从恋童文化讨论引出福柯演讲

主播由上期节目留言引出本期主题，介绍福柯在法兰西学院关于古希腊爱情与实践的演讲，说明将逐段分享七千多字全文。

古希腊少年之爱：性不是道德问题

福柯指出古希腊成熟男性与男童的关系不涉及性本身的对错，而与公民实践、财产分配和支配形式相关；异性恋与同性恋并不对立，道德评价取决于美德如勇气与节制。

公民权、年龄与少年之爱的权力逻辑

少年在成为公民前可被追求，公民权决定性对象的合法性；斯多葛学派主张二十八岁前可发生关系；与公民男性做爱被视为侮辱。主播总结这是权力关系而非简单情欲。

少年之爱的悖论与男性美学

古希腊推崇少年因为其男性特质，但与少年做爱却使他女性化、失去被爱价值；少年须在关系中保持矜持，既感受快感又不感受快感。主播联想到电影《请以你的名字呼唤我》。

苏格拉底与阿西比亚德：从肉体到真理之爱

柏拉图《会饮篇》中苏格拉底面对阿西比亚德的色诱保持自制，在战场上保护他，成年后引导他关心正义与知识。柏拉图希望将男童之爱升华为对真理的爱情，使师生关系成为爱情与教育的结合。

现代师生关系与导师选择的反思

主播由柏拉图式师生关系引申到现代研究生选导师，批评以头衔和名气选导师是本末倒置，主张通过阅读导师论文和学术成果来判断是否真正欣赏和尊重对方。

希腊化时代：同性爱情为何式微

城邦消解、教育制度化、家庭保护加强、奴隶替代美少年性功能、婚姻成为主要议题，四个原因使少年之爱从精致的哲学风格变成个人口味，同性爱情问题不再具有哲学重要性。

主播补充：基督教、学校与婚姻

主播结合经院哲学、基督教对欲望的压制、自身华文教学经验，说明学校制度和教师风格对少年成长的影响，并提及此前节目已讨论婚姻议题。

普罗塔克与吕锡安：同性恋与异性恋的古代辩论

普罗塔克著作中双方辩论少年之爱是否优越；反对者批评拥护者言行不一。吕锡安从自然秩序论证男女结合更符合自然，支持者则以文明发展从实用到艺术为喻，主张少年之爱超越原始需求。

福柯的系谱学与现代社会反思

福柯意在刻画道德实践的系谱，说明我们如何成为现代人。主播总结演讲内容，并表达对同性恋议题的个人看法，强调法律底线，最后引导听众分享留言。