
118.聊聊匡灵秀:像学霸一样写畅销书, 好学生就是好作家吗?
10 月 19 日 · 1 小时 33 分

“順慈保持靜默,像新翻的土中冒出的嫩芽,挺直綻放吸收陽光。過去她願意拔根,和他一同遨遊世界;現在少了他,她獨自來到新世界。”
——李敏金《柏青哥》
嘉宾 嘉宾 苏枕书
作家、学者、译者,现居京都
著有《玲珑塔》、《念念平安》、《无量寺之虎》、《春山好》、《岁时记》、《松子落》、《京都古书店风景》等作品。
豆瓣@松如
公号@云养楼日记
主播 阿酌
本期摘要:
1.闲聊部分:大家的夏天都还好吗?正文跳转:
2.《柏青哥》的创作缘起:美国的传教士与自杀的在日朝鲜男孩
3.生活京都和大阪的在日朝鲜人们:一场漫长而苦难的离散历史
4.韩裔美国人视角中的在日朝鲜人:弱势群体的故事要如何被书写?
5.通俗小说的笔法和女性的情感生活,如何描绘波澜壮阔的四代移民历史?
6.对弱势群体的爱和理解,为什么我们会因为阅读李敏金而落泪?
7.《柏青哥》有哪些基督教色彩?又如何展现朝鲜半岛基督教发展史?
8.信仰与《柏青哥》:人如何在无穷无尽的苦难中,保持善良和希望的力量
9.战后的归国运动,如何成为在日朝鲜人再一次的伤痛经历
10.诺亚之死:身为朝鲜人这么糟糕吗?不,身为我才糟糕……
11.《柏青哥》的人物群像:没有彻底的圣徒,没有绝对的恶棍
12.柏青哥的隐喻:人生是一场赌博,而在日朝鲜人永远是输家。
片头/片尾
肖鼠 - 小怪兽进城2.0
关于“痴人之爱”,如有任何建议和合作,或者想要与阿酌建立联系,
欢迎给[email protected]发送邮件。
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说明里标出的时间点,点一下跳过去
AI 读完整集转写后给出的推荐理由
这期节目请来常驻京都的苏枕书,一起细读韩裔作家李敏金的《柏青哥》。你会听到小说里顺慈的沉默如何承载四代朝鲜移民的苦难,也会听到苏枕书在京都街头亲眼看到的在日朝鲜人学校、鹤桥的烤肉店,以及那些被历史遗忘的归国者。她们还聊到诺亚的自杀与身份认同的撕裂,像一面镜子照见今天所有漂泊者的困境。如果你对东亚历史、移民身份或文学中的女性视角感兴趣,这期能给你很多值得回味的细节。
由 AI 从整集转写生成,是创作者说明之外的补充
本期节目由主播阿酌与嘉宾苏枕书(笔名整叔)共同讨论韩裔美国作家李敏金的小说《柏青哥》。节目从欧洲高温天气切入,引出在日朝鲜人的历史与现状。两位主播分享了各自阅读小说的感受,深入分析了小说的情节、人物、历史背景与文学价值,探讨了身份认同、女性视角、基督教元素、在日朝鲜人的苦难与坚韧等主题。节目还对比了小说与电视剧的差异,并延伸到当代社会中的歧视与共情问题。
点一章从那里开始播 · 与上面创作者标的时间点各自独立
开场与欧洲高温闲聊
主播阿酌与嘉宾苏枕书开场寒暄,聊起欧洲极端高温天气,分享个人经历与物理降温方法,为引出小说做铺垫。
京都的天气与气候变化的忧虑
苏枕书介绍京都近年天气变化,对比往年,表达对极端气候的担忧,并提及广西水灾,引出对未来的忧虑。
《柏青哥》作者与创作背景
阿酌介绍李敏金的生平与创作契机,提到传教士讲座与自杀男孩的故事,强调作者的同情心。
在日朝鲜人的历史与京都见闻
苏枕书讲述在日朝鲜人的历史来源,结合自己在京都的观察,提到朝鲜人学校、聚居区等,说明其关注原因。
在日朝鲜人的现实处境与小说推荐
苏枕书分享在日朝鲜人学校的困境、抗议活动,以及自己向学生推荐《柏青哥》的经历,强调小说对多元人生的呈现。
小说情节概述与顺慈的视角
阿酌概述小说四代人的故事,重点分析顺慈的女性视角,引用小说细节说明其沉默背后的复杂处境。
台湾译本与作者访谈
苏枕书对比台湾译本与简体版,介绍作者李敏金的家庭背景、创作过程,以及她对虎妈教育的反感。
人物名字的圣经隐喻与田野调查
苏枕书分析小说中人物名字的圣经来源,介绍李敏金的田野调查经历,强调小说的真实性与丰富性。
所罗门与菲比的差异与共情
阿酌分析所罗门与菲比因相似而接近、因差异而分裂的关系,引出顺慈对菲比的祝福,探讨差异与共情。
历史中的空白:慰安妇与归国者
阿酌指出小说中对慰安妇、归国运动等历史事件的留白处理,苏枕书补充历史背景,强调小说的学者气质。
在日朝鲜人的归国运动与个人故事
苏枕书详细讲述归国运动的历史,介绍纪录片导演梁英基的家族故事,展现个体在历史中的选择与命运。
基督教与朝鲜半岛的关联
苏枕书探讨朝鲜半岛基督教的传入与影响,结合小说中的教会细节,说明历史与信仰的交织。
诺亚的悲剧与身份认同
阿酌深入分析诺亚的自杀,将其与德国犹太人、进击的巨人中的阿尔迪亚人类比,揭示内化的歧视与身份危机。
诺亚的结局与顺慈的无奈
阿酌描述顺慈找到诺亚的对话,诺亚最终自杀,分析顺慈作为一代移民与诺亚作为二代移民的认知差异。
人物的复杂性与他者的困境
苏枕书讨论小说中人物的多面性,如约瑟的坚韧、高汗水的虚伪,并延伸到当代日本社会的排外现象。
结尾:小说的意义与祝福
苏枕书回顾小说三部分的引文,强调普通人的记忆与善意,阿酌总结节目,祝福听众夏天快乐。

118.聊聊匡灵秀:像学霸一样写畅销书, 好学生就是好作家吗?
10 月 19 日 · 1 小时 33 分

9 月 23 日 · 2 小时 06 分

9 月 9 日 · 2 小时 20 分

8 月 18 日 · 1 小时 39 分

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“順慈保持靜默,像新翻的土中冒出的嫩芽,挺直綻放吸收陽光。過去她願意拔根,和他一同遨遊世界;現在少了他,她獨自來到新世界。”
——李敏金《柏青哥》
嘉宾 嘉宾 苏枕书
作家、学者、译者,现居京都
著有《玲珑塔》、《念念平安》、《无量寺之虎》、《春山好》、《岁时记》、《松子落》、《京都古书店风景》等作品。
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主播 阿酌
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1.闲聊部分:大家的夏天都还好吗?正文跳转:
2.《柏青哥》的创作缘起:美国的传教士与自杀的在日朝鲜男孩
3.生活京都和大阪的在日朝鲜人们:一场漫长而苦难的离散历史
4.韩裔美国人视角中的在日朝鲜人:弱势群体的故事要如何被书写?
5.通俗小说的笔法和女性的情感生活,如何描绘波澜壮阔的四代移民历史?
6.对弱势群体的爱和理解,为什么我们会因为阅读李敏金而落泪?
7.《柏青哥》有哪些基督教色彩?又如何展现朝鲜半岛基督教发展史?
8.信仰与《柏青哥》:人如何在无穷无尽的苦难中,保持善良和希望的力量
9.战后的归国运动,如何成为在日朝鲜人再一次的伤痛经历
10.诺亚之死:身为朝鲜人这么糟糕吗?不,身为我才糟糕……
11.《柏青哥》的人物群像:没有彻底的圣徒,没有绝对的恶棍
12.柏青哥的隐喻:人生是一场赌博,而在日朝鲜人永远是输家。
片头/片尾
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京都的天气与气候变化的忧虑
《柏青哥》作者与创作背景
在日朝鲜人的历史与京都见闻
在日朝鲜人的现实处境与小说推荐
小说情节概述与顺慈的视角
台湾译本与作者访谈
人物名字的圣经隐喻与田野调查
所罗门与菲比的差异与共情
历史中的空白:慰安妇与归国者
在日朝鲜人的归国运动与个人故事
基督教与朝鲜半岛的关联
诺亚的悲剧与身份认同
诺亚的结局与顺慈的无奈
人物的复杂性与他者的困境
结尾:小说的意义与祝福
节目里自然聊到的,不是广告

AI 对内容的推测
☕🧄 这个比喻出自 2009 年周立波的一句「喝咖啡的怎么能和吃大蒜的呆在一起呢」;郭德纲后来在《你要高雅》里回了一句「雅和俗分不开,喝着咖啡就着大蒜,秋水共长天一色」。我们借它标注风格取向 —— 两端没有高下,编辑部式与熟人局式都能做出极好的节目。
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