟠螭、畏兽和覆莲等元素?
“反左书”为什么会出现在陵墓神道上?一正一反的文字,是否象征着人间与黄泉、生与死的分界?
萧憺碑为何被称作“南碑第一”?萧宏碑、龟趺与“四碑并立”,又保存了怎样的制度与艺术信息?
《竹林七贤与荣启期模印砖画》原来处在怎样的墓室空间里?为什么有研究者更愿意将它称作“树下贤者”?
青瓷神兽尊、张昭墓金印、琅琊王氏墓志、青瓷莲花尊和青瓷釉下彩羽人纹盘口壶,分别让我们看见了一个怎样的六朝?
栖霞山的石窟寺造像与明征君碑,又如何连接起南京的六朝历史、佛教传播与城市名称?
六朝古都,为什么很难看见六朝?
六朝为什么对南京重要,南京又为什么对六朝重要
梁思成眼中的南朝陵墓石刻
一条神道上的三类遗存:有翼石兽、石柱与石碑
如果南朝陵园完整保存下来,它原本是什么样子
麒麟铺石刻之谜:它真的是刘裕陵前石刻吗
南京城市形象中的那只“神兽”从哪里来
麒麟、天禄与辟邪,应该怎样区分
南朝有翼神兽背后的宗教想象与东西方文化碰撞
萧景墓石刻应该怎么看
南京为何还能看到帝陵规格的麒麟与天禄
从萧鸾墓到昭明太子墓:文献与考古如何重新确认墓主人
石兽底座上的莲花与圆形凸起
怎样用类型学读懂南朝石兽
萧齐与萧梁石兽的九种差别
梁思成高度评价的萧景墓石柱
南朝石柱为什么看起来像古希腊柱式
“束竹”、畏兽、蟠螭与覆莲:一根石柱里的多重信仰
什么是“反左书”
一条从人间通向黄泉的神道
石碑与龟趺:墓主人留给后人的“生平介绍”
梁启超所说的“南碑第一”——萧憺碑
萧宏碑上极其繁复的神兽与宗教图像
怎样一眼辨认六朝龟趺
“四碑并立”,为何会突破传统规制
从地上进入地下:六朝墓葬里究竟有什么
《竹林七贤与荣启期模印砖画》的原始墓室空间
“竹林七贤”为什么也被称作“树下贤者”
西晋青瓷神兽尊为何独一无二
六朝博物馆为什么不按朝代顺序讲六朝
从衣食住行重新认识六朝人的日常生活
张昭墓金印带来的考古惊喜
琅琊王氏墓志与《兰亭序》真伪之争
青瓷莲花尊与南北文化交流
青瓷釉下彩羽人纹盘口壶:一件文物里的技术与信仰
栖霞山:从物质生活进入六朝人的精神世界
明僧绍、栖霞精舍与明征君碑
南京现存最早的“南京”二字,为什么出现在一块唐碑上
南朝陵墓石刻、萧景墓石刻、萧憺墓石刻、萧宏墓石刻、昭明太子墓石刻、麒麟铺石刻、丹阳陵口石刻、南京博物院、六朝博物馆、栖霞山石窟寺造像、明征君碑。
户外石刻多分布在城郊或开放环境中,部分遗存的参观条件可能发生变化,出发前请核实交通、开放及预约信息。
《竹林七贤与荣启期模印砖画》
西晋青瓷神兽尊
张昭墓金印
琅琊王氏墓志
青瓷莲花尊
青瓷釉下彩羽人纹盘口壶
人面纹瓦当
牛车俑及六朝人物俑
六朝|南朝陵墓石刻|有翼石兽|辟邪|麒麟|天禄|神道|反左书|龟趺|墓志|竹林七贤|青瓷|栖霞山|南京访古
南京不是一座把所有历史都摆在明面上的城市。
有时候,认识它需要从一块石头开始;需要沿着一只石兽扭头的方向,越过一千多年的时间,去寻找那条已经消失的墓道。
而六朝,或许就藏在这些细微而沉默的线索里。
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音频制作:陆正国 梁跃
视频编导: 王文文
视觉设计:赵月茹
视频助理:戴欣悦 黄薇语
说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
南京的六朝古都名号,证据藏在哪里?这期节目请来文化学者王腾,从南朝陵墓石刻讲起,带你一步步拆解辟邪、麒麟、天禄的区别,学会用九点细节分辨萧齐与萧梁的石刻。你还会听到昭明太子墓如何从误认到被考古证实的曲折故事,以及石柱上反左书背后的生死观。走进博物馆,竹林七贤砖画、青瓷釉下彩羽人纹盘口壶这些镇馆之宝,都被还原到它们原本的墓葬空间里。听完这期,你再去南京,就能看懂那些沉默的石兽和文物了。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
本期节目邀请文化学者王腾,从南朝陵墓石刻出发,探寻南京作为六朝古都的历史证据。节目详细拆解了南朝石刻的三大类——有翼石兽、石柱、石碑,讲解了萧齐与萧梁两朝石刻在姿态、纹饰上的系统性区别,以及石柱上融合的中西文化元素。随后转入博物馆,介绍了南京博物院和六朝博物馆的镇馆之宝,包括竹林七贤与荣启期模印砖画、青瓷釉下彩羽人纹盘口壶等,最后提及栖霞山石窟与明征君碑,展现了六朝时期物质生活与精神信仰的丰富面貌。
点一章从那里开始播 · 与创作者标的时间点各自独立
六朝古都的模糊印象与衣冠南渡
南朝石刻的重要性与整体布局
有翼石兽:辟邪、麒麟与天禄
有翼石兽的演变与萧齐萧梁之别
昭明太子墓的考古谜团
萧齐与萧梁石刻的九点不同
石柱:中西合璧的陵墓名片
反左书与生死观
石碑:生平记载与书法艺术
四碑并列与萧梁的规制突破
走进南京博物院:竹林七贤砖画
青瓷神兽尊与六朝瓷器
六朝博物馆:从生活到信仰
栖霞山石窟与明征君碑
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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