“南洋波澜响彻世界的声音，勾起杂糅的幻想与希望”。一战以后，列强在东南亚的势力出现衰减，而“下南洋”的闽南华侨在思考祖国与家乡的命运，以及如何把接力棒传承给下一代。在国际性的竞争的焦虑下，张开权先生编写了《惠安风土志》，文以载道。从这份材料，我们试图拼凑出一个积极开化进取的时代和“登坡望云”的少年心气。

时间轴

04:19 东南亚在一战以后，列强退而华商进

04:59 为什么当时的侨民要编写「风土志」

07:44 民国时期，有2万多惠安人在厦务工

11:10 南安拆分出晋江，晋江又拆分出惠安

12:37 早在王审知治闽之前，海上贸易就有

16:52 洛阳并不是起名自古都，而是「落洋」

20:29 惠安的古地名，一直影响到厦门、金门

24:29 以前要向政府缴纳粮食，咱只能缴花生

26:15 惠安花生有两种，“大磅”种和“琉球”种

29:41 家里四五个孩子，每个孩子的命数既定

31:22 60年代穷，小孩子炫耀“三叔公在吕宋”

41:22 惠安的石头房子，也是最近100年才有

43:39 惠安女在民国之前的生存状态是有惨？

47:15 惠安女的花布不仅是配饰，能导汗消暑

48:59 “常住娘家”和“集体自杀”这两件事是？

51:02 闽南当时把女孩子“怀孕”，称为“欠债”

55:57 出嫁女义结金兰，“金兰盟”相互慰藉

57:44 从自杀女到“装金身”，从谷底到成神

62:31 在世界列强风浪口，侨民为何如此焦虑

67:21 “挡伤”之说何来，“石敢当”欺负回侨

72:03 「墨斗」管横平曲直，于是也是成了神

77:57 当年华侨办新学质量之高，东半球领先

80:19 那种华侨精神，短期内，很难再重现

83:28 吟诵短诗一首《下南洋》，追忆华侨

85:16 午夜梦回，会想象有一天在南洋的遇见

85:50 相比晋江、南安，惠安人比较沉默木讷

 本期提到

《台湾四百年》 「04:40」

泉港古县村 「11:13」

装金身风俗「56:38」

王审知治闽「13:28」

永丰鱼丸「34:54」

刘玉水先生「63:38」

地府神·泰山府君「70:05」

查勘舆「71:25」

墨斗神「72:03」

做功德「73:56」

曾纪华奖学金「77:19」

《下南洋》 曲江子 （曲江家学）

我是他者视域中的他者，

我是故乡口耳中的故人，

我是侨批和元钱中的儿，

我是在吕宋的三叔公。

南洋波澜响彻世界的声音

勾起杂糅的幻想与希望

让血汗与生命被裹挟着前行

时光终究在边缘处送来一点反馈

同时，遗忘也奏响了乐曲

凌迟着血肉里的泥土

我并不为放眼和聆听世界而来

我奋力扒开边缘漏缝处

一点点积攒财富

只为弥补离别和孤独的忘殇

哪怕凌迟终不免要继续

我终只成了学堂墙上的名

和异域土地上的坟

片尾曲：Stand Alone -久石让（さいしじょう）/Sarah Brightman （萨拉·布莱曼）

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